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प्रांगण:मुखपृष्ठ/भूगोल

2011-12-09T07:15:09Z

अश्वनी भाटिया:

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* क्षेत्रफल में, विश्‍व का सातवाँ बड़ा देश होने के नाते [[भारत]] शेष [[एशिया महाद्वीप|एशिया]] से अलग दिखता है जिसकी विशेषता [[पर्वत]] और समुद्र ने तय की है और ये इसे विशिष्‍ट भौगोलिक पहचान देते हैं।
* भारत [[कृषि]] में आत्‍मनिर्भर बन चुका है और अब दुनिया के सबसे औद्योगीकृत देशों की श्रेणी में भी इसकी गिनती की जाती है।
<br />
{{Headnote2|मुख्य आकर्षण- [[भूगोल सामान्य ज्ञान]] '''·''' [[:श्रेणी:भूगोल कोश|भूगोल कोश]] '''·''' [[भारत की नदियाँ]]}}
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* उत्तर में विशाल पर्वत श्रृंखला [[हिमालय]] से घिरा यह कर्क रेखा से आगे संकरा होता जाता है। पूर्व में [[बंगाल की खाड़ी]], पश्चिम में [[अरब सागर]] तथा दक्षिण में [[हिंद महासागर|हिन्‍द महासागर]] इसकी सीमा निर्धारित करते हैं।
* भारत का क्षेत्रफल 32,87,263 वर्ग कि.मी. है, जो हिमाच्‍छादित हिमालय की ऊँचाइयों से शुरू होकर दक्षिण के विषुवतीय वर्षा वनों तक फैला हुआ है।
* भूगोल अनेक विषयों में विभाजित है। जैसे- मानव, वानस्पतिक, कृषि, [[खनिज]] आदि...
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<div style="padding-left:8px; background:#cadaf0; border:thin solid #8ca7cf;">'''विशेष आलेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[हिमालय]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Himalayas.jpg|right|120px|हिमालय|link=हिमालय]] </div>
*हिमालय [[संस्कृत]] के '''हिम तथा आलय से मिल कर बना''' है जिसका शब्दार्थ 'बर्फ़ का घर' होता है। हिमालय '''[[भारत]] की अमूल्य धरोहर''' है।
*हिमालय एक पर्वत श्रृंखला है जो भारतीय उपमहाद्वीप और [[तिब्बत]] को अलग करता है।
*हिमालय पर्वत की एक '''चोटी का नाम बन्दरपुच्छ''' है। यह चोटी [[उत्तर प्रदेश]] के टिहरी-गढ़वाल ज़िले में स्थित है। इसकी ऊँचाई 20,731 फुट है।
*हिमालय पर्वतमाला की गणना वैज्ञानिक विश्व की नवीन पर्वत मालाओं से करते हैं। इसका निर्माण सागर-तल के उठने से '''आज से पाँच-छह करोड़ वर्ष''' पहले हुआ। हिमालय को अपनी पूरी ऊँचाई प्राप्त करने में 60 से 70 लाख वर्ष लगे।
*विश्व का सर्वोच्च शिखर [[माउंट एवरेस्ट]] हिमालय की ही एक चोटी है। '''विश्व के 100 सर्वोच्च शिखरों में कई हिमालय की चोटियाँ''' हैं।
*हिमालय में पाई जाने वाली वनस्पति को ऊँचाई और बारिश के आधार पर मुख्यतः चार क्षेत्रों में बाँटा जा सकता है- उष्ण, उपोष्ण, शीतोष्ण और आम्लीय।
*हिमालय की प्रमुख लाक्षणिक विशिष्टता इसकी '''बुलंद ऊँचाइयाँ, खड़े किनारों वाले नुकीले शिखर, घाटियाँ, पर्वतीय हिमनदियाँ,''' जो अक्सर विशाल होती हैं। '''[[हिमालय|.... और पढ़ें]]'''
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| class="bg51" style="border:1px solid #9393da;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px;" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#cfcffd; border:thin solid #adadcb;">'''चयनित लेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[रत्न|रत्न]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Gemstone.jpg|right|100px|रत्न|link=रत्न]] </div>
*रत्न [[खनिज]] का एक आकर्षक टुकड़ा होता है जो कटाई और पॉलिश करने के बाद गहने और अन्य अलंकरण बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है।
*रत्न का रंग ही उसकी सबसे स्पष्ट और आकर्षक विशेषता है। रत्नों को गर्म कर के उसके रंग की स्पष्टता बढ़ाई जाती है।
*रत्नों का इतिहास अत्यंत ही प्राचीन है। [[भारत]] की तरह अन्य देशों में भी इनके जन्म सम्बंधी अनगिनत कथाएं प्रचलित हैं।
*भारतीय मान्यता के अनुसार '''कुल 84 रत्न''' पाए जाते हैं, जिनमें [[माणिक्य]], [[हीरा]], [[मोती]], [[नीलम]], [[पन्ना]], [[मूँगा]], [[गोमेद]], तथा वैदूर्य ([[लहसुनिया]]) को नवरत्न माना गया है।
*रत्नों को तीन श्रेणियों '''पाषाण रत्न''', '''प्राणिज रत्न''' और '''वनस्पतिक रत्न''' में बांटा गया है। '''[[रत्न|.... और पढ़ें]]'''
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| class="bg51" style="border:1px solid #9393da;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; width:50%" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#cfcffd; border:thin solid #adadcb;">'''कुछ लेख'''</div>
* [[कृषि]]
* [[गंगा नदी]]
* [[यमुना नदी]]
* [[सागर]]
* [[हिमालय]]
* [[नर्मदा नदी]]
* [[रत्न]]
* [[सूरजमुखी]]
* [[अरब सागर]]
* [[गुलमोहर]]
* [[भूमध्य सागर]]
* [[नर्मदा नदी]]
* [[भागीरथी नदी]]
* [[पर्वत]]
* [[नव रत्न]]
* [[भारत की नदियाँ]]
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[[चित्र:Chilka-Lake-Orissa.jpg|300px|चिल्का झील, उड़ीसा |center]]
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==संबंधित लेख==
{{भूगोल साँचे सूची}}

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[[Category:भूगोल]]
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[[Category:भारत का भूगोल]]
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कामाख्या शक्तिपीठ

2011-12-09T07:11:26Z

अश्वनी भाटिया: /* संबंधित लेख */

[[चित्र:Kamakhya-Temple-Gauwahati.jpg|thumb|250px|कामाख्या मंदिर, [[गुवाहाटी]]]]
[[हिन्दू धर्म]] के [[पुराण|पुराणों]] के अनुसार जहां-जहां [[सती]] के अंग के टुकड़े, धारण किए [[वस्त्र]] या [[आभूषण]] गिरे, वहां-वहां शक्तिपीठ अस्तित्व में आया। ये अत्यंत पावन तीर्थ कहलाये। ये तीर्थ पूरे भारतीय उपमहाद्वीप पर फैले हुए हैं। देवी पुराण में [[शक्तिपीठ|51 शक्तिपीठों]] का वर्णन है। कामाख्या, 51 शक्तिपीठों में से एक शक्तिपीठ है।

'''कामाख्या पीठ''' [[भारत]] का प्रसिद्ध शक्तिपीठ है, जो [[असम]] प्रदेश में है। कामाख्या देवी का मन्दिर पहाड़ी पर है, अनुमानत: एक मील ऊँची इस पहाड़ी को नील पर्वत भी कहते हैं। इस प्रदेश का प्रचलित नाम कामरूप है। प्राचीन काल से सतयुगीन तीर्थ कामाख्या वर्तमान में तंत्र-सिद्धि का सर्वोच्च स्थल है। पूर्वोत्तर के मुख्य द्वार कहे जाने वाले असम की नयी राजधानी [[दिसपुर]] से 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित नीलांचल पर्वतमालाओं पर स्थित माँ भगवती कामाख्या का सिद्ध शक्तिपीठ सती के इक्यावन शक्तिपीठों में सर्वोच्च स्थान रखता है। यहाँ भगवती की महामुद्रा (योनि-कुंड) स्थित है। लोग माता के इस पिंडी को स्पर्श करते हैं, वे अमरत्व को प्राप्त करके ब्रह्मलोक में निवास कर मोक्ष-लाभ करते हैं। यहाँ भैरव उमानंद के रूप में प्रतिष्ठित हैं। तांत्रिकों की साधना के लिए विख्यात कामाख्या देवी के मंदिर में मनाया जाने वाला पर्व अम्बूवाची को कामरूप का कुम्भ माना जाता है। इस पर्व में माँ भगवती के रजस्वला होने के पहले गर्भगृह स्थित महामुद्रा पर श्वेत वस्त्र चढ़ाए जाते हैं, जो बाद में रक्तवर्ण हो जाते हैं। कामरूप देवी का यह रक्त-वस्त्र भक्तों में प्रसाद-स्वरूप बांट दिया जाता है।
==इतिहास==
कहा जाता है कि माँ कामाख्या के इस भव्य मंदिर का निर्माण कोच वंश के राजा चिलाराय ने 1565 में करवाया था, लेकिन आक्रमणकारियों द्वारा इस मंदिर को क्षतिग्रस्त करने के बाद 1665 में [[कूच बिहार]] के राजा नर नारायण ने दोबारा इसका निर्माण करवाया है।
====<u>प्रधान पीठ</u>====
तन्त्रों में लिखा है कि करतोया नदी से लेकर [[ब्रह्मपुत्र नदी|ब्रह्मपुत्र]] नद तक त्रिकोणाकार कामरूप प्रदेश माना गया है। किन्तु अब वह रूपनेखा नहीं है। इस प्रदेश में सौभारपीठ, श्रीपीठ, रत्नपीठ, विष्णुपीठ, रुद्रपीठ तथा ब्रह्मपीठ आदि कई सिद्धपीठ हैं। इनमें कामाख्या पीठ सबसे प्रधान है। देवी का मन्दिर कूचविहार के राजा विश्वसिंह और शिवसिंह का बनवाया हुआ है। इसके पहले के मन्दिर को बंगाली आक्रामक काला पहाड़ ने तोड़ डाला था। सन 1564 ई. तक प्राचीन मन्दिर का नाम आनन्दाख्या था, जो वर्तमान मन्दिर से कुछ दूरी पर है। पास में छोटा सा सरोवर है।
====<u>माहात्म्य वर्णन</u>====
देवीभागवत<ref>7 स्कन्ध, अध्याय 38</ref> में कामाख्या देवी के माहात्म्य का वर्णन है। इसका दर्शन, भजन, पाठ-पूजा करने से सर्व विघ्नों की शान्ति होती है। पहाड़ी से उतरने पर [[गुवाहाटी]] के सामने ब्रह्मपुत्र नदी के मध्य में उमानन्द नामक छोटे चट्टानी टापू में [[शिव]] मन्दिर है। आनन्दमूर्ति को [[भैरव]] (कामाख्या रक्षक) कहते हैं। कामाख्या पीठ के सम्बन्ध में कालिकापुराण<ref>अध्याय 61</ref> में निम्नांकित वर्णन पाया जाता है-<br />

शिव ने कहा, प्राणियों की सृष्टि के पश्चात् बहुत समय व्यतीत होने पर मैंने दक्षतनया [[सती]] को भार्यारूप में ग्रहण किया, जो स्त्रियों में श्रेष्ठ थी। वह मेरी अत्यन्त प्रेयसी भार्या हुई। अपने [[पिता]] द्वारा [[यज्ञ]] के अवसर पर मेरा अपमान देखकर उसने प्राण त्याग दिए। मैं मोह से व्याकुल हो उठा और सती के मृत शरीर को कंन्धे पर उठाए समस्त चराचर जगत में भ्रमण करता रहा। इधर-उधर घूमते हुए इस श्रेष्ठ पीठ (तीर्थस्थल) को प्राप्त हुआ। पर्याय से जिन-जिन स्थानों पर सती के अंगों का पतन हुआ, योगनिद्रा (मेरी शक्ति=सती) के प्रभाव से वे पुण्यतम स्थल बन गए। इस कुब्जिकापीठ (कामाख्या) में सती के योनिमण्डल का पतल हुआ। यहाँ महामाया देवी विलीन हुई। मुझ पर्वत रूपी शिव में देवी के विलीन होने से इस पर्वत का नाम नीलवर्ण हुआ। यह महातुंग (ऊँचा) पर्वत [[पाताल]] के तल में प्रवेश कर गया।
====<u>शक्ति की पूजा</u>====
इस तीर्थस्थल के मन्दिर में शक्ति की पूजा योनिरूप में होती है। यहाँ कोई देवीमूर्ति नहीं है। योनि के आकार का शिलाखण्ड है, जिसके ऊपर [[लाल रंग]] की गेरू के घोल की धारा गिराई जाती है और वह रक्तवर्ण के वस्त्र से ढका रहता है। इस पीठ के सम्मुख पशुबलि भी होती है।

{{प्रचार}}
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{{संदर्भ ग्रंथ}}

==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
(पुस्तक ‘हिन्दू ध्रमकोश’) पृष्ठ संख्या-176
<references/>
==बाहरी कड़ियाँ==

==संबंधित लेख==
{{शक्तिपीठ}}{{असम के पर्यटन स्थल}}
[[Category:असम]]
[[Category:हिन्दू_धर्म]]
[[Category:हिन्दू_तीर्थ]]
[[Category:पर्यटन कोश]]
[[Category:हिन्दू_मन्दिर]]
[[Category:पश्चिम_बंगाल]]
[[Category:हिन्दू_धर्म_कोश]]
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[[Category:हिन्दू_धार्मिक_स्थल]]
[[Category:असम के पर्यटन स्थल]]
[[Category:असम के धार्मिक स्थल]]

__INDEX__
__NOTOC__

काज़ीरंगा राष्ट्रीय उद्यान

2011-12-09T07:11:21Z

अश्वनी भाटिया: /* संबंधित लेख */

[[चित्र:Kaziranga-National-Park-Assam.jpg|thumb|250px|काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान में एक सींग वाला गैंडा]]
'''काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान''' मध्‍य [[असम]] में 430 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्रफल में फैला है। काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान में भारतीय एक सींग वाले गैंडा<ref>राइनोसेरोस, यूनीकोर्निस</ref> का निवास है। काजीरंगा का प्राकृतिक परिवेश वनों से युक्‍त है, जहाँ बड़ी एलिफेंट ग्रास, मोटे वृक्ष, दलदली स्‍थान और उथले तालाब हैं। एक सींग वाला गैंडा, [[हाथी]], भारतीय भैंसा, हिरण, सांभर, [[भालू]], [[बाघ]], चीते, सुअर, बिल्ली, जंगली बिल्‍ली, हॉग बैजर, [[लंगूर]], हुलॉक गिब्‍बन, [[भेडिया]], साही, [[अजगर]] और अनेक प्रकार की चिडियाँ जैसे पेलीकन<ref>एक प्रकार की बड़ी बतख</ref>, [[बत्तख]], कलहंस, हॉर्नबिल, आइबिस<ref>एक प्रकार की पक्षी</ref>, जलकाक, अगरेट, बगुला, काली गर्दन वाले स्‍टॉर्क, लेसर एडजुलेंट, रिंगटेल फिशिंग इगल आदि बड़ी संख्‍या में पाए जाते हैं।<ref>{{cite web |url=http://bharat.gov.in/citizen/tourism_assam.php |title=काजीरंगा नेशनल पार्क |accessmonthday=17 अगस्त |accessyear=2011 |last= |first= |authorlink= |format=पीएचपी |publisher=आधिकारिक वेबासाइट भारत |language=हिन्दी }}</ref>
;सींग वाले गैंडे के लिए प्रसिद्ध
काजीरंगा राष्‍ट्रीय उद्यान न केवल [[भारत]] में वरन पूरे विश्‍व में एक सींग वाले गैंडे के लिए प्रसिद्ध है। यह राष्‍ट्रीय उद्यान असम का एकमात्र राष्‍ट्रीय उद्यान है। यह केंद्रीय असम में स्थित है। यह उद्यान उबड़-खाबड़ मैदानों, लंबे-ऊंचे घासों, [[आदिवासी|आदिवासियों]] और भयंकर दलदलों से पूर्ण कुल 430 वर्ग किलोमीटर में फैला हुआ है। [[यूनेस्को]] द्वारा घोषित [[विश्‍व विरासत स्‍थल|विश्‍व धरोहरों]] में से एक काजीरंगा राष्‍ट्रीय उद्यान 2005 में 100 [[वर्ष]] का हो गया है।<ref>{{cite web |url=http://yatrasalah.com/touristPlaces.aspx?id=487 |title=काजीरंगा |accessmonthday=17 अगस्त |accessyear=2011 |last=मनीष |first= |authorlink= |format= |publisher=यात्रा सलाह |language=हिन्दी }}</ref>
==परिवहन==
*काजीरंगा [[गोवाहाटी]] से 250 किलोमीटर पूर्व और जोरहट से 97 किलोमीटर पश्चिम में स्थित है।
*काजीरंगा गोवाहाटी हवाई अड्डा से 239 किलोमीटर और जोरहट हवाई अड्डा से 97 किलोमीटर दूर है।
*काजीरंगा जाने के लिए नियमित रूप से राज्‍य सरकार की बसें, ट्रैवल एजेंसीज के द्वारा चलाई जा रही बसें, टैक्‍सी आदि भी उपलब्‍ध हैं।
*काजीरंगा जाते वक़्त मिलने वाले बस पड़ाव को कोहोरा के नाम से जानते हैं। काजीरंगा से नज़दीकी रेल सेवा 75 किलोमीटर दूर है।

{{लेख प्रगति|आधार= |प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
{{संदर्भ ग्रंथ}}

==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>
==बाहरी कड़ियाँ==

==संबंधित लेख==
{{विश्व विरासत स्थल2}}
{{राष्ट्रीय उद्यान और अभयारण्य}}{{असम के पर्यटन स्थल}}
[[Category:राष्ट्रीय उद्यान और अभयारण्य]]
[[Category:असम]]
[[Category:असम के पर्यटन स्थल]]
[[Category:विश्‍व विरासत स्‍थल]]
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__NOTOC__

कचार

2011-12-09T07:11:13Z

अश्वनी भाटिया: /* संबंधित लेख */

कचार [[असम]] में स्थित पहाड़ों, जंगलों और मैदानों का अनोखा संगम है। यह बहुत ख़ूबसूरत पर्यटन स्‍थल है। कचार उत्तर, पूर्व और दक्षिण दिशा में गुलाबी पहाड़ियों से घिरा हुआ है। इसके जंगल बहुत ख़ूबसूरत हैं और पर्यटकों को बहुत पसंद आते हैं। इन जंगलों में पर्यटक वन्य जीवन के ख़ूबसूरत दृश्य देख सकते हैं। कचार की बराक नदी बहुत ख़ूबसूरत है। इस नदी के दोनों किनारों पर छोटी-छोटी पहाड़ियाँ हैं। इन पहाड़ियों पर पर्यटक रोमांचक यात्राओं का आनंद लेते हैं। कचार में अनेक गाँव भी हैं। इन गाँवों में घूमना पर्यटकों को बहुत पसंद आता है। यहाँ पर पर्यटक कचार की संस्कृति से रूबरू हो सकते हैं। कचार में बाँस भी पाए जाते हैं। स्थानीय निवासी इन बाँसों से ख़ूबसूरत वस्तुएँ बनाते हैं।<ref>{{cite web |url=http://www.yatrasalah.com/photoGallary.aspx?gallery=332 |title=कचार |accessmonthday=[[16 अप्रॅल]] |accessyear=[[2011]] |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=यात्रा सलाह |language=[[हिन्दी]] }}</ref>
==इतिहास==
कचार का इतिहास पुराना है, जिसका पता अनेक शताब्दियों पूर्व से चलता है। यहाँ पर अनेक राजा ऐसे हो चुके हैं जो अपने को [[भीम]], पाँच [[पाण्डव|पाण्डवों]] में से द्वितीय के वंशज होने का दावा करते थे। ऐतिहासिक काल में यह अधिकतर [[अहोम]] राजाओं का अधीनस्थ एवं उनका संरक्षित राज्य रहा है। तत्कालीन शासक राजा [[गोविन्द चन्द्र]] की साठगाँठ से 1819 ई. में बर्मियों ने कचार को रौंद डाला था, लेकिन शीघ्र ही [[अंग्रेज़|अंग्रेज़ों]] ने बर्मियों को कचार से बाहर निकाल दिया और उन्होंने बदरपुर ([[मार्च]] 1824 ई.) की संधि द्वारा गोविन्द चन्द्र को कचार के राजा के रूप में पुन: शासनारूढ़ कर दिया। इसके बदले में गोविन्द चन्द्र ने [[ईस्ट इंडिया कम्पनी]] की सत्ता को स्वीकार कर लिया और दस हज़ार रुपये वार्षिक खिराज के रूप में देने को राजी हो गया। किन्तु गोविन्द चन्द्र प्रशासन की दुर्व्यवस्था के कारण स्थानीय विद्रोहियों को दबा सकने में विफल रहा और प्रजा को भारी करभार से पीड़ित करने लगा। फलत: 1830 ई. में उसकी हत्या कर दी गई। गोविन्द चन्द्र का कोई उत्तराधिकारी नहीं था, अत: [[अगस्त]] 1832 ई. में एक घोषणा के द्वारा कचार को [[ब्रिटिश साम्राज्य]] में मिला लिया गया। तब से कचार निरन्तर [[भारत]] का एक भाग है।<ref>पुस्तक 'भारतीय इतिहास कोश' पृष्ठ संख्या-86</ref>
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{{संदर्भ ग्रंथ}}

==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
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==संबंधित लेख==
{{असम के नगर}}{{असम के पर्यटन स्थल}}
[[Category:असम]]
[[Category:इतिहास_कोश]]
[[Category:असम_के_पर्यटन_स्थल]]
[[Category:पर्यटन_कोश]]
[[Category:ऐतिहासिक_स्थल]]
[[Category:ऐतिहासिक_स्थान_कोश]]
[[Category:असम के नगर]]

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असम पर्यटन

2011-12-09T07:11:09Z

अश्वनी भाटिया: /* संबंधित लेख */

{{पुनरीक्षण}}
[[चित्र:View-Of-Assam.jpg|thumb|250px|[[असम]] के बाग़ान में चाय की पत्तियाँ चुनती लड़कियाँ]]
[[असम]] के दर्शनीय स्थल हैं:-
*काजीरंगा राट्रीय पार्क (एक सींग वाले गैंडों के लिए प्रसिद्ध)
*मानस बाघ परियोजना, पोबीतोरा और ओरंग (वन्यजीव उद्यान)
*[[शिवसागर]] (शिव मंदि, रंगघर,कारेंगघर)
*तेजपुर (भैरवी मंदिर और रमणीक सथान)
*भलुकपुंग (अंगलिंग), हॉफलांग (स्वास्थ्यप्रद स्थान और जतिंगा पहाडियां)
*माजुली (विश्व का सबसे बड़ा नदी द्वीप)
*चंदुबी झील (पिकनिक स्थल)
*हाजो (बौद्ध, हिन्दू और इस्लाम)
*बताद्रव (महान वैष्णव संत शंकरदेव की जन्मभूमि)
*आर सुआलकूची (रेशम उद्योग के लिए प्रसिद्ध)।

{{प्रचार}}
{{लेख प्रगति|आधार= |प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
{{संदर्भ ग्रंथ}}
==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>
==बाहरी कड़ियाँ==

==संबंधित लेख==
{{भारत पर्यटन}}{{असम के पर्यटन स्थल}}
[[Category:असम]]
[[Category:असम के पर्यटन स्थल]]
[[Category:पर्यटन कोश]]
__INDEX__

साँचा वार्ता:असम के पर्यटन स्थल

2011-12-09T07:10:28Z

अश्वनी भाटिया: '{{वार्ता}}' के साथ नया पन्ना बनाया

साँचा:असम के पर्यटन स्थल

2011-12-09T07:10:23Z

अश्वनी भाटिया: "साँचा:असम के पर्यटन स्थल" सुरक्षित कर दिया ([edit=sysop] (अनिश्चित्त अवधि) [move=sysop] (अनिश्चित्त अवधि))

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}}<noinclude>[[Category:पर्यटन के साँचे]]</noinclude>

साँचा:असम के पर्यटन स्थल

2011-12-09T07:08:56Z

अश्वनी भाटिया: '{{Navbox |name=असम के पर्यटन स्थल |title =[[:category:असम के पर्यटन स्थल|अ...' के साथ नया पन्ना बनाया

अरुणाचल प्रदेश

2011-12-09T07:05:32Z

अश्वनी भाटिया: /* संबंधित लेख */

{{सूचना बक्सा राज्य
|Image=Arunachal-map-large.jpg
|राजधानी=[[ईटानगर]]
|जनसंख्या=1, 091, 117 <ref>2001 की जनगणना के अनुसार</ref>
|जनसंख्या घनत्व=13 <ref name="arp">{{cite web |url=http://www.thecolorsofindia.com/interesting-facts/people/state-with-lowest-population-density-in-india.html |title=State with Lowest Population Density in India |accessmonthday=26 मई |accessyear=2011 |last= |first= |authorlink= |format=एच.टी.एम.एल |publisher=Colors of india |language=[[अंग्रेज़ी]]}}</ref>
|क्षेत्रफल=83,743 वर्ग किमी
|भौगोलिक निर्देशांक=27°04′N 93°22′E
|ज़िले=16 <ref name="arnp">{{cite web |url=http://www.arunachalpradesh.nic.in/glance.htm |title=arunachalpradesh at a Glance |accessmonthday=27 मई |accessyear=2011 |last= |first= |authorlink= |format=एच.टी.एम.एल |publisher=अरुणाचल प्रदेश की आधिकारिक वेबसाइट |language=[[अंग्रेज़ी]]}}</ref>
|सबसे बड़ा नगर=[[ईटानगर]]
|राजभाषा(एँ)=[[अंग्रेज़ी भाषा]], [[हिन्दी भाषा]], [[असमिया भाषा]]
|स्थापना=[[20 फ़रवरी]], 1987
|मुख्य पर्यटन स्थल=[[ईटानगर]], [[तवांग]], [[दिरांग]], [[बोमडिला]], [[टीपी]], [[मालिनिथान]], [[लीकाबाली]], [[पासीघाट]]
|लिंग अनुपात=1000:901
|साक्षरता=54.74
|तापमान=
|ग्रीष्म=
|वर्षा=
|राज्यपाल=[[जोगिन्दर जसवंत सिंह]] <ref name="arnp"/>
|मुख्यमंत्री=[[जारबोम गामलिन]] <ref name="arnp"/>
|विधान सभा सदस्य संख्या=60 <ref name="arnp"/>
|बाहरी कड़ियाँ=[http://www.arunachalpradesh.nic.in/ अधिकारिक वेबसाइट]
|अद्यतन=
|emblem=Arunachal Pradesh-Logo.jpg
}}
*अरुणाचल प्रदेश [[भारत]] गणराज्य का एक उत्तर पूर्वी [[राज्य]] है।
*'अरुणाचल' का अर्थ हिन्दी में शाब्दिक अर्थ है 'उगते सूर्य की भूमि' (अरुण+अचल)।
*अरुणाचल प्रदेश भारत का अभिन्न राज्य है किन्तु चीन राज्य के एक भाग पर अपना अधिकार दक्षिणी तिब्बत के रूप में जताता है।
*अरुणाचल प्रदेश की मुख्य भाषा [[हिन्दी भाषा]] और [[असमिया भाषा|असमिया]] है साथ ही [[अंग्रेज़ी भाषा]] भी आजकल धीरे धीरे लोकप्रिय हो रही है।
==इतिहास==
अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमांत एजेंसी (नार्थ ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी- नेफा) के नाम से जाना जाता था। इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: [[भूटान]], [[तिब्बत]], [[चीन]], और [[म्यांमार]] देशों की अंतरराष्ट्रीय सीमाएं हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा [[नागालैंड]] और [[असम]] से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। [[चित्र:Tawang-Monestary-Arunachal-Pradesh-5.jpg|thumb|left|250px|तवांग, अरुणाचल प्रदेश]] 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियां इन्हें अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारंभ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे उनका देश के अन्य भागों से निकट का संबंध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास [[24 फ़रवरी]], 1826 को 'यंडाबू संधि' होने के बाद असम में ब्रिटिश शासन लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी (नेफा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परंतु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मंत्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मंत्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को [[केंद्र शासित राज्य]] बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद '''20 फ़रवरी, 1987 को यह भारतीय संघ का 24वां राज्य''' बनाया गया।
==भूगोल==
अरुणाचल का अधिकतर भाग [[हिमालय]] से ढका है, लेकिन लोहित, चांगलांग और तिरप पतकाई पहाडि़यों में स्थित हैं। काँग्तो, न्येगी कांगसांग, मुख्य गोरीचन चोटी और पूर्वी गोरीचन चोटी इस राज्य में हिमालय की सबसे ऊंची चोटियाँ हैं।

[[तवांग]] का 'बुमला दर्रा' सन 2006 में 44 वर्षों में पहली बार व्यापार के लिए खोला गया था और व्यापारियों को एक दूसरे के क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति दी गई थी। हिमालय पर्वतमाला का पूर्वी भाग अरुणाचल प्रदेश को चीन से अलग करता है। यह पर्वतमाला आगे [[नागालैंड]] की ओर मुड़ जाती है और भारत और बर्मा के मध्य चांगलांग और तिरप ज़िले में एक प्राकृतिक सीमा का निर्माण करती है और एक सीमा का कार्य करती है। [[चित्र:Statue-Buddha-Tawang-Gompa.jpg|thumb|left|220px|[[बुद्ध|बुद्ध की प्रतिमा]], तवांग गोम्पा]] अरुणाचल प्रदेश की सीमायें दक्षिण में असम, दक्षिण पूर्व में नागालैंड, पूर्व में [[म्यांमार]], पश्चिम में [[भूटान]] और उत्तर में [[तिब्बत]] से मिलती हैं। प्रसिद्ध 'लेडो बर्मा रोड' का एक भाग इस राज्य से होकर जाता है, इस सड़क ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान चीन के लिये 'जीवन रेखा' की भूमिका निभाई थी।

अरुणाचल प्रदेश का मौसम बदलता रहता है। हिमालय के ऊंचाई वाले भाग स्थित तिब्बत के निकटवर्ती भागों में मौसम टुन्ड्रा प्रदेश की भाँति होता है। मध्य हिमालयी भागों में मौसम समशीतोष्ण होता है। यहाँ सेब, संतरा, आदि फलदार वृक्ष होते हैं। हिमालय के क्षेत्र में नम उष्णकटिबंधीय मौसम रहता है जहां अधिक तेज़ गरमी और हल्की सर्दियाँ होती है। अरुणाचल प्रदेश की प्राकृतिक सुन्दरता देखते ही बनती है। यहाँ आर्किड के फूल भी पाए जाते हैं। हरी भरी घाटियाँ और यहाँ के लोक-गीत संगीत,हस्तशिल्प सभी कुछ मन लुभावना है। अरुणाचल प्रदेश में 160 से 80 इंच (2000 से 4000 मिमी) तक वार्षिक [[वर्षा]] होती है। अधिकतर वर्षा [[मई]] और [[सितंबर]] [[माह]] में होती है। यहाँ के पहाड़ और उनकी ढलानें समशीतोष्ण और उपविषुवतीय जंगलों से भरी हैं, इसी कारण से यहाँ बौना रॉडॉडेन्ड्रोन, ओक, चीड़, मैप्ले, फर और जुनिपर के वृक्ष मिलते हैं साथ ही साल और सागौन प्रजाति के वृक्ष भी मिलते हैं।
====जलवायु====
{{राज्य मानचित्र|float=right}}
*अरुणाचल प्रदेश की जलवायु में भू-आकृति एवं ऊँचाई के साथ परिवर्तन होता है।
*लघु पर्वतीय क्षेत्र उपोष्ण कटिबंधीय है। यहाँ गर्म एवं आर्द्र जलवायु है।
*निम्न घाटियों में ग्रीष्मकालीन अधिकतम [[तापमान]] 30° से., जबकि शरद ऋतु में निम्नतम तापमान 14° से. तक आ जाता है।
*राज्य की औसत वार्षिक [[वर्षा]] की दर लगभग 2,000 मिमी है, जो [[अप्रैल]] और [[सितंबर]] के मध्य अधिकतर होती है।
*पूर्व एवं पश्चिम सियांग ज़िलों (अरुणाचल प्रदेश के मध्य भाग में स्थित) में यह 4,064 मिमी तक पहुँच जाती है।
*पहाड़ों की ऊँचाई के साथ औसत तापमान गिरता चला जाता है।
==जनसाँख्यिकी आंकडे==
63 प्रतिशत अरुणाचल निवासी 19 प्रमुख जनजाति तथा 85 अन्य जनजातियों से हैं। इनमें से अधिकतर तिब्बत-बर्मा मूल से हैं। शेष 35 प्रतिशत जनसंख्या आप्रवासी हैं, जिनमें से 31,000 बंगाली, बोड़ो, हजोन्ग, बंगला देश से आये चकमा शरणार्थी और असम, नागालैंड और भारत के अन्य भागों से आये प्रवासी हैं। सबसे बडी़ जनजातियों में गालो, निशि, खम्ति, मोंपा, दफला, सिंहपो और अपातनी प्रमुख रूप से हैं।

अरुणाचल प्रदेश की साक्षरता दर 1991 में 41,59 % से बढ़कर 54.74 % हो गयी है । 487796 व्यक्ति पढ़े लिखे है। भारत सरकार की 2001 की जनगणना के आंकड़ों के अनुसार अरुणाचल के 20 % निवासी प्रकृतिधर्मी हैं, जो जीववादी धर्म- डो न्यी-पोलो और रन्गफ्राह का निर्वाह करते हैं। मिरि और नोक्ते जाति के लगभग पैंतीस प्रतिशत निवासी हिन्दू हैं। राज्य के 13% निवासी बौद्ध धर्म का पालन करते हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म मुख्य रूप से तवांग, पश्चिम कामेंग और तिब्बत से लगे भागों में प्रचलित है। थेरावाद बौद्ध धर्म का म्यांमार की सीमा से सटे क्षेत्रों में पालन किया जाता है। लगभग 19 प्रतिशत निवासी ईसाई धर्म से हैं।
[[चित्र:Occupation-In-Arunachal-Pradesh.jpg|thumb|250px|left|बुनाई करती महिला, अरुणाचल प्रदेश]]
==अर्थव्यवस्था==
सन 2004 में अरुणाचल प्रदेश का सकल घरेलू उत्पादन 706 मिलियन डॉलर के लगभग था। अर्थव्यवस्था मुख्यत: [[कृषि]] प्रधान है। 'झुम' खेती जो आदिवासी समूहों में पहले प्रचलित थी, अब कम लोग इस प्रकार खेती करते हैं। अरुणाचल प्रदेश का लगभग 61000 वर्ग किलोमीटर का भाग घने जंगलों से भरा है, और वन्य उत्पाद राज्य की अर्थव्यवस्था का दूसरा महत्त्वपूर्ण भाग है। यहाँ फ़सलों में [[चावल]], [[मक्का]], बाजरा, [[गेहूँ]], दलहन, [[गन्ना]], [[अदरक]] और तिलहन मुख्य रूप से हैं।

अरुणाचल प्रदेश [[भारत के फल|फलों]] के उत्पादन के लिए आदर्श है। पर्यावरण की दृष्टि से यहाँ के प्रमुख उद्योग आरा मिल और प्लाईवुड को क़ानूनन बंद कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयाँ, हस्तशिल्प और हथकरघा आदि यहाँ के अन्य प्रमुख उद्योग हैं।
==सामाजिक जीवन==
अरुणाचल प्रदेश के कुछ महत्त्वपूर्ण त्योहारों में 'अदीस' समुदाय का 'मापिन और सोलंगु', 'मोनपा' समुदाय का त्योहार 'लोस्सार', 'अपतानी' समुदाय का 'द्री', 'तगिनों' समुदाय का 'सी-दोन्याई', 'इदु-मिशमी' समुदाय का 'रेह', 'निशिंग समुदाय का 'न्योकुम' आदि त्योहार शामिल हैं। अधिकतर त्योहारों पर पशुओं को बलि चढ़ाने की पुरातन प्रथा है।
==कृषि==
[[चित्र:Agriculture-Arunachal-Pradesh.jpg|thumb|250px|खेत की गुदाई करती महिला, अरुणाचल प्रदेश]]
*अरुणाचल प्रदेश के नागरिकों के जीवनयापन का मुख्य आधार कृषि है।
*अरुणाचल प्रदेश की अर्थव्यवस्था 'झूम' खेती पर ही मुख्यत: आधरित है।
*आजकल नकदी फ़सलों, जैसे-[[आलू]] और बागबानी की फ़सलें, जैसे [[सेब]], [[संतरा|संतरे]] और अनन्नास आदि को प्रोत्साहन जा रहा है।
*अरुणाचल प्रदेश के पहाड़ी लोगों में खेती की पारंपरिक विधि शिइंग (झूम) का प्रयोग होता है।
*इस कृषि विधि की मुख्य पैदावार चावल, मक्का, जौ एवं मोथी (कूटू) हैं।
*अरुणाचल प्रदेश की मुख्य फ़सलों में चावल, मक्का, बाजरा, गेहूँ, [[जौ]], दलहन, गन्ना, अदरक और तिलहन हैं।

==खनिज और उद्योग==
राज्य की विशाल [[खनिज]] संपदा के संरक्षण के लिए 1991 में 'अरुणाचल प्रदेश खनिज विकास' और 'व्यापार निगम लिमिटेड' (ए. पी. एम. डी. टी. सी. एल.) की स्थापना की गई थी। विभिन्न प्रकार के व्यापार में दस्तकारों को प्रशिक्षण देना, रोइंग, टबारीजो, दिरांग, युपैया और मैओ में कार्यरत पांच 'सरकारी औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान' (आई.टी.आई.) हैं। आई.टी.आई. युपैया महिलाओं के लिए विशेष रूप से बना है जो पापुम पारे ज़िले में स्थित है।

==सिंचाई और बिजली==
अरुणाचल प्रदेश में 87,500 हेक्टेयर से अधिक भूमि सिंचित क्षेत्र है। राज्य की विद्युत क्षमता लगभग 30,735 मेगावॉट है। राज्य के 3,649 गांवों में से लगभग 2,600 गांवों का विद्युतीकरण कर दिया गया है।
[[चित्र:Itanagar-Arunachal-Pradesh.jpg|thumb|250px|left|[[ईटानगर]], अरुणाचल प्रदेश]]
==परिवहन==
अरुणाचल प्रदेश में 330 किलोमीटर लम्बा राष्ट्रीय राजमार्ग (सड़क मार्ग) है। अरुणाचल प्रदेश की विषम भू-आकृति ने सुचारु परिवहन एवं संचार व्यवस्था को कठिन बना दिया है। पक्की सड़कों की कमी एवं रेल मार्ग की अनुपस्थितिम से अरुणाचल प्रदेश शेष [[भारत]] से लगभग कटा हुआ है, जबकि प्राचीन काल में इस क्षेत्र में विभिन्न ऊँचाइयों पर बसे गाँवों और [[तिब्बत]] के मध्य [[हिमालय]] के दर्रों से व्यापार होता था। वायुदूत अंतर्क्षेत्रीय [[भारतीय वायु सेना|वायुसेवा]] की व्यवस्था करता है।
==पंचायती राज==
ग्रामीण क्षेते के विकास के लिए 'अरुणाचल प्रदेश राज्य निर्वाचन आयोग' ने राज्य सरकार के सहयोग से मई, 2008 में पंचायती चुनाव सफलतापूर्वक संपन्न कराए हैं जिससे कि ग्रामों का समुचित विकास हो सके।
==सांस्कृतिक जीवन==
[[चित्र:Occupation-In-Arunachal-Pradesh-1.jpg|thumb|250px|क़ालीन बनाती महिलायें, अरुणाचल प्रदेश]]
*अरुणाचल प्रदेश में विभिन्न जनजातियों के लोगों की अपनी-अपनी अलग पगड़ी एवं परिधान है।
*बुनाई कला का अपना महत्त्व है एवं हर जनजाति की अपनी विशिष्ट शैली है।
*[[नृत्य]] सामाजिक जीवन का अभिन्न अंग है।
*लोसर, मेपिन एवं सोलुंग यहाँ के प्रमुख जनजातीय पर्व है।
;त्योहार
*राज्य के कुछ महत्त्वपूर्ण त्योहारों में अदीस लोगों द्वारा मनाए जाने वाले मोपिन और सोलुंग;
**मोनपा लोगों का त्योहार लोस्सार;
**अपतानी लोगों का द्री, तगिनों का सी-दोन्याई;
**इदु-मिशमी समुदाय का रेह;
**निशिंग लोगों का न्योकुम आदि शामिल हैं।
*अधिकांश त्योहारों के अवसर पर पशुओं की बलि चढ़ाने की प्रथा है।

==पर्यटन स्थल==
राज्य के प्रमुख पर्यटन स्थल-
*[[तवांग]]
*दिरांग
*बोमडिला
*टीपी
*ईटानगर
[[चित्र:Tawang-Arunachal-Pradesh-4.jpg|thumb|250px|[[तवांग]], अरुणाचल प्रदेश]]
*मालिनीथन
*लीकाबाली
*पासीघट
*अलोंग
*तेजू
*मियाओ
*रोइंग
*दापोरिजो
*नामदफा
*भीष्मकनगर
*परशुराम कुंड
*खोंसा

;ईटा क़िला
इस क़िले का निर्माण 14 -15वीं शताब्दी में कराया गया था। इसके नाम पर ही इस जगह का नाम [[ईटानगर]] है। इस क़िले से बहुत ही सुन्दर दृश्य दिखायी देते हैं। क़िले को देखने के बाद सैलानी पौराणिक गंगा झील भी देख सकते हैं।

;पौराणिक गंगा झील
पौराणिक गंगा झील ईटानगर से 6 किलोमीटर की दूरी पर है। झील के पास सुन्दर प्राकृतिक जंगल है। सैलानी यहाँ सुन्दर पेड़-पौधे, वन्य जीव और [[भारत के फूल|फूलों]] के बगीचे भी देख सकते हैं।
[[चित्र:Itanagar-Arunachal-Pradesh-2.jpg|thumb|250px|left|[[ईटानगर]], अरुणाचल प्रदेश]]
;बौद्ध मंदिर
यहाँ पर एक ख़ूबसूरत बौद्ध मन्दिर है। [[बौद्ध]] गुरु दलाई लामा भी यहाँ की यात्रा कर चुके हैं। इस मन्दिर की छत पीले रंग की है और इस मन्दिर का निर्माण तिब्बती शैली में किया गया है। इस मन्दिर की छत से ईटानगर के सुंदर दृश्य दिखायी देते हैं। मन्दिर में एक संग्राहलय भी है जिसका नाम जवाहरलाल नेहरू संग्राहलय है। इस संग्राहलय में पूरे अरुणाचल प्रदेश की झाँकी देखी जा सकती है। इसके अतिरिक्त यहाँ पर लकड़ियों से बनी ख़ूबसूरत वस्तुएं, [[वाद्य यंत्र]], सुन्दर कपड़े, हस्तनिर्मित वस्तुएं और केन की बनी सुन्दर कलाकृतियों का संग्रह देख सकते हैं। संग्राहलय में एक पुस्तकालय भी है। अन्य स्थलों में दोन्यी-पोलो विद्या भवन, विज्ञान संस्थान, इंदिरा गांधी उद्यान और अभियांत्रिकी संस्थान प्रमुख हैं।
;पापुम पेर
अरुणाचल प्रदेश का पापुम पेर बहुत ही सुन्दर स्थान है। इसका मुख्यालय यूपिया में स्थित है। यह ईटानगर से 20 किलोमीटर दूर है। पापुम पेर हिमालय की तराई में बसा हुआ है। यहाँ से हिमालय की अनेक चोटियाँ दिखायी देती हैं। इनके अतिरिक्त यहाँ जंगलों, नदियों की प्राकृतिक छटा को भी देख सकते हैं। अधिकतर पर्यटन स्थल ईटानगर, दोईमुख, सिगेली और किमीन में स्थित है। इन स्थलों की यात्रा करने के लिए पर्यटकों को अरुणाचल प्रदेश के सरकारी कार्यालय से परमिट लेना पड़ता है।
;तवांग मठ
{{main|तवांग मठ}}
[[चित्र:Pasighat-Arunachal-Pradesh.jpg|thumb|250px|पासीघट, अरुणाचल प्रदेश]]
तवांग मठ का निर्माण मेराक लामा लोड्रे ग्यात्सो ने 1680-81 ई. में कराया था। तवांग मठ एक पहाड़ी पर बना हुआ है। समुद्र तल से इसकी ऊँचाई 10,000 फीट है। यहाँ पर कई छोटी नदियाँ भी बहती हैं। यहाँ से पूरी त्वांग-चू घाटी के ख़ूबसूरत दृश्य देखे जा सकते हैं।
;अरुणाचल प्रदेश में महत्त्वपूर्ण जगहें हैं-
#तवांग
#परशुराम कुंद
#भिस्माक्नगर.
#मालिनिथन
#अकाशिगंगा.
#नामडाफा
#ईटानगर
#बोमडिला

{{प्रचार}}
{{लेख प्रगति
|आधार=
|प्रारम्भिक=
|माध्यमिक=माध्यमिक1
|पूर्णता=
|शोध=
}}
==वीथिका==
<gallery>
चित्र:Dirang-Valley-Arunachal-Pradesh .jpg|दिरांग घाटी, अरुणाचल प्रदेश
चित्र:Jung-Fall-Arunachal-Pradesh.jpg|जुंग झरना, अरुणाचल प्रदेश
चित्र:Tea-Worker-Arunachal-Pradesh.jpg|चाय के बाग़ान में काम करते कुछ लोग, अरुणाचल प्रदेश
चित्र:Sela-Pass-Tawang-Arunachal-Pradesh.jpg|सेला पास, [[तवांग]]
चित्र:Occupation-In-Arunachal-Pradesh-2.jpg|क़ालीन बनाती महिलायें, अरुणाचल प्रदेश
चित्र:Worker-Arunachal-Pradesh.jpg|चाय के बाग़ान में काम करती महिलायें, अरुणाचल प्रदेश
</gallery>
{{संदर्भ ग्रंथ}}
==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>

==संबंधित लेख==
{{अरुणाचल प्रदेश के नगर}}{{अरुणाचल प्रदेश के पर्यटन स्थल}}
{{अरुणाचल प्रदेश के ज़िले}}
{{राज्य और के. शा. प्र.}}
{{राज्य और के. शा. प्र.2}}
[[Category:अद्यतन]]
[[Category:भारत के राज्य और केन्द्र शासित प्रदेश]][[Category:राज्य संरचना]]
[[Category:अरुणाचल प्रदेश]]
__INDEX__
__NOTOC__

तवांग मठ

2011-12-09T07:04:25Z

अश्वनी भाटिया:

{{पुनरीक्षण}}
[[चित्र:Tawang-Monestary-Arunachal-Pradesh-5.jpg|thumb|250px|तवांग मठ, [[अरुणाचल प्रदेश]]<br />Tawang Monastery, Arunachal Pradesh]]
*तवांग मठ [[अरुणाचल प्रदेश]] के [[तवांग]] शहर में स्थित है।
*तवांग मठ का निर्माण मेराक लामा लोड्रे ग्यात्सो ने 1680-81 ई. में कराया था।
*तवांग मठ एक पहाड़ी पर बना हुआ है। समुद्र तल से इसकी ऊँचाई 10,000 फीट है।
*यहाँ पर कई छोटी नदियाँ भी बहती हैं। यहाँ से पूरी त्वांग-चू घाटी के ख़ूबसूरत दृश्य देखे जा सकते हैं।
*तवांग मठ दूर से क़िले जैसा दिखाई देता है। पूरे देश में यह अपने प्रकार का अकेला बौद्ध मठ है।
*तवांग मठ [[एशिया]] का सबसे बडा बौद्ध मठ है। तवांग मठ में 700 [[बौद्ध]] साधू ठहर सकते हैं।
*तवांग मठ के पास एक जलधारा भी बहती है। यह जलधारा बहुत ख़ूबसूरत है और यह मठ के लिए जल की आपूर्ति भी करती है।
*तवांग मठ का प्रवेश द्वार दक्षिण में है। प्रवेश द्वार का नाम काकालिंग है। काकालिंग देखने में झोपडी जैसा लगता है और इसकी दो दीवारों के निर्माण में पत्थरों का प्रयोग किया गया है। इन दीवारों पर ख़ूबसूरत चित्रकारी की गई है, जो पर्यटकों को बहुत पसंद आती है।<ref>{{cite web |url=http://yatrasalah.com/touristPlaces.aspx?id=578 |title=त्वांग |accessmonthday=[[27 मई]] |accessyear=[[2011]] |last=पांचाल |first=ऋतुराज |authorlink= |format= |publisher=यात्रा सलाह |language=हिन्दी }}</ref>

{{प्रचार}}
{{लेख प्रगति|आधार= |प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
{{संदर्भ ग्रंथ}}
==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>
==बाहरी कड़ियाँ==
==संबंधित लेख==
{{अरुणाचल प्रदेश के पर्यटन स्थल}}
[[Category:नया पन्ना]]
[[Category:नया पन्ना]]
[[Category:अरुणाचल_प्रदेश]]
[[Category:अरुणाचल प्रदेश के धार्मिक स्थल]]
[[Category:अरुणाचल प्रदेश के पर्यटन स्थल]]

__INDEX__

ईटानगर

2011-12-09T07:04:10Z

अश्वनी भाटिया:

[[चित्र:Itanagar-Arunachal-Pradesh-2.jpg|thumb|250px||ईटानगर, [[अरुणाचल प्रदेश]]<br /> Itanagar, Arunachal Pradesh]]
[[भारत]] के [[अरुणाचल प्रदेश]] की राजधानी ईटानगर बहुत ही ख़ूबसूरत है। ईटानगर समुद्रतल से 350 मी. ऊंचाई पर है। ईटानगर [[हिमालय]] की तराई में बसा हुआ है। [[मायापुर]] के साथ ईटानगर की खोज हुई थी। मायापुर 11वीं शताब्दी में [[जित्रि वंश]] की राजधानी थी। ईटा क़िला के नाम पर ही इसका नाम ईटानगर रखा गया है। ईटानगर में लकड़ियों से बनी ख़ूबसूरत वस्तुएँ, वाद्ययंत्र, शानदार कपड़े, हस्तनिर्मित वस्तुएँ और केन की बनी सुन्दर कलाकृतियों को देख सकते हैं।
==पर्यटन स्थल==
इसके अलावा भी यहाँ पर पर्यटक कई शानदार पर्यटन स्थलों की [[सैर]] कर सकते हैं। इन पर्यटन स्थलों में दोन्यी-पोलो विद्या भवन, विज्ञान संस्थान, इंदिरा गांधी उद्यान और अभियांत्रिकी संस्थान प्रमुख हैं। ईटानगर के मुख्य पर्यटन स्थल इस प्रकार है-
====<u>ईटा क़िला</u>====
*ईटानगर में पर्यटक ईटा क़िला भी देख सकते हैं।
*ईटा क़िला का निर्माण 14-15वीं शताब्दी में किया गया था।
*पर्यटक ईटा क़िला में कई ख़ूबसूरत दृश्य देख सकते हैं।
*ईटा क़िला की सैर के बाद पर्यटक यहाँ पर पौराणिक [[गंगा]] झील भी देख सकते हैं।
[[चित्र:Itanagar-Arunachal-Pradesh.jpg|thumb|250px|ईटानगर, [[अरुणाचल प्रदेश]]<br />Itanagar, Arunachal Pradesh]]
====<u>पौराणिक गंगा झील</u>====
*पौराणिक गंगा झील ईटानगर से 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।
*झील के पास ख़ूबसूरत जंगल भी है। इस जंगल में सुन्दर पेड़-पौधे, वन्य जीव और फूलों के बगीचे भी हैं।
====<u>बौद्ध मंदिर</u>====
*ईटानगर में एक ख़ूबसूरत [[बौद्ध]] मन्दिर है।
*बौद्ध गुरु दलाई लामा भी इसकी यात्रा कर चुके हैं।
*इस मन्दिर का निर्माण तिब्बती शैली में किया गया है।
*इस मन्दिर की छत से पूरे ईटानगर के ख़ूबसूरत दृश्य देखे जा सकते हैं।
*इस मन्दिर में एक संग्राहलय का निर्माण भी किया गया है।
*इस संग्राहलय का नाम [[जवाहर लाल नेहरू]] संग्राहलय है।
*इस संग्राहलय में पर्यटक पूरे अरुणाचल प्रदेश की झलक देख सकते हैं।
*इस संग्राहलय में एक पुस्ताकलय का निर्माण भी किया गया है।

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तवांग

2011-12-09T07:04:01Z

अश्वनी भाटिया:

{{पुनरीक्षण}}
[[चित्र:Tawang-Monestary-Arunachal-Pradesh-5.jpg|thumb|250px|तवांग मठ, [[अरुणाचल प्रदेश]]<br />Tawang Monastery, Arunachal Pradesh]]
*तवांग [[अरुणाचल प्रदेश]] की उत्तर-पश्चिम दिशा में स्थित है। तवांग की उत्तर-पूर्व दिशा में [[तिब्बत]], दक्षिण-पश्चिम में [[भूटान]] और दक्षिण-पूर्व में पश्चिम कमेंग स्थित है।
*तवांग [[हिमालय]] की तराई में समुद्र तल से 3500 मी. की ऊंचाई पर स्थित है।
*तवांग का मुख्य काम-धंधा [[कृषि]] और पशु-पालन है। यह प्राकृतिक रूप से बहुत ख़ूबसूरत है।
*'''छुपे हुए स्वर्ग के नाम से यह पर्यटकों में काफ़ी लोकप्रिय है।''' तवांग बहुत ख़ूबसूरत है।
*पर्यटक यहाँ पर ख़ूबसूरत चोटियाँ, छोटे-छोटे गाँव, शानदार गोनपा, शांत झील और इसके अलावा बहुत कुछ देख सकते हैं।
*इन सबके अलावा यहाँ पर [[इतिहास]], [[धर्म]] और पौराणिक कथाओं का सम्मिश्रण भी देखा जा सकता है।
*तवांग का नामकरण 17वीं शताब्दी में मिराक लामा ने किया था। यहाँ पर मोनपा जाति के आदिवासी रहते हैं। यह जाति मंगोलों से संबंधित है। यह पत्थर और [[बांस]] के बने घरों में रहते हैं।
*प्राकृतिक ख़ूबसूरती के अलावा पर्यटक यहाँ पर अनेक बौद्ध मठ भी देख सकते हैं। यह मठ बहुत प्रसिद्ध हैं। यहाँ पर [[एशिया]] का सबसे बडा मठ [[तवांग मठ]] भी है। अपने बौद्ध मठों के लिए यह पूरे विश्व में पहचाना जाता है।<ref>{{cite web |url=http://yatrasalah.com/touristPlaces.aspx?id=578 |title=त्वांग |accessmonthday=[[27 मई]] |accessyear=[[2011]] |last=पांचाल |first=ऋतुराज |authorlink= |format= |publisher=यात्रा सलाह |language=हिन्दी }}</ref>

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==संबंधित लेख==
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प्रांगण:मुखपृष्ठ/पर्यटन

2011-12-09T06:31:52Z

अश्वनी भाटिया:

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|- style=" padding-top:none;" class="bgtourism"
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{| width="100%" style="background:transparent;" border="0"
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* यहाँ हम [[भारत]] की पर्यटन संबंधी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।<br />
* पर्यटन के अनेक प्रकार हैं जैसे- सांस्कृतिक, पर्यावरण, स्वास्थ्य, धार्मिक, शैक्षिक, पुरातत्त्व, विरासत-परम्परा, रोमांचक और वन्य जीवन आदि।
<br />
{{Headnote2| [[:श्रेणी:पर्यटन कोश|पर्यटन श्रेणी के सभी लेख देखें:- पर्यटन कोश]]}}
| valign="middle" style="width:20%; border:none;"|
[[चित्र:Tour-menu6.gif|center|70px]]
| valign="top" style="width:40%; border:none;"|
* प्राचीन काल से ही भारत एक अत्यन्त ही विविधता सम्पन्न देश रहा है और यह विशेषता आज भी समय की घड़ी पर अंकित है।<br />
* वर्ष 2007 में, 90.3 करोड़ से अधिक अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों के आगमन के साथ, 2006 की तुलना में 6.6% की वृद्धि दर्ज की गई।
{{प्रांगण नोट}}
|}
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|-
|
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|-
| class="headbg12" style="border:1px solid #e8cbac; padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px;" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#f8e4cf; border:thin solid #e8cbac;">'''विशेष आलेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[श्रावस्ती]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Jain-Temple-Sravasti.jpg|border|right|150px|प्राचीन जैन मंदिर के अवशेष, श्रावस्ती |link=श्रावस्ती]]</div>
*श्रावस्ती, [[उत्तर प्रदेश]] राज्य के [[गोंडा ज़िला|गोंडा]]-[[बहराइच ज़िला|बहराइच]] ज़िलों की सीमा पर स्थित एक [[बौद्ध]] [[तीर्थ|तीर्थ स्थान]] है।
* पहले यह [[कौशल]] देश की दूसरी राजधानी थी। भगवान [[राम]] के पुत्र [[लव कुश]] ने इसे अपनी राजधानी बनाया था।
* श्रावस्ती [[बौद्ध]] और [[जैन]] दोनों का [[तीर्थ]] स्थान है, यहाँ के श्रेष्ठी 'अनाथपिण्डिक' ने भगवान [[गौतम बुद्ध|बुद्ध]] के लिये '''जेतवन विहार''' बनवाया था, आजकल यहाँ बौद्ध धर्मशाला, मठ और मन्दिर है।
* एक [[बौद्ध]] [[ग्रन्थ]] के अनुसार वहाँ 57 हज़ार कुल रहते थे और कोसल-नरेशों की आमदनी सबसे ज़्यादा इसी नगर से हुआ करती थी।
* [[बुद्ध|गौतम बुद्ध]] के समय में भारतवर्ष के 6 बड़े नगरों में श्रावस्ती की गणना हुआ करती थी। '''[[श्रावस्ती|.... और पढ़ें]]'''
|-
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<div style="padding-left:8px; background:#ede0e0; border:thin solid #cda7a7;">'''चयनित लेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[नालन्दा विश्‍वविद्यालय]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Nalanda-University-Bihar.jpg|right|border|150px|नालन्दा विश्‍वविद्यालय|link=नालन्दा विश्‍वविद्यालय]] </div>
*[[पटना]] से 90 किलोमीटर दूर और [[बिहार शरीफ़]] से क़रीब 12 किलोमीटर दक्षिण में, विश्व प्रसिद्ध प्राचीन बौद्ध विश्वविद्यालय नालंदा के खण्डहर स्थित हैं।
* गुप्तकालीन [[कुमारगुप्त प्रथम महेन्द्रादित्य|सम्राट कुमारगुप्त प्रथम]] ने 415-454 ईसा पूर्व नालन्दा विश्‍वविद्यालय की स्थापना की थी।
*नालंदा [[संस्कृत]] शब्‍द 'नालम् + दा' से बना है। संस्‍कृत में 'नालम' का अर्थ 'कमल' होता है। [[कमल]] ज्ञान का प्रतीक है। नालम् + दा यानी कमल देने वाली, ज्ञान देने वाली। कालक्रम से यहाँ महाविहार की स्‍थापना के बाद इसका नाम 'नालंदा महाविहार' रखा गया।
* प्रसिद्ध चीनी यात्री [[हुएन-सांग|ह्वेनसांग]] ने 7वीं शताब्दी में यहाँ जीवन का महत्त्वपूर्ण एक वर्ष एक विद्यार्थी और एक शिक्षक के रूप में व्यतीत किया था।
* नालंदा के विद्यार्थियों के द्वारा ही [[एशिया]] में भारतीय सभ्यता एवं [[संस्कृति]] का विस्तृत प्रचार व प्रसार हुआ था। यहाँ के विद्यार्थियों और विद्वानों की मांग [[एशिया]] के सभी देशों में थी और उनका सर्वत्रादर होता था। '''[[नालन्दा विश्‍वविद्यालय|.... और पढ़ें]]'''
|}

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<div style="padding-left:8px; background:#f8e4cf; border:thin solid #e8cbac;">'''कुछ लेख'''</div>
[[कोलकाता]]   •   [[दिल्ली]]   •   [[उदयपुर]]   •   [[मुम्बई]]   •   [[माउंट आबू]]   •   [[अमृतसर]]   •   [[देहरादून]]   •   [[जयपुर]]   •   [[अजमेर]]   •   [[वाराणसी]]   •   [[स्वर्ण मंदिर]]   •   [[ताजमहल]]   •   [[इंडिया गेट]]   •   [[लाल क़िला दिल्ली]]   •   [[सारनाथ]]   •   [[बेंगळूरू]]   •   [[अयोध्या]]   •   [[खजुराहो]]   •  
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<div style="text-align:center;">अंडमान का एक दृश्य</div>
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<br />
{{seealso|पर्यटन चित्रावली}}

==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>
==संबंधित लेख==
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__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

[[Category:प्रांगण]]
[[Category:पर्यटन]]
[[Category:पर्यटन कोश]]

{{DISPLAYTITLE:<font color="#003366">पर्यटन मुखपृष्ठ</font>}}

प्रांगण:मुखपृष्ठ/इतिहास

2011-12-09T06:25:27Z

अश्वनी भाटिया:

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| class="portal-menu" style="border-left:none; width:7%"|[[मुखपृष्ठ]]
| class="portal-menu" style="width:10%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/भारत गणराज्य|गणराज्य]]
| class="portal-menu" style="width:8%; border-bottom:none; background:transparent;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/इतिहास|इतिहास]]
| class="portal-menu" style="width:7%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/पर्यटन|पर्यटन]]
| class="portal-menu" style="width:8%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/साहित्य|साहित्य]]
| class="portal-menu" style="width:7%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/जीवनी|जीवनी]]
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* यहाँ हम [[भारत का इतिहास|भारत के इतिहास]] से संबंधित जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
* भारतीय इतिहास जानने के स्रोत को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता हैं- साहित्यिक साक्ष्य, विदेशी यात्रियों का विवरण और पुरातत्त्व सम्बन्धी साक्ष्य।
{{प्रांगण नोट}}
<br />
{{Headnote2|मुख्य आकर्षण- [[इतिहास सामान्य ज्ञान]] '''·''' [[:श्रेणी:इतिहास कोश|इतिहास कोश]] '''·''' [[:श्रेणी:ऐतिहासिक स्थान कोश|ऐतिहासिक स्थल]] '''·''' [[भारत का इतिहास]]}}
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[[चित्र:Itihas-menu.gif|center|70px]]
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*भारत में मानवीय कार्यकलाप के प्राचीनतम चिह्न 4,00,000 ई. पू. और 2,00,000 ई. पू. के बीच दूसरे और तीसरे हिम-युगों के संधिकाल के हैं। उस समय पत्थर के उपकरण काम में लाए जाते थे।
*जीवित व्यक्ति के अपरिवर्तित जैविक गुणसूत्रों के प्रमाणों के आधार पर [[भारत]] में मानव का सबसे पहला प्रमाण [[केरल]] से मिला है जो '''सत्तर हज़ार साल पुराना होने की संभावना''' है। इस व्यक्ति के गुणसूत्र अफ़्रीक़ा के प्राचीन मानव के जैविक गुणसूत्रों (जीन्स) से पूरी तरह मिलते हैं।<ref>देखें: '''शोध ग्रंथ''' {{cite book |last=वेल्स|first=स्पेन्सर|url =http://books.google.ca/books?id=WAsKm-_zu5sC&lpg=PP1&dq=The%20Journey%20of%20Man&pg=PP1#v=onepage&q&f=true |title=अ जेनेटिक ओडिसी|year=2002|publisher=प्रिन्सटन यूनिवर्सिटी प्रॅस, न्यू जर्सी, सं.रा.अमरीका|language=[[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]]||id=ISBN 0-691-11532-X}} </ref>इस काल में अफ़्रीक़ा से आदि मानव विश्व के अनेक हिस्सों में बस रहा था।
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| class="headbg4" style="border:1px solid #AE9F93;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" | <div class="headbg3" style="padding-left:8px;">'''विशेष आलेख'''</div>
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<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[भारत का इतिहास|भारत का इतिहास]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Stone-Tools-mohenjo-daro.jpg|border|right|100px|अस्त्र, मोहनजोदाड़ो 3000 ई.पू.|link=मोहनजोदाड़ो]] </div>
*[[भारत]] का इतिहास प्रागैतिहासिक काल से आरम्भ होता है। 3000 ई. पूर्व तथा 1500 ई. पूर्व के बीच '''सिंधु घाटी में एक उन्नत सभ्यता''' वर्तमान थी, जिसके अवशेष [[मोहनजोदाड़ो|मोहन जोदड़ो]] (मुअन-जो-दाड़ो) और [[हड़प्पा]] में मिले हैं।
*प्राचीन भारतीयों ने कोई तिथि क्रमानुसार इतिहास नहीं सुरक्षित रखा है। सबसे प्राचीन सुनिश्चित तिथि जो हमें ज्ञात है, 326 ई. पू. है, जब मक़दूनिया के राजा [[सिकन्दर]] ने भारत पर आक्रमण किया।
*अठारहवीं शताब्दी के शुरू में अंग्रेजों की [[ईस्ट इंडिया कम्पनी]] ने बम्बई ([[मुम्बई]]), मद्रास ([[चेन्नई]]) तथा कलकत्ता ([[कोलकाता]]) पर क़ब्ज़ा कर लिया।
*इस काल के भारतीय इतिहास की सबसे प्रमुख घटना है- '''भारत में राष्ट्रवादी भावना का उदय''' और [[1947]] ई. में भारत की स्वाधीनता के रूप में अंतिम विजय।
*स्वाधीन भारत को जिन समस्याओं का सामना करना पड़ा, वे सरल नहीं थीं। उसे सबसे पहले साम्प्रदायिक उन्माद को शान्त करना था। भारत ने जानबूझकर धर्म निरपेक्ष राज्य बनना पसंद किया। '''[[भारत का इतिहास|.... और पढ़ें]]'''
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| class="headbg30" colspan="2" style="border:1px solid #BE8383;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" | <div class="headbg29" style="padding-left:8px;">'''चयनित लेख'''</div>
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<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[प्राचीन भारत लेखन सामग्री]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Lekhan-Samagri-10.jpg|right|100px|border|लौहस्तंभ लेख, मेहरौली, दिल्ली (लगभग 450 ई.) |link=प्राचीन भारत लेखन सामग्री]] </div>
*मानव जाति के इतिहास में लेखन-सामग्री ने बड़ी महत्त्वपूर्ण भूमिका अदा की है। लेखन-सामग्री ने न केवल मानव संस्कृति व इतिहास को सुरक्षित रखने में योगदान दिया है, बल्कि [[लिपि]], [[भाषा]] और मनुष्य की चिंतनधारा को भी काफ़ी गहराई से प्रभावित किया है।
*आज लेखन के लिए प्रमुखतः [[काग़ज़]] और [[कलम (लेखन सामग्री)|कलम]] का उपयोग होता है। टाइपराइटर का इस्तेमाल पिछले क़रीब डेढ़ सौ सालों से हो रहा है। मगर अब बड़ी तेज़ी से [[कम्प्यूटर]] मशीन लेखन, प्रकाशन और प्रसारण का प्रमुख साधन बनती जा रही है।
*वर्तमान समय में भले ही काग़ज़ का खूब इस्तेमाल होता हो, मगर इसकी खोज [[भारत]] में नहीं हुई। ‘काग़ज़ ’ शब्द [[अरबी भाषा|अरबी]] का है।
*आज ये चीज़ें संग्रहालयों में पहुँच गई हैं, परन्तु इस प्राचीन लेखन-सामग्री ने दीर्घकाल तक [[संस्कृति|भारतीय संस्कृति]] और ज्ञान-विज्ञान की अमूल्य सेवा की है। [[प्राचीन भारत लेखन सामग्री|.... और पढ़ें]]'''
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| class="headbg10" style="border:1px solid #959595;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" | <div class="headbg9" style="color:#ffffff; padding-left:8px;">'''चयनित लेख'''</div>
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<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[जलियाँवाला बाग़|जलियाँवाला बाग़]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Jallianwalah-Bagh-Amritsar.jpg|right|120px|border|जलियाँवाला बाग़|link=जलियाँवाला बाग़]] </div>
*[[पंजाब]] के [[अमृतसर]] में 'जलियाँवाला बाग़', एक ऐसी जगह है जो अधीन भारत में अंग्रेज़ी बर्बरता का सबसे बड़ा गवाह बनी।
*'''जलियाँवाला बाग़ हत्याकांड''' आज भी ब्रिटिश शासन के [[जनरल डायर]] की कहानी कहता नज़र आता है, जब उसने सैकड़ों निर्दोष देशभक्तों को अंधाधुंध गोलीबारी कर मार डाला था।
*यह घटना [[13 अप्रैल]], [[1919]] को हुई। वह [[रविवार]] का दिन था और आसपास के गांवों के अनेक किसान हिंदुओं तथा सिक्खों का उत्सव ‘[[बैसाखी]]’ बनाने अमृतसर आए थे।
*सरकारी अनुमानों के अनुसार, लगभग 400 लोग मारे गए और 1200 के लगभग घायल हुए, जिन्हें कोई चिकित्सा सुविधा नहीं दी गई।
*इस घटना के बाद [[महात्मा गांधी]] ने 1920-22 के [[असहयोग आंदोलन]] की शुरुआत की।
*आज़ादी के बाद '''अमेरिकी डिज़ाइनर बेंजामिन पोक''' ने जलियाँवाला बाग़ स्मारक का डिज़ाइन तैयार किया, जिसका उद्घाटन [[13 अप्रैल]], [[1961]] को किया गया। '''[[जलियाँवाला बाग़|.... और पढ़ें]]'''
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| style="border:1px solid #cfc7c0; padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" class="headbg10" |
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[[चित्र:Jantar-Mantar-Delhi-1.jpg|320px|[[जन्तर मन्तर दिल्ली|जन्तर मन्तर]], [[दिल्ली]] |border|center]]
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| class="headbg4" style="border:1px solid #b6b2b2;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" colspan="2" |
<center>{{इतिहास2}}</center>
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|- valign="top"
| class="headbg10" style="border:1px solid #b6b2b2;width:50%; " valign="top" | <div style="border-bottom: 1px solid rgb(132, 136, 220); background-color: rgb(206, 209, 250); padding: 0.2em 0.9em 0.2em 0.5em; font-size: 120%; font-weight: bold;">'''कुछ लेख'''</div>
<div style="padding:10px; background:transparent">
[[मुग़ल काल]]   •   [[मौर्य काल]]   •   [[भारत का इतिहास (तिथि क्रम)]]   •   [[ब्रज का पौराणिक इतिहास|ब्रज का इतिहास]]   •   [[प्राचीन भारत लेखन सामग्री|प्राचीन लेखन सामग्री]]   •   [[महाजनपद|सोलह महाजनपद]]   •   [[सिंधु घाटी सभ्यता]]   •   [[अखण्डित बंगाल]]   •   [[भारत का इतिहास]]   •   [[जैसलमेर का इतिहास]]   •   [[गुप्त राजवंश]]   •   [[चोल साम्राज्य]]   •   [[ग़ुलाम वंश]]   •   [[मुग़ल वंश]]   •   [[शेरशाह सूरी]]   •   [[अशोक]]   •   [[चंद्रशेखर आज़ाद]]   •   [[कुषाण साम्राज्य]]   •   [[भारत में यवन साम्राज्य]]   •   [[शक साम्राज्य]]   •   [[खारवेल]]   •   [[औरंगज़ेब]]   •   [[ईस्ट इंडिया कम्पनी]]   •   [[अकबर]]   •   [[अहिल्याबाई होल्कर]]   •   [[बुंदेलखंड का इतिहास]]   •   [[बहमनी वंश]]   •   [[राष्ट्रकूट वंश]]   •   [[कौशल महाजनपद]]
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{{Robelbox|theme=13|title=इतिहास श्रेणी वृक्ष}}
<div style="{{Robelbox/pad}}; font-size:90%; height:400px; overflow:auto;">
<categorytree mode=pages>इतिहास</categorytree>
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{{इतिहास तिथि क्रम सूची1}}

==संदर्भ==
<references/>
==संबंधित लेख==
{{भारत का इतिहास}}

__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

[[Category:प्रांगण]]
[[Category:इतिहास]]
[[Category:इतिहास कोश]]

{{DISPLAYTITLE:<font color="#003366">इतिहास मुखपृष्ठ</font>}}

प्रांगण:मुखपृष्ठ/कला

2011-12-02T07:27:11Z

अश्वनी भाटिया:

प्रांगण:मुखपृष्ठ/भूगोल

2011-12-02T07:24:46Z

अश्वनी भाटिया:

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| class="portal-menu" style="width:10%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/भारत गणराज्य|गणराज्य]]
| class="portal-menu" style="width:8%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/इतिहास|इतिहास]]
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| class="portal-menu" style="width:13%; border-right:none;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ|सभी विषय]]
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* क्षेत्रफल में, विश्‍व का सातवाँ बड़ा देश होने के नाते [[भारत]] शेष [[एशिया महाद्वीप|एशिया]] से अलग दिखता है जिसकी विशेषता [[पर्वत]] और समुद्र ने तय की है और ये इसे विशिष्‍ट भौगोलिक पहचान देते हैं।
* भारत [[कृषि]] में आत्‍मनिर्भर बन चुका है और अब दुनिया के सबसे औद्योगीकृत देशों की श्रेणी में भी इसकी गिनती की जाती है।
<br />
{{Headnote2|मुख्य आकर्षण- [[भूगोल सामान्य ज्ञान]] '''·''' [[:श्रेणी:भूगोल कोश|भूगोल कोश]] '''·''' [[भारत की नदियाँ]]}}
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[[चित्र:Geo-menu8.gif|center|70px]]
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* उत्तर में विशाल पर्वत श्रृंखला [[हिमालय]] से घिरा यह कर्क रेखा से आगे संकरा होता जाता है। पूर्व में [[बंगाल की खाड़ी]], पश्चिम में [[अरब सागर]] तथा दक्षिण में [[हिंद महासागर|हिन्‍द महासागर]] इसकी सीमा निर्धारित करते हैं।
* भारत का क्षेत्रफल 32,87,263 वर्ग कि.मी. है, जो हिमाच्‍छादित हिमालय की ऊँचाइयों से शुरू होकर दक्षिण के विषुवतीय वर्षा वनों तक फैला हुआ है।
* भूगोल अनेक विषयों में विभाजित है। जैसे- मानव, वानस्पतिक, कृषि, [[खनिज]] आदि...
{{प्रांगण नोट}}
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| style="border:1px solid #8ca7cf; padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " class="bg66" valign="top"|
<div style="padding-left:8px; background:#cadaf0; border:thin solid #8ca7cf;">'''विशेष आलेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[हिमालय]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Himalayas.jpg|right|120px|हिमालय|link=हिमालय]] </div>
*हिमालय [[संस्कृत]] के '''हिम तथा आलय से मिल कर बना''' है जिसका शब्दार्थ 'बर्फ़ का घर' होता है। हिमालय '''[[भारत]] की अमूल्य धरोहर''' है।
*हिमालय एक पर्वत श्रृंखला है जो भारतीय उपमहाद्वीप और [[तिब्बत]] को अलग करता है।
*हिमालय पर्वत की एक '''चोटी का नाम बन्दरपुच्छ''' है। यह चोटी [[उत्तर प्रदेश]] के टिहरी-गढ़वाल ज़िले में स्थित है। इसकी ऊँचाई 20,731 फुट है।
*हिमालय पर्वतमाला की गणना वैज्ञानिक विश्व की नवीन पर्वत मालाओं से करते हैं। इसका निर्माण सागर-तल के उठने से '''आज से पाँच-छह करोड़ वर्ष''' पहले हुआ। हिमालय को अपनी पूरी ऊँचाई प्राप्त करने में 60 से 70 लाख वर्ष लगे।
*विश्व का सर्वोच्च शिखर [[माउंट एवरेस्ट]] हिमालय की ही एक चोटी है। '''विश्व के 100 सर्वोच्च शिखरों में कई हिमालय की चोटियाँ''' हैं।
*हिमालय में पाई जाने वाली वनस्पति को ऊँचाई और बारिश के आधार पर मुख्यतः चार क्षेत्रों में बाँटा जा सकता है- उष्ण, उपोष्ण, शीतोष्ण और आम्लीय।
*हिमालय की प्रमुख लाक्षणिक विशिष्टता इसकी '''बुलंद ऊँचाइयाँ, खड़े किनारों वाले नुकीले शिखर, घाटियाँ, पर्वतीय हिमनदियाँ,''' जो अक्सर विशाल होती हैं। '''[[हिमालय|.... और पढ़ें]]'''
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| class="bg51" style="border:1px solid #9393da;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px;" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#cfcffd; border:thin solid #adadcb;">'''चयनित लेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[रत्न|रत्न]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Gemstone.jpg|right|100px|रत्न|link=रत्न]] </div>
*रत्न [[खनिज]] का एक आकर्षक टुकड़ा होता है जो कटाई और पॉलिश करने के बाद गहने और अन्य अलंकरण बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है।
*रत्न का रंग ही उसकी सबसे स्पष्ट और आकर्षक विशेषता है। रत्नों को गर्म कर के उसके रंग की स्पष्टता बढ़ाई जाती है।
*रत्नों का इतिहास अत्यंत ही प्राचीन है। [[भारत]] की तरह अन्य देशों में भी इनके जन्म सम्बंधी अनगिनत कथाएं प्रचलित हैं।
*भारतीय मान्यता के अनुसार '''कुल 84 रत्न''' पाए जाते हैं, जिनमें [[माणिक्य]], [[हीरा]], [[मोती]], [[नीलम]], [[पन्ना]], [[मूँगा]], [[गोमेद]], तथा वैदूर्य ([[लहसुनिया]]) को नवरत्न माना गया है।
*रत्नों को तीन श्रेणियों '''पाषाण रत्न''', '''प्राणिज रत्न''' और '''वनस्पतिक रत्न''' में बांटा गया है। '''[[रत्न|.... और पढ़ें]]'''
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{| width="49%" align="right" cellpadding="1" cellspacing="5"
|-valign="top"
| class="bg51" style="border:1px solid #9393da;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; width:50%" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#cfcffd; border:thin solid #adadcb;">'''कुछ लेख'''</div>
* [[कृषि]]
* [[गंगा नदी]]
* [[यमुना नदी]]
* [[सागर]]
* [[हिमालय]]
* [[नर्मदा नदी]]
* [[रत्न]]
* [[सूरजमुखी]]
* [[अरब सागर]]
* [[गुलमोहर]]
* [[भूमध्य सागर]]
* [[नर्मदा नदी]]
* [[भागीरथी नदी]]
* [[पर्वत]]
* [[नव रत्न]]
* [[भारत की नदियाँ]]
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[[चित्र:Ken-River.jpg|300px|केन नदी |center]]
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<div style="text-align:center;">[[केन नदी]]</div>
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{{प्रचार}}
==संबंधित लेख==
{{भूगोल साँचे सूची}}

__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

{{#css:
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}
}}

[[Category:प्रांगण]]
[[Category:भूगोल]]
[[Category:भूगोल कोश]]
[[Category:भारत का भूगोल]]
{{DISPLAYTITLE:<font color="#003366">भूगोल मुखपृष्ठ</font>}}

प्रांगण:मुखपृष्ठ/संस्कृति

2011-12-02T07:23:05Z

अश्वनी भाटिया:

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| colspan="13"|
{| width="100%" style="background:transparent;" border="0"
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* यहाँ हम भारतीय संस्कृति से संबंधित जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। <br />
* भारतीय संस्कृति विश्व की प्रधान संस्कृति है, यह कोई गर्वोक्ति नहीं, बल्कि वास्तविकता है। भारतीय संस्कृति को देव संस्कृति कहकर सम्मानित किया गया है।
<br />
{{Headnote2|मुख्य आकर्षण- [[:श्रेणी:संस्कृति कोश|संस्कृति कोश]] '''·''' [[भारतीय संस्कृति]]}}
| valign="middle" style="width:20%; border:none;"|
[[चित्र:Culture-icon-2.gif|center|60px]]
| valign="top" style="width:40%; border:none;"|
* भारत के अनेकों धर्मों तथा परम्पराओं और उनका आपस में संमिश्रण ने विश्व के अनेकों स्थानों को भी प्रभावित किया है।<br />
* हजारों वर्षों से भारत की सांस्कृतिक प्रथाओं, भाषाओं, रीति-रिवाजों आदि में विविधता बनी रही है जो कि आज भी विद्यमान है, और यही अनेकता में एकता भारतीय संस्कृति की महान विशेषता है।
{{प्रांगण नोट}}
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<div style="padding-left:8px; background:#efeabd; border:thin solid #d2cd9f;">'''विशेष आलेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[कृष्ण जन्माष्टमी]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Vasudev-Krishna.jpg|right|150px|right|बाल कृष्ण को यमुना पार ले जाते वसुदेव |link=कृष्ण जन्माष्टमी]]</div>
*कृष्ण जन्माष्टमी भगवान [[श्री कृष्ण]] का जनमोत्सव है। भगवान [[कृष्ण|श्रीकृष्ण]] के जन्मोत्सव का दिन बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है।
*श्रीकृष्ण का जन्म [[भाद्रपद]] कृष्ण अष्टमी की मध्यरात्रि को रोहिणी नक्षत्र में [[देवकी]] व [[वसुदेव|श्रीवसुदेव]] के पुत्ररूप में हुआ था। [[कंस]] ने अपनी मृत्यु के भय से बहन देवकी और वसुदेव को कारागार में क़ैद किया हुआ था।
*श्रीकृष्ण का अवतरण होते ही वसुदेव–देवकी की बेड़ियाँ खुल गईं, कारागार के द्वार स्वयं ही खुल गए, पहरेदार गहरी निद्रा में सो गए। वसुदेव किसी तरह श्रीकृष्ण को उफनती [[यमुना नदी|यमुना]] के पार [[गोकुल]] में अपने मित्र [[नंद|नन्दगोप]] के घर ले गए।
*[[मथुरा]] में [[कृष्ण जन्मभूमि]] के अवसर पर देश–विदेश से लाखों श्रद्धालुओं की भीड़ उमड़ती हें और पूरे दिन व्रत रखकर नर-नारी तथा बच्चे रात्रि 12 बजे मन्दिरों में [[अभिषेक]] होने पर पंचामृत ग्रहण कर व्रत खोलते हैं।
*कृष्ण जन्म स्थान के अलावा [[द्वारिकाधीश मन्दिर मथुरा|द्वारकाधीश]], [[बांके बिहारी मन्दिर वृन्दावन|बिहारीजी]] एवं अन्य सभी मन्दिरों में इसका भव्य आयोजन होता हैं, जिनमें भारी भीड़ होती है। [[कृष्ण जन्माष्टमी|.... और पढ़ें]]
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| class="bg64" style="border:1px solid #e8d79c;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px;" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#f5e6b2; border:thin solid #e8d79c;"> '''चयनित लेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[रक्षाबन्धन]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Raksha-Bandhan.jpg|right|150px|रक्षाबन्धन|link=रक्षाबन्धन]] </div>
*रक्षाबन्धन [[भारत]] में भाई-बहन को स्नेह की डोर से बांधने वाला हिंदुओं का प्रमुख त्योहार है। [[श्रावण]] शुक्ल की [[पूर्णिमा]] को 'रक्षाबन्धन' मनाया जाता हैं।
*रक्षाबंधन का अर्थ है (रक्षा+बंधन) अर्थात किसी को अपनी रक्षा के लिए बांध लेना।
*भारतीय परम्परा में विश्वास का बन्धन ही मूल है और रक्षाबन्धन इसी विश्वास का बन्धन है।
*यह पर्व मात्र रक्षा-सूत्र के रूप में [[राखी]] बाँधकर रक्षा का वचन ही नहीं देता वरन् प्रेम, समर्पण, निष्ठा व संकल्प के जरिए हृदयों को बाँधने का भी वचन देता है।
*रक्षाबंधन के दिन देश में कई स्थानों पर ब्राह्मण, पुरोहित भी अपने यजमान की समृद्धि हेतु उन्हें रक्षा बाँधते हैं, जिसकी उन्हें दक्षिणा भी मिलती है।
*[[मुंबई]] में रक्षाबंधन पर्व को नारली (नारियल) पूर्णिमा के नाम से भी जाना जाता है। जल के देवता [[वरुण देवता|वरुण]] को प्रसन्न करने के लिए समुद्र को (नारियल) अर्पित किए जाते हैं। [[रक्षाबन्धन|.... और पढ़ें]]
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|-valign="top"
| class="bg64" style="border:1px solid #e8d79c;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; width:50%" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#f5e6b2; border:thin solid #e8d79c;">'''कुछ लेख'''</div>
* [[कृष्ण जन्माष्टमी]]
* [[दीपावली]]
* [[पोंगल]]
* [[ईद-उल-फ़ितर]]
* [[रमज़ान]]
* [[मोहर्रम]]
* [[बसंत पंचमी]]
* [[नवरात्र]]
* [[महावीर जयन्ती]]
* [[करवा चौथ]]
* [[आभूषण]]
* [[होली]]
* [[ईद उल ज़ुहा]]
* [[वैशाखी]]
* [[लोहड़ी]]
* [[ओणम]]
* [[विजय दशमी]]
* [[जगन्नाथ रथयात्रा]]
* [[मेंहदी]]
* [[कुम्भ मेला]]
* [[चूड़ी]]
* [[पायल]]
* [[गंगा दशहरा]]
* [[गणेश चतुर्थी]]
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{{robelbox|theme=1|title=संस्कृति श्रेणी वृक्ष}}
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<div style="text-align:center;">[[नागालैंड की संस्कृति]]</div>
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==संबंधित लेख==
{{संस्कृति साँचे सूची}}

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[[Category:प्रांगण]]
[[Category:संस्कृति ]]
[[Category:संस्कृति कोश]]
{{DISPLAYTITLE:<font color="#003366">संस्कृति मुखपृष्ठ</font>}}

प्रांगण:मुखपृष्ठ/धर्म

2011-12-02T07:19:15Z

अश्वनी भाटिया:

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* यहाँ हम [[भारत]] के विभिन्न धर्मों से संबंधित जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
* भारतीय [[संस्कृति]] की मूल विशेषता यह रही है कि व्यक्ति अपनी परिस्थितियों के अनुरूप मूल्यों की रक्षा करते हुए कोई भी मत, विचार अथवा धर्म अपना सकता है।
<br />
{{Headnote2|मुख्य आकर्षण- [[महाभारत सामान्य ज्ञान]] '''·''' [[रामायण सामान्य ज्ञान]] '''·''' [[:श्रेणी:धर्म कोश|धर्म कोश]]}}
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[[चित्र:Dharam-icon-3.gif|center|]]
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* यहाँ [[हिन्दू धर्म]] के अगणित रूपों और संप्रदायों के अतिरिक्त, [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]], [[जैन धर्म|जैन]], [[सिक्ख धर्म|सिक्ख]], [[इस्लाम धर्म|इस्लाम]], [[ईसाई धर्म|ईसाई]], [[यहूदी धर्म|यहूदी]] आदि धर्मों की विविधता का भी एक सांस्कृतिक समायोजन देखने को मिलता है।
* आध्यात्मिकता हमारी संस्कृति का प्राणतत्त्व है। इनमें ऐहिक अथवा भौतिक सुखों की तुलना में आत्मिक अथवा पारलौकिक सुख के प्रति आग्रह देखा जा सकता है।
{{प्रांगण नोट}}
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<div style="padding-left:8px; background:#ecd9c5; border:thin solid #b79876;">'''विशेष आलेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[वेद]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Ved-merge.jpg|right|150px|वेद|link=वेद]] </div>
*'वेद' [[हिन्दू धर्म]] के प्राचीन पवित्र ग्रंथों का नाम है, जिससे वैदिक [[संस्कृति]] प्रचलित हुई।
*वेद प्राचीन [[भारत]] के '''वैदिक काल की वाचिक परम्परा की अनुपम कृति''' है जो पीढी दर पीढी पिछले चार-पाँच हज़ार वर्षों से चली आ रही है।
*वेद ही हिन्दू धर्म के सर्वोच्च और सर्वोपरि धर्मग्रन्थ हैं। '''वेद के असल मन्त्र भाग को संहिता कहते हैं।'''
*वर्तमान काल में वेद चार माने जाते हैं। उनके नाम हैं- '''[[ॠग्वेद]], [[यजुर्वेद]], [[सामवेद]] और [[अथर्ववेद]]।'''
*ऋग्वेद में '''मण्डल 10 हैं, 1028 सूक्त हैं और 11 हज़ार मन्त्र हैं।''' इसमें 5 शाखायें हैं - शाकल्प, वास्कल, अश्वलायन, शांखायन, मंडूकायन।
*अथर्ववेद में जादू, चमत्कार, आरोग्य, [[यज्ञ]] के लिये मन्त्र हैं, इसमें 20 काण्ड हैं। अथर्ववेद में आठ खण्ड आते हैं जिनमें '''भेषज वेद एवं धातु वेद''' ये दो नाम स्पष्ट प्राप्त हैं।
*सुप्रसिद्ध वेदभाष्यकार महान पण्डित [[सायणाचार्य]] अपने वेदभाष्य में लिखते हैं कि ''''इष्टप्राप्त्यनिष्टपरिहारयोरलौकिकमुपायं यो ग्रन्थो वेदयति स वेद:'''' '''[[वेद|.... और पढ़ें]]'''
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<div style="padding-left:8px; background:#f6e5d3; border:thin solid #c1a280;">'''चयनित लेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[पुराण]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Puran-1.png|right|150px|पुराण|link=पुराण]] </div>
*पुराणों की रचना वैदिक काल के काफ़ी बाद की है, ये स्मृति विभाग में रखे जाते हैं। पुराणों को '''मनुष्य के भूत, भविष्य, वर्तमान का दर्पण''' भी कहा जा सकता है।
*पुराणों में हिन्दू देवी-देवताओं का और पौराणिक मिथकों का बहुत अच्छा वर्णन है। इनकी '''भाषा सरल और कथा कहानी''' की तरह है।
*पुराण वस्तुतः वेदों का विस्तार हैं। वेद बहुत ही जटिल तथा शुष्क भाषा-शैली में लिखे गए हैं। [[वेदव्यास]] जी ने पुराणों की रचना और पुनर्रचना की।
*पुराण शब्द ‘पुरा’ एवं ‘अण’ शब्दों की संधि से बना है, जिसका शाब्दिक अर्थ -‘पुराना’ अथवा ‘प्राचीन’ होता है। ‘पुरा’ शब्द का अर्थ है - अनागत एवं अतीत और ‘अण’ शब्द का अर्थ होता है- कहना या बतलाना।
*संसार की रचना करते समय [[ब्रह्मा]] जी ने एक ही पुराण की रचना की थी। जिसमें एक '''अरब श्लोक''' थे। यह पुराण बहुत ही विशाल और कठिन था। '''[[पुराण|.... और पढ़ें]]'''
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<div style="padding-left:8px; background:#f6e5d3; border:thin solid #c1a280;">'''कुछ लेख'''</div>
* [[हिन्दू धर्म]]
* [[इस्लाम धर्म]]
* [[जैन धर्म]]
* [[बौद्ध धर्म]]
* [[पारसी धर्म]]
* [[ईसाई धर्म]]
* [[सिक्ख धर्म]]
* [[वैष्णव सम्प्रदाय]]
* [[वल्लभ संप्रदाय]]
* [[माध्व सम्प्रदाय]]
* [[पुराण]]
* [[रामायण]]
* [[महाभारत]]
* [[वेद]]
* [[गीता]]
* [[उपनिषद]]
* [[ब्राह्मण साहित्य|ब्राह्मण ग्रन्थ]]
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<div style="padding-left:8px; background:#ecd9c5; border:thin solid #b79876;">'''धर्म श्रेणी वृक्ष'''</div>
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<div style="text-align:center;">[[बौद्ध धर्म]] का प्रतीक</div>
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==संबंधित लेख==
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[[Category:धर्म]]
[[Category:धर्म कोश]]
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वेद

2011-12-02T07:12:25Z

अश्वनी भाटिया: /* टीका टिप्पणी और संदर्भ */

[[चित्र:Ved-merge.jpg|thumb|250px]]

"विद्" का अर्थ है: जानना, ज्ञान इत्यादि वेद शब्द [[संस्कृत]] भाषा के "विद्" धातु से बना है । 'वेद' हिन्दू धर्म के प्राचीन पवित्र ग्रंथों का नाम है, इससे वैदिक [[संस्कृति]] प्रचलित हुई । ऐसी मान्यता है कि इनके मन्त्रों को परमेश्वर ने प्राचीन ऋषियों को अप्रत्यक्ष रूप से सुनाया था । इसलिए वेदों को श्रुति भी कहा जाता है । वेद प्राचीन [[भारत]] के [[वैदिक काल]] की वाचिक परम्परा की अनुपम कृति है जो पीढी दर पीढी पिछले चार-पाँच हज़ार वर्षों से चली आ रही है । वेद ही हिन्दू धर्म के सर्वोच्च और सर्वोपरि धर्मग्रन्थ हैं ।
वेद के असल मन्त्र भाग को संहिता कहते हैं ।
==वेदवाड्मय-परिचय एवं अपौरुषेयवाद==
'[[सनातन धर्म]]' एवं 'भारतीय संस्कृति' का मूल आधार स्तम्भ विश्व का अति प्राचीन और सर्वप्रथम वाड्मय 'वेद' माना गया है। मानव जाति के लौकिक (सांसारिक) तथा पारमार्थिक अभ्युदय-हेतु प्राकट्य होने से वेद को अनादि एवं नित्य कहा गया है। अति प्राचीनकालीन महा तपा, पुण्यपुञ्ज ऋषियों के पवित्रतम अन्त:करण में वेद के दर्शन हुए थे, अत: उसका 'वेद' नाम प्राप्त हुआ। ब्रह्म का स्वरूप 'सत-चित-आनन्द' होने से ब्रह्म को वेद का पर्यायवाची शब्द कहा गया है। इसीलिये वेद लौकिक एवं अलौकिक ज्ञान का साधन है। 'तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये0'- तात्पर्य यह कि कल्प के प्रारम्भ में आदि कवि ब्रह्मा के हृदय में वेद का प्राकट्य हुआ।
*सुप्रसिद्ध वेदभाष्यकार महान पण्डित [[सायणाचार्य]] अपने वेदभाष्य में लिखते हैं कि 'इष्टप्राप्त्यनिष्टपरिहारयोरलौकिकमुपायं यो ग्रन्थो वेदयति स वेद:'<ref>अर्थात इष्ट (इच्छित) फल की प्राप्ति के लिये और अनिष्ट वस्तु के त्याग के लिये अलौकिक उपाय (मानव-बुद्धि को अगम्य उपाय) जो ज्ञानपूर्ण ग्रन्थ सिखलाता है, समझाता है, उसको वेद कहते हैं।</ref>
*निरूक्त कहता है कि 'विदन्ति जानन्ति विद्यन्ते भवन्ति0' <ref>अर्थात् जिसकी कृपा से अधिकारी मनुष्य (द्विज) सद्विद्या प्राप्त करते हैं, जिससे वे विद्वान हो सकते हैं, जिसके कारण वे सद्विद्या के विषय में विचार करने के लिये समर्थ हो जाते हैं, उसे वेद कहते हैं।</ref>
*'आर्यविद्या-सुधाकर' नामक ग्रन्थ में कहा गया है कि— वेदो नाम वेद्यन्ते ज्ञाप्यन्ते धर्मार्थकाममोक्षा अनेनेति व्युत्पत्त्या चतुर्वर्गज्ञानसाधनभूतो ग्रन्थविशेष:॥ <ref>अर्थात पुरुषार्थचतुष्टय (धर्म, अर्थ, काम औ मोक्ष)- विषयक सम्यक-ज्ञान होने के लिये साधन भूत ग्रन्थ विशेष को वेद कहते हैं।</ref>
*'कामन्दकीय नीति' भी कहती है- 'आत्मानमन्विच्छ0।' 'यस्तं वेद स वेदवित्॥' <ref>अर्थात् जिस (नरपुंग्डव) को आत्मसाक्षात्कार किंवा आत्मप्रत्यभिज्ञा हो गया, उसको ही वेद का वास्तविक ज्ञान होता है।</ref> कहने का तात्पर्य यह है कि आत्मज्ञान का ही पर्याय वेद है।
{{tocright}}
*श्रुति भगवती बतलाती है कि 'अनन्ता वै वेदा:॥' वेद का अर्थ है ज्ञान। ज्ञान अनन्त है, अत: वेद भी अनन्त हैं। तथापि मुण्डकोपनिषद की मान्यता है कि वेद चार हैं- 'ऋग्वेदो यजुर्वेद: सामवेदो ऽथर्ववेद:॥'<ref>1) ऋग्वेद, (2) यजुर्वेद, (3) सामवेद और (4) अथर्ववेद।</ref>इन वेदों के चार उपवेद इस प्रकार हैं—
आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्र्चेति ते त्रय:।<br />
स्थापत्यवेदमपरमुपवेदश्र्चतुर्विध:॥<br />
उपवेदों के कर्ताओं में
#[[आयुर्वेद]] के कर्ता [[धन्वन्तरि]],
#धनुर्वेद के कर्ता [[विश्वामित्र]],
#गान्धर्ववेद के कर्ता [[नारद]] मुनि और
#स्थापत्यवेद के कर्ता [[विश्वकर्मा]] हैं।

==मनुस्मृति में वेद ही श्रुति==
[[मनुस्मृति]] कहती है- 'श्रुतिस्तु वेदो विज्ञेय:'<ref>अर्थात वेदों को ही श्रुति कहते हैं।</ref> 'आदिसृष्टिमारभ्याद्यपर्यन्तं ब्रह्मादिभि: सर्वा: सत्यविद्या: श्रूयन्ते सा श्रुति:॥'<ref> अर्थात सृष्टि के प्रारम्भ से लेकर आज तक जिसकी सहायता से बड़े-बड़े ऋषि-मुनियों को सत्यविद्या ज्ञात हुई, उसे 'श्रुति' कहते हैं। 'श्रु' का अर्थ है 'सुनना', अत: 'श्रुति' माने हुआ 'सुना हुआ ज्ञान।'</ref> वेदकालीन महातपा सत्पुरुषों ने समाधि में जो महाज्ञान प्राप्त किया और जिसे जगत के आध्यात्मिक अभ्युदय के लिये प्रकट भी किया, उस महाज्ञान को 'श्रुति' कहते हैं।
*श्रुति के दो विभाग हैं-
#वैदिक और
#तान्त्रिक- 'श्रुतिश्च द्विविधा वैदिकी तान्त्रिकी च।'
*मुख्य तन्त्र तीन माने गये हैं-
#महानिर्वाण-तन्त्र,
#नारदपाञ्चरात्र-तन्त्र और
#कुलार्णव-तन्त्र।
*वेद के भी दो विभाग हैं-
#मन्त्र विभाग और
#ब्राह्मण विभाग- 'वेदो हि मन्त्रब्राह्मणभेदेन द्विविध:।'
**वेद के मन्त्र विभाग को संहिता भी कहते हैं। संहितापरक विवेचन को 'आरण्यक' एवं संहितापरक भाष्य को 'ब्राह्मणग्रन्थ' कहते हैं। वेदों के ब्राह्मणविभाग में' आरण्यक' और '[[उपनिषद]]'- का भी समावेश है। ब्राह्मणविभाग में 'आरण्यक' और 'उपनिषद'- का भी समावेश है। ब्राह्मणग्रन्थों की संख्या 13 है, जैसे ऋग्वेद के 2, यजुर्वेद के 2, सामवेद के 8 और अथर्ववेद के 1 ।
**मुख्य ब्राह्मणग्रन्थ पाँच हैं-
[[चित्र:Rigveda.jpg|thumb|250px|[[ऋग्वेद]] का आवरण पृष्ठ]]
#[[ऐतरेय ब्राह्मण]],
#[[तैत्तिरीय ब्राह्मण]],
#तलवकार ब्राह्मण,
#[[शतपथ ब्राह्मण]] और
#ताण्डय ब्राह्मण।
*उपनिषदों की संख्या वैसे तो 108 हैं, परंतु मुख्य 12 माने गये हैं, जैसे-
#[[ईशावास्योपनिषद|ईश]],
#[[केनोपनिषद|केन]],
#[[कठोपनिषद|कठ]],
#[[प्रश्नोपनिषद|प्रश्न]],
#[[मुण्डकोपनिषद|मुण्डक]],
#[[माण्डूक्योपनिषद|माण्डूक्य]],
#[[तैत्तिरीयोपनिषद|तैत्तिरीय]],
#[[ऐतरेयोपनिषद|ऐतरेय]],
#[[छान्दोग्य उपनिषद|छान्दोग्य]],
#[[बृहदारण्यकोपनिषद|बृहदारण्यक]],
#[[कौषीतकि ब्राह्मणोपनिषद|कौषीतकि]] और
#[[श्वेताश्वतरोपनिषद|श्वेताश्वतर]]।

==वेद ईश्वरीय या मानवनिर्मित==
*वेद पौरुषेय (मानवनिर्मित) है या अपौरुषेय (ईश्वरप्रणीत)। [[वेद का स्वरूप]] क्या है? इस महत्त्वपूर्ण प्रश्न का स्पष्ट उत्तर ऋग्वेद में इस प्रकार है-'वेद' परमेश्वर के मुख से निकला हुआ 'परावाक' है, वह 'अनादि' एवं 'नित्य' कहा गया है। वह अपौरुषेय ही है। <ref>ऋग्वेद (1।164।45</ref>

*इस विषय में मनुस्मृति कहती है कि अति प्राचीन काल के ऋषियों ने उत्कट तपस्या द्वारा अपने तप:पूत हृदय में 'परावाक' वेदवाड्मय का साक्षात्कार किया था, अत: वे मन्त्रद्रष्टा ऋषि कहलाये-'ऋषयो मन्त्रद्रष्टार:।'
*[[बृहदारण्यकोपनिषद]] में उल्लेख है- 'अस्य महतो भूतस्य निश्वसितमेतद्यदृग्वेदो यजुर्वेद: सामवेदोऽथर्वाग्डिरस।' अर्थात उन महान परमेश्वर के द्वारा (सृष्टि- प्राकट्य होने के साथ ही)–ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद नि:श्वास की तरह सहज ही बाहर प्रकट हुए। <ref>बृहदारण्यकोपनिषद (2।4।10</ref>तात्पर्य यह है कि परमात्मा का नि:श्वास ही वेद है। इसके विषय में वेद के महापण्डित सायणाचार्य अपने वेद भाष्य में लिखते हैं-
यस्य नि:श्वसितं वेदा यो वेदेभ्योऽखिलं जगत्।<br />
निर्ममे तमहं वन्दे विद्यातीर्थं महेश्वरम्॥<br />
[[चित्र:Vedic-Tradition-2.jpg|thumb|250px|left|वैदिक परंपरा]]
सारांश यह कि वेद परमेश्वर का नि:श्वास है, अत: परमेश्वर द्वारा ही निर्मित है। वेद से ही समस्त जगत का निर्माण हुआ है। इसीलिये वेद को अपौरुषेय कहा गया है।
सायणाचार्य के इन विचारों का समर्थन पाश्चात्य वेद विद्वान प्रो0 विल्सन, प्रो0 मैक्समूलर आदि ने अपने पुस्तकों में किया है।
*प्रो0 विल्सन लिखते हैं कि 'सायणाचार्य का वेद विषयक ज्ञान अति विशाल और अति गहन है, जिसकी समकक्षता का दावा कोई भी यूरोपीय विद्वान नहीं कर सकता।'
*प्रो0 [[मैक्समूलर]] लिखते हैं कि 'यदि मुझे सायणाचार्यरहित बृहद वेदभाष्य पढ़ने को नहीं मिलता तो मैं वेदार्थों के दुर्भेद्य क़िला में प्रवेश ही नहीं पा सका होता।' इसी प्रकार पाश्चात्त्य वेद विद्वान वेबर, बेनफी, राथ, ग्राम्सन, लुडविग, ग्रिफिथ, कीथ तथा विंटरनित्ज आदि ने सायणाचार्य के वेद विचारों का ही प्रतिपादन किया है।
*निरूक्तकार 'यास्काचार्य' भाषाशास्त्र के आद्यपण्डित माने गये हैं। उन्होंने अपने महाग्रन्थ वेदभाष्य में स्पष्ट लिखा है कि 'वेद अनादि, नित्य एवं अपौरुषेय (ईश्वरप्रणीत)ही है।' उनका कहना है कि 'वेद का अर्थ समझे बिना केवल वेदपाठ करना पशु की तरह पीठ पर बोझा ढोना ही है; क्योंकि अर्थज्ञानरहित शब्द (मन्त्र) प्रकाश (ज्ञान) नहीं दे सकता। जिसे वेद-मन्त्रों का अर्थ-ज्ञान हुआ है, उसी का लौकिक एवं पारलौकिक कल्याण होता है।' ऐसे वेदार्थ ज्ञान का मार्ग दर्शक निरूक्त है।
*जर्मनी के वेद विद्वान प्रो0 मैक्समूलर कहते हैं कि 'विश्व का प्राचीनतम वाड्मय वेद ही है, जो दैविक एवं आध्यात्मिक विचारों को काव्यमय भाषा में अद्भुत रीति से प्रकट करने वाला कल्याणप्रदायक है। वेद परावाक है।' नि:संदेह परमेश्वर ने ही परावाक (वेदवाणी) का निर्माण किया है- ऐसा [[महाभारत]] में स्पष्ट कहा गया है-'अनादिनिधना विद्या वागुत्सृष्टा स्वयम्भुवा॥' <ref>महाभारत, शान्तिपर्व (232। 24</ref>अर्थात जिसमें से सर्वजगत उत्पन्न हुआ, ऐसी अनादि वेद-विद्यारूप दिव्य वाणी का निर्माण जगन्निर्माता ने सर्वप्रथम किया।
ऋषि वेद मन्त्रों के कर्ता नहीं अपितु द्रष्टा ही थे- 'ऋषयो मन्त्रद्रष्टार:।' निरूक्तकार ने भी कहा है- वेद मन्त्रों के साक्षात्कार होने पर साक्षात्कारी को ऋषि कहा जाता है- 'ऋषिर्दर्शनात्।' इससे स्पष्ट होता है कि वेद का कर्तृत्व अन्य किसी के पास नहीं होने से वेद ईश्वरप्रणीत ही है, अपौरुषेय ही है।
*भारतीय [[दर्शन शास्त्र]] के मतानुसार शब्द को नित्य कहा गया है। वेद ने शब्द को नित्य माना है, अत: वेद अपौरुषेय है यह निश्चित होता है। निरूक्तकार कहते हैं कि 'नियतानुपूर्व्या नियतवाचो युक्तय:।' अर्थात शब्द नित्य है, उसका अनुक्रम नित्य है और उसकी उच्चारण-पद्धति भी नित्य है, इसीलिये वेद के अर्थ नित्य हैं। ऐसी वेदवाणी का निर्माण स्वयं परमेश्वर ने ही किया है।
शब्द की चार अवस्थाएँ मानी गयी हैं-
[[चित्र:Yajurveda.jpg|thumb|250px|[[यजुर्वेद]] का आवरण पृष्ठ]]
#परा,
#पश्यन्ती,
#मध्यमा और
#वैखरी। ऋग्वेद- में इनके विषय में इस प्रकार कहा गया है-
चत्वारि वाक् परिमिता पदानि तानि विदुर्ब्राह्मणा ये मनीषिण:।<br />
गुहा त्रीणि निहिता नेग्डयन्ति तुरीयं वाचो मनुष्य वदन्ति॥<br />अर्थात वाणी के चार रूप होने से उन्हें ब्रह्मज्ञानी ही जानते हैं। वाणी के तीन रूप गुप्त हैं, चौथा रूप शब्दमय वेद के रूप में लोगों में प्रचारित होता है। <ref>ऋग्वेद (1।164।45</ref>
*सूक्ष्मातिसूक्ष्म-ज्ञान को परावाक कहते हैं। उसे ही वेद कहा गया है। इस वेदवाणी का साक्षात्कार महा तपस्वी ऋषियों को होने से इसे 'पश्यन्तीवाक' कहते हैं। ज्ञानस्वरूप वेद का आविष्कार शब्दमय है। इस वाणी का स्थूल स्वरूप ही 'मध्यमावाक' है। वेदवाणी के ये तीनों स्वरूप अत्यन्त रहस्यमय हैं। चौथी 'वैखरीवाक' ही सामान्य लोगों की बोलचाल की है। [[शतपथ ब्राह्मण]] तथा माण्डूक्योपनिषद में कहा गया है कि वेद मन्त्र के प्रत्येक पद में, शब्द के प्रत्येक अक्षर में एक प्रकार का अद्भुत सामर्थ्य भरा हुआ है। इस प्रकार की वेद वाणी स्वयं परमेश्वर द्वारा ही निर्मित है, यह नि:शंक है।
*[[शिव पुराण]] में आया है कि ॐ के 'अ' कार, 'उ' कार, 'म' कार और सूक्ष्मनाद; इनमें से
#ऋग्वेद,
#यजुर्वेद,
#सामवेद तथा
#अथर्ववेद नि:सृत हुए। समस्त वाड्मय ओंकार (ॐ)- से ही निर्मित हुआ। 'ओंकारं बिंदुसंयुक्तम्' तो ईश्वररूप ही है।
*श्रीमद् भगवद्गीता में भी ऐसा ही उल्लेख है- मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥ <ref>श्रीमद भगवद्गीता (7।7</ref>
*श्रीमद्भागवत में तो स्पष्ट कहा गया है- वेदप्रणिहितो धर्मो ह्यधर्मस्तद्विपर्यय:। वेदो नारायण: साक्षात् स्वयम्भूरिति शुश्रुम॥<ref>श्रीमद्भागवत (6।1।40</ref>अर्थात वेद भगवान ने जिन कार्यों को करने की आज्ञा दी है वह धर्म है और उससे विपरीत करना अधर्म है। वेद नारायण रूप में स्वयं प्रकट हुआ है, ऐसा श्रुति में कहा गया है।
*श्रीमद्भागवत में ऐसा भी वर्णित है- विप्रा गावश्च वेदाश्च तप: सत्यं दम: शम:। श्रद्धा दया तितिक्षा च क्रतवश्च हरेस्तनू:॥ <ref>श्रीमद्भागवत (10।4।41</ref>अर्थात वेदज्ञ (सदाचारी भी) ब्राह्मण, दुधारू गाय, [[वेद]], तप, सत्य, दम, शम, श्रद्धा, दया, सहनशीलता और [[यज्ञ]]- ये श्रीहरि (परमेश्वर) के स्वरूप हैं।
*मनुस्मृति वेद को धर्म का मूल बताते हुए कहती है- वेदोऽखिलो धर्ममूलं स्मृतिशीले च तद्विदाम्। आचारश्चैव साधूनामात्मनस्तुष्टिरेव च ॥<ref>मनुस्मृति (2।5</ref>अर्थात समग्र वेद एवं वेदज्ञ [[स्वयंभुव मनु|मनु]], [[पराशर]], [[याज्ञवल्क्य]] आदि- की स्मृति, शील, आचार, साधु (धार्मिक)- के आत्मा का संतोष-ये सभी धर्मों के मूल हैं।
*याज्ञवल्क्यस्मृति में भी कहा गया है- श्रुति: स्मृति: सदाचार: स्वस्य च प्रियमात्मन:। स्म्यक्संकल्पज: कामो धर्ममूलमिदं स्मृतम्॥<ref>याज्ञवल्क्यस्मृति (1।7</ref>अर्थात श्रुति, स्मृति, सत्पुरुषों का आचार, अपने आत्मा की प्रीति और उत्तम संकल्प से हुआ (धर्माविरूद्ध) काम- ये पाँच धर्म के मूल हैं। इसीलिये भारतीय संस्कृति में वेद सर्वश्रेष्ठ स्थान पर है। वेद का प्रामाण्य त्रिकालाबाधित है।
[[चित्र:Vedic-Tradition-1.jpg|thumb|250px|left|वेद पाठ]]
==दर्शनशास्त्र के अनुसार==
*भारतीय आस्तिक दर्शनशास्त्र के मत में शब्द के नित्य होने से उसका अर्थ के साथ स्वयम्भू-जैसा सम्बन्ध होता है। वेद में शब्द को नित्य समझने पर वेद को अपौरुषेय (ईश्वरप्रणीत) माना गया है। निरूक्तकार भी इसका प्रतिपादन करते हैं। आस्तिक दर्शन ने शब्द को सर्वश्रेष्ठ प्रमाण मान्य किया है। इस विषय में मीमांसा- दर्शन तथा न्याय-दर्शन के मत भिन्न-भिन्न हैं। जैमिनीय मीमांसक, कुमारिल आदि मीमांसक, आधुनिक मीमांसक तथा सांख्यवादियों के मत में वेद अपौरुषेय, नित्य एवं स्वत:प्रमाण हैं। मीमांसक वेद को स्वयम्भू मानते हैं। उनका कहना है कि वेद की निर्मिति का प्रयत्न किसी व्यक्ति-विशेष का अथवा ईश्वर का नहीं है। नैयायिक ऐसा समझते हैं कि वेद तो ईश्वरप्रोक्त है। मीमांसक कहते हैं कि भ्रम, प्रमाद, दुराग्रह इत्यादि दोषयुक्त होने के कारण मनुष्य के द्वारा वेद-जैसे निर्दोष महान ग्रन्थरत्न की रचना शक्य ही नहीं है। अत: वेद अपौरुषेय ही है। इससे आगे जाकर नैयायिक ऐसा प्रतिपादन करते हैं कि ईश्वर ने जैसे सृष्टि की, वैसे ही वेद का निर्माण किया; ऐसा मानना उचित ही है।
*श्रुति के मतानुसार वेद तो महाभूतों का नि:श्वास (यस्य नि:श्वतिसं वेदा...) है। श्वास-प्रश्वास स्वत: आविर्भूत होते हैं, अत: उनके लिये मनुष्य के प्रयत्न की अथवा बुद्धि की अपेक्षा नहीं होती। उस महाभूत का नि:श्वासरूप वेद तो अदृष्टवशात अबुद्धिपूर्वक स्वयं आविर्भूत होता है।
*वेद नित्य-शब्द की संहृति होने से नित्य है और किसी भी प्रकार से उत्पाद्य नहीं है; अत: स्वत: आविर्भूत वेद किसी भी पुरुष से रचा हुआ न होने के कारण अपौरुषेय (ईश्वरप्रणीत) सिद्ध होता है। इन सभी विचारों को [[दर्शन शास्त्र]] में अपौरुषेयवाद कहा गया है।
*अवैदिक दर्शन को नास्तिक दर्शन भी कहते हैं, क्योंकि वह वेद को प्रमाण नहीं मानता, अपौरुषेय स्वीकार नहीं करता। उसका कहना है कि इहलोक (जगत) ही आत्मा का क्रीडास्थल है, परलोक (स्वर्ग) नाम की कोई वस्तु नहीं है, 'काम एवैक: पुरुषार्थ:'- काम ही मानव-जीवन का एकमात्र पुरुषार्थ होता है, 'मरणमेवापवर्ग:'- मरण (मृत्यु) माने ही मोक्ष (मुक्ति) है, 'प्रत्यक्षमेव प्रमाणम्'- जो प्रत्यक्ष है वही प्रमाण है (अनुमान प्रमाण नहीं है)। धर्म ही नहीं है, अत: अधर्म नहीं है; स्वर्ग-नरक नहीं हैं। 'न परमेश्वरोऽपि कश्चित्'- परमेश्वर –जैसा भी कोई नहीं है, 'न धर्म: न मोक्ष:'- न तो धर्म है न मोक्ष है। अत: जब तक शरीर में प्राण है, तब तक सुख प्राप्त करते हैं- इस विषय में नास्तिक चार्वाक-दर्शन स्पष्ट कहता है-
यावज्जीवं सुखं जीवेदृणं कृत्वा घृतं पिबेत्।<br />
भस्मीभूतस्य देहस्य पुनरागमनं कुत:॥<ref>अर्थात जब तक देह में जीव है तब तक सुख पूर्वक जीयें, किसी से ऋण ले करके भी घी पीयें; क्योंकि एक बार देह (शरीर) मृत्यु के बाद जब भस्मीभूत हुआ, तब फिर उसका पुनरागमन कहाँ? अत: 'खाओ, पीओ और मौज करो'- यही है 'नास्तिक-दर्शन' या 'अवैदिक-दर्शन' का संदेश। इसको लोकायत-दर्शन, बार्हस्पत्य-दर्शन तथा चार्वाक-दर्शन भी कहते हैं।</ref>
*चार्वाक-दर्शन शब्द में 'चर्व' का अर्थ है-खाना। इस 'चर्व' पद से ही 'खाने-पीने और मौज' करने का संदेश देने वाले इस दर्शन का नाम 'चार्वाक-दर्शन' पड़ा है। 'गुणरत्न' ने इसकी व्याख्या इस प्रकार से की है- परमेश्वर, वेद, पुण्य-पाप, स्वर्ग-नरक, आत्मा, मुक्ति इत्यादि का जिसने 'चर्वण' (नामशेष) कर दिया है, वह 'चार्वाक-दर्शन' है। इस मत के लोगों का लक्ष्य स्वमतस्थापन की अपेक्षा परमतखण्डन के प्रति अधिक रहने से उनको 'वैतंडिक' कहा गया है। वे लोग वेदप्रामाण्य मानते ही नहीं।
#जगत,
#जीव,
#ईश्वर और
#मोक्ष- ये ही चार प्रमुख प्रतिपाद्य विषय सभी दर्शनों के होते हैं।
*आचार्य श्रीहरिभद्र ने 'षड्दर्शन-समुच्चय' नाम का अपने ग्रन्थ में
#न्याय,
#वैशेषिक,
#सांख्य,
#योग,
#मीमांसा और
#वेदान्त- इन छ: को वैदिक दर्शन (आस्तिक-दर्शन) तथा
#चार्वाक,
#बौद्ध और
#जैन-इन तीन को 'अवैदिक दर्शन' (नास्तिक-दर्शन) कहा है और उन सब पर विस्तृत विचार प्रस्तुत किया है। वेद को प्रमाण मानने वाले आस्तिक और न मानने वाले नास्तिक हैं, इस दृष्टि से उपर्युक्त न्याय-वैशेषिकादि षड्दर्शन को आस्तिक और चार्वाकादि दर्शन को नास्तिक कहा गया है।
[[चित्र:Atharvaveda.jpg|thumb|250px|[[अथर्ववेद]] का आवरण पृष्ठ]]
==दर्शनशास्त्र का मूल मन्त्र==
दर्शनशास्त्र का मूल मन्त्र है- 'आत्मानं विद्धि।' अर्थात आत्मा को जानो। पिण्ड-ब्रह्माण्ड में ओतप्रोत हुआ एकमेव आत्म-तत्त्व का दर्शन (साक्षात्कार) कर लेना ही मानव जीवन का अन्तिम साध्य है, ऐसा वेद कहता है। इसके लिये तीन उपाय हैं- वेदमन्त्रों का श्रवण, मनन और निदिध्यासन-
श्रोतव्य: श्रुतिवाक्येभ्यो मन्तव्यश्चोपपत्तिभि:।
मत्या तु सततं ध्येय एते दर्शनहेतवे॥
इसीलिये तो मनीषी लोग कहते हैं- 'यस्तं वेद स वेदवित्।' अर्थात ऐसे आत्मतत्त्व को जो सदाचारी व्यक्ति जानता है, वह वेदज्ञ (वेद को जानने वाला) है।
==वेद के प्रकार==
*ऋग्वेद :वेदों में सर्वप्रथम ऋग्वेद का निर्माण हुआ । यह पद्यात्मक है । यजुर्वेद गद्यमय है और सामवेद गीतात्मक है। ऋग्वेद में मण्डल 10 हैं,1028 सूक्त हैं और 11 हज़ार मन्त्र हैं । इसमें 5 शाखायें हैं - शाकल्प, वास्कल, अश्वलायन, शांखायन, मंडूकायन । ऋग्वेद के दशम मण्डल में औषधि सूक्त हैं। इसके प्रणेता अर्थशास्त्र ऋषि है। इसमें औषधियों की संख्या 125 के लगभग निर्दिष्ट की गई है जो कि 107 स्थानों पर पायी जाती है। औषधि में [[सोम रस|सोम]] का विशेष वर्णन है। ऋग्वेद में च्यवनऋषि को पुनः युवा करने का कथानक भी उद्धृत है और औषधियों से रोगों का नाश करना भी समाविष्ट है । इसमें जल चिकित्सा, वायु चिकित्सा, सौर चिकित्सा, मानस चिकित्सा एवं हवन द्वारा चिकित्सा का समावेश है
*सामवेद : चार वेदों में सामवेद का नाम तीसरे क्रम में आता है। पर ऋग्वेद के एक मन्त्र में ऋग्वेद से भी पहले सामवेद का नाम आने से कुछ विद्वान वेदों को एक के बाद एक रचना न मानकर प्रत्येक का स्वतंत्र रचना मानते हैं। सामवेद में गेय छंदों की अधिकता है जिनका गान यज्ञों के समय होता था। 1824 मन्त्रों कें इस वेद में 75 मन्त्रों को छोड़कर शेष सब मन्त्र ऋग्वेद से ही संकलित हैं। इस वेद को संगीत शास्त्र का मूल माना जाता है। इसमें सविता, [[अग्निदेव|अग्नि]] और [[इन्द्र]] देवताओं का प्राधान्य है। इसमें यज्ञ में गाने के लिये संगीतमय मन्त्र हैं, यह वेद मुख्यतः गन्धर्व लोगो के लिये होता है । इसमें मुख्य 3 शाखायें हैं, 75 ऋचायें हैं और विशेषकर संगीतशास्त्र का समावेश किया गया है ।
*यजुर्वेद : इसमें यज्ञ की असल प्रक्रिया के लिये गद्य मन्त्र हैं, यह वेद मुख्यतः क्षत्रियो के लिये होता है । यजुर्वेद के दो भाग हैं -
#कृष्ण : [[वैशम्पायन]] ऋषि का सम्बन्ध कृष्ण से है । कृष्ण की चार शाखायें है।
#शुक्ल : याज्ञवल्क्य ऋषि का सम्बन्ध शुक्ल से है । शुक्ल की दो शाखायें हैं । इसमें 40 अध्याय हैं । यजुर्वेद के एक मन्त्र में ‘ब्रीहिधान्यों’ का वर्णन प्राप्त होता है । इसके अलावा, दिव्य वैद्य एवं कृषि विज्ञान का भी विषय समाहित है ।
*अथर्ववेद : इसमें जादू, चमत्कार, आरोग्य, यज्ञ के लिये मन्त्र हैं, यह वेद मुख्यतः व्यापारियों के लिये होता है । इसमें 20 काण्ड हैं । अथर्ववेद में आठ खण्ड आते हैं जिनमें भेषज वेद एवं धातु वेद ये दो नाम स्पष्ट प्राप्त हैं।

{{संदर्भ ग्रंथ}}

==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
{{reflist|2}}
<references/>
साभार: डा. श्रीयुगलकिशोरजी मिश्र

==संबंधित लेख==
{{वेद}}
{{संस्कृत साहित्य}}
[[Category:वैदिक साहित्य]][[Category:साहित्य_कोश]][[Category:श्रुति_ग्रन्थ]]
[[Category:वेद]]
__INDEX__

वेद

2011-12-02T07:11:56Z

अश्वनी भाटिया: /* टीका टिप्पणी और संदर्भ */

[[चित्र:Ved-merge.jpg|thumb|250px]]

"विद्" का अर्थ है: जानना, ज्ञान इत्यादि वेद शब्द [[संस्कृत]] भाषा के "विद्" धातु से बना है । 'वेद' हिन्दू धर्म के प्राचीन पवित्र ग्रंथों का नाम है, इससे वैदिक [[संस्कृति]] प्रचलित हुई । ऐसी मान्यता है कि इनके मन्त्रों को परमेश्वर ने प्राचीन ऋषियों को अप्रत्यक्ष रूप से सुनाया था । इसलिए वेदों को श्रुति भी कहा जाता है । वेद प्राचीन [[भारत]] के [[वैदिक काल]] की वाचिक परम्परा की अनुपम कृति है जो पीढी दर पीढी पिछले चार-पाँच हज़ार वर्षों से चली आ रही है । वेद ही हिन्दू धर्म के सर्वोच्च और सर्वोपरि धर्मग्रन्थ हैं ।
वेद के असल मन्त्र भाग को संहिता कहते हैं ।
==वेदवाड्मय-परिचय एवं अपौरुषेयवाद==
'[[सनातन धर्म]]' एवं 'भारतीय संस्कृति' का मूल आधार स्तम्भ विश्व का अति प्राचीन और सर्वप्रथम वाड्मय 'वेद' माना गया है। मानव जाति के लौकिक (सांसारिक) तथा पारमार्थिक अभ्युदय-हेतु प्राकट्य होने से वेद को अनादि एवं नित्य कहा गया है। अति प्राचीनकालीन महा तपा, पुण्यपुञ्ज ऋषियों के पवित्रतम अन्त:करण में वेद के दर्शन हुए थे, अत: उसका 'वेद' नाम प्राप्त हुआ। ब्रह्म का स्वरूप 'सत-चित-आनन्द' होने से ब्रह्म को वेद का पर्यायवाची शब्द कहा गया है। इसीलिये वेद लौकिक एवं अलौकिक ज्ञान का साधन है। 'तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये0'- तात्पर्य यह कि कल्प के प्रारम्भ में आदि कवि ब्रह्मा के हृदय में वेद का प्राकट्य हुआ।
*सुप्रसिद्ध वेदभाष्यकार महान पण्डित [[सायणाचार्य]] अपने वेदभाष्य में लिखते हैं कि 'इष्टप्राप्त्यनिष्टपरिहारयोरलौकिकमुपायं यो ग्रन्थो वेदयति स वेद:'<ref>अर्थात इष्ट (इच्छित) फल की प्राप्ति के लिये और अनिष्ट वस्तु के त्याग के लिये अलौकिक उपाय (मानव-बुद्धि को अगम्य उपाय) जो ज्ञानपूर्ण ग्रन्थ सिखलाता है, समझाता है, उसको वेद कहते हैं।</ref>
*निरूक्त कहता है कि 'विदन्ति जानन्ति विद्यन्ते भवन्ति0' <ref>अर्थात् जिसकी कृपा से अधिकारी मनुष्य (द्विज) सद्विद्या प्राप्त करते हैं, जिससे वे विद्वान हो सकते हैं, जिसके कारण वे सद्विद्या के विषय में विचार करने के लिये समर्थ हो जाते हैं, उसे वेद कहते हैं।</ref>
*'आर्यविद्या-सुधाकर' नामक ग्रन्थ में कहा गया है कि— वेदो नाम वेद्यन्ते ज्ञाप्यन्ते धर्मार्थकाममोक्षा अनेनेति व्युत्पत्त्या चतुर्वर्गज्ञानसाधनभूतो ग्रन्थविशेष:॥ <ref>अर्थात पुरुषार्थचतुष्टय (धर्म, अर्थ, काम औ मोक्ष)- विषयक सम्यक-ज्ञान होने के लिये साधन भूत ग्रन्थ विशेष को वेद कहते हैं।</ref>
*'कामन्दकीय नीति' भी कहती है- 'आत्मानमन्विच्छ0।' 'यस्तं वेद स वेदवित्॥' <ref>अर्थात् जिस (नरपुंग्डव) को आत्मसाक्षात्कार किंवा आत्मप्रत्यभिज्ञा हो गया, उसको ही वेद का वास्तविक ज्ञान होता है।</ref> कहने का तात्पर्य यह है कि आत्मज्ञान का ही पर्याय वेद है।
{{tocright}}
*श्रुति भगवती बतलाती है कि 'अनन्ता वै वेदा:॥' वेद का अर्थ है ज्ञान। ज्ञान अनन्त है, अत: वेद भी अनन्त हैं। तथापि मुण्डकोपनिषद की मान्यता है कि वेद चार हैं- 'ऋग्वेदो यजुर्वेद: सामवेदो ऽथर्ववेद:॥'<ref>1) ऋग्वेद, (2) यजुर्वेद, (3) सामवेद और (4) अथर्ववेद।</ref>इन वेदों के चार उपवेद इस प्रकार हैं—
आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्र्चेति ते त्रय:।<br />
स्थापत्यवेदमपरमुपवेदश्र्चतुर्विध:॥<br />
उपवेदों के कर्ताओं में
#[[आयुर्वेद]] के कर्ता [[धन्वन्तरि]],
#धनुर्वेद के कर्ता [[विश्वामित्र]],
#गान्धर्ववेद के कर्ता [[नारद]] मुनि और
#स्थापत्यवेद के कर्ता [[विश्वकर्मा]] हैं।

==मनुस्मृति में वेद ही श्रुति==
[[मनुस्मृति]] कहती है- 'श्रुतिस्तु वेदो विज्ञेय:'<ref>अर्थात वेदों को ही श्रुति कहते हैं।</ref> 'आदिसृष्टिमारभ्याद्यपर्यन्तं ब्रह्मादिभि: सर्वा: सत्यविद्या: श्रूयन्ते सा श्रुति:॥'<ref> अर्थात सृष्टि के प्रारम्भ से लेकर आज तक जिसकी सहायता से बड़े-बड़े ऋषि-मुनियों को सत्यविद्या ज्ञात हुई, उसे 'श्रुति' कहते हैं। 'श्रु' का अर्थ है 'सुनना', अत: 'श्रुति' माने हुआ 'सुना हुआ ज्ञान।'</ref> वेदकालीन महातपा सत्पुरुषों ने समाधि में जो महाज्ञान प्राप्त किया और जिसे जगत के आध्यात्मिक अभ्युदय के लिये प्रकट भी किया, उस महाज्ञान को 'श्रुति' कहते हैं।
*श्रुति के दो विभाग हैं-
#वैदिक और
#तान्त्रिक- 'श्रुतिश्च द्विविधा वैदिकी तान्त्रिकी च।'
*मुख्य तन्त्र तीन माने गये हैं-
#महानिर्वाण-तन्त्र,
#नारदपाञ्चरात्र-तन्त्र और
#कुलार्णव-तन्त्र।
*वेद के भी दो विभाग हैं-
#मन्त्र विभाग और
#ब्राह्मण विभाग- 'वेदो हि मन्त्रब्राह्मणभेदेन द्विविध:।'
**वेद के मन्त्र विभाग को संहिता भी कहते हैं। संहितापरक विवेचन को 'आरण्यक' एवं संहितापरक भाष्य को 'ब्राह्मणग्रन्थ' कहते हैं। वेदों के ब्राह्मणविभाग में' आरण्यक' और '[[उपनिषद]]'- का भी समावेश है। ब्राह्मणविभाग में 'आरण्यक' और 'उपनिषद'- का भी समावेश है। ब्राह्मणग्रन्थों की संख्या 13 है, जैसे ऋग्वेद के 2, यजुर्वेद के 2, सामवेद के 8 और अथर्ववेद के 1 ।
**मुख्य ब्राह्मणग्रन्थ पाँच हैं-
[[चित्र:Rigveda.jpg|thumb|250px|[[ऋग्वेद]] का आवरण पृष्ठ]]
#[[ऐतरेय ब्राह्मण]],
#[[तैत्तिरीय ब्राह्मण]],
#तलवकार ब्राह्मण,
#[[शतपथ ब्राह्मण]] और
#ताण्डय ब्राह्मण।
*उपनिषदों की संख्या वैसे तो 108 हैं, परंतु मुख्य 12 माने गये हैं, जैसे-
#[[ईशावास्योपनिषद|ईश]],
#[[केनोपनिषद|केन]],
#[[कठोपनिषद|कठ]],
#[[प्रश्नोपनिषद|प्रश्न]],
#[[मुण्डकोपनिषद|मुण्डक]],
#[[माण्डूक्योपनिषद|माण्डूक्य]],
#[[तैत्तिरीयोपनिषद|तैत्तिरीय]],
#[[ऐतरेयोपनिषद|ऐतरेय]],
#[[छान्दोग्य उपनिषद|छान्दोग्य]],
#[[बृहदारण्यकोपनिषद|बृहदारण्यक]],
#[[कौषीतकि ब्राह्मणोपनिषद|कौषीतकि]] और
#[[श्वेताश्वतरोपनिषद|श्वेताश्वतर]]।

==वेद ईश्वरीय या मानवनिर्मित==
*वेद पौरुषेय (मानवनिर्मित) है या अपौरुषेय (ईश्वरप्रणीत)। [[वेद का स्वरूप]] क्या है? इस महत्त्वपूर्ण प्रश्न का स्पष्ट उत्तर ऋग्वेद में इस प्रकार है-'वेद' परमेश्वर के मुख से निकला हुआ 'परावाक' है, वह 'अनादि' एवं 'नित्य' कहा गया है। वह अपौरुषेय ही है। <ref>ऋग्वेद (1।164।45</ref>

*इस विषय में मनुस्मृति कहती है कि अति प्राचीन काल के ऋषियों ने उत्कट तपस्या द्वारा अपने तप:पूत हृदय में 'परावाक' वेदवाड्मय का साक्षात्कार किया था, अत: वे मन्त्रद्रष्टा ऋषि कहलाये-'ऋषयो मन्त्रद्रष्टार:।'
*[[बृहदारण्यकोपनिषद]] में उल्लेख है- 'अस्य महतो भूतस्य निश्वसितमेतद्यदृग्वेदो यजुर्वेद: सामवेदोऽथर्वाग्डिरस।' अर्थात उन महान परमेश्वर के द्वारा (सृष्टि- प्राकट्य होने के साथ ही)–ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद नि:श्वास की तरह सहज ही बाहर प्रकट हुए। <ref>बृहदारण्यकोपनिषद (2।4।10</ref>तात्पर्य यह है कि परमात्मा का नि:श्वास ही वेद है। इसके विषय में वेद के महापण्डित सायणाचार्य अपने वेद भाष्य में लिखते हैं-
यस्य नि:श्वसितं वेदा यो वेदेभ्योऽखिलं जगत्।<br />
निर्ममे तमहं वन्दे विद्यातीर्थं महेश्वरम्॥<br />
[[चित्र:Vedic-Tradition-2.jpg|thumb|250px|left|वैदिक परंपरा]]
सारांश यह कि वेद परमेश्वर का नि:श्वास है, अत: परमेश्वर द्वारा ही निर्मित है। वेद से ही समस्त जगत का निर्माण हुआ है। इसीलिये वेद को अपौरुषेय कहा गया है।
सायणाचार्य के इन विचारों का समर्थन पाश्चात्य वेद विद्वान प्रो0 विल्सन, प्रो0 मैक्समूलर आदि ने अपने पुस्तकों में किया है।
*प्रो0 विल्सन लिखते हैं कि 'सायणाचार्य का वेद विषयक ज्ञान अति विशाल और अति गहन है, जिसकी समकक्षता का दावा कोई भी यूरोपीय विद्वान नहीं कर सकता।'
*प्रो0 [[मैक्समूलर]] लिखते हैं कि 'यदि मुझे सायणाचार्यरहित बृहद वेदभाष्य पढ़ने को नहीं मिलता तो मैं वेदार्थों के दुर्भेद्य क़िला में प्रवेश ही नहीं पा सका होता।' इसी प्रकार पाश्चात्त्य वेद विद्वान वेबर, बेनफी, राथ, ग्राम्सन, लुडविग, ग्रिफिथ, कीथ तथा विंटरनित्ज आदि ने सायणाचार्य के वेद विचारों का ही प्रतिपादन किया है।
*निरूक्तकार 'यास्काचार्य' भाषाशास्त्र के आद्यपण्डित माने गये हैं। उन्होंने अपने महाग्रन्थ वेदभाष्य में स्पष्ट लिखा है कि 'वेद अनादि, नित्य एवं अपौरुषेय (ईश्वरप्रणीत)ही है।' उनका कहना है कि 'वेद का अर्थ समझे बिना केवल वेदपाठ करना पशु की तरह पीठ पर बोझा ढोना ही है; क्योंकि अर्थज्ञानरहित शब्द (मन्त्र) प्रकाश (ज्ञान) नहीं दे सकता। जिसे वेद-मन्त्रों का अर्थ-ज्ञान हुआ है, उसी का लौकिक एवं पारलौकिक कल्याण होता है।' ऐसे वेदार्थ ज्ञान का मार्ग दर्शक निरूक्त है।
*जर्मनी के वेद विद्वान प्रो0 मैक्समूलर कहते हैं कि 'विश्व का प्राचीनतम वाड्मय वेद ही है, जो दैविक एवं आध्यात्मिक विचारों को काव्यमय भाषा में अद्भुत रीति से प्रकट करने वाला कल्याणप्रदायक है। वेद परावाक है।' नि:संदेह परमेश्वर ने ही परावाक (वेदवाणी) का निर्माण किया है- ऐसा [[महाभारत]] में स्पष्ट कहा गया है-'अनादिनिधना विद्या वागुत्सृष्टा स्वयम्भुवा॥' <ref>महाभारत, शान्तिपर्व (232। 24</ref>अर्थात जिसमें से सर्वजगत उत्पन्न हुआ, ऐसी अनादि वेद-विद्यारूप दिव्य वाणी का निर्माण जगन्निर्माता ने सर्वप्रथम किया।
ऋषि वेद मन्त्रों के कर्ता नहीं अपितु द्रष्टा ही थे- 'ऋषयो मन्त्रद्रष्टार:।' निरूक्तकार ने भी कहा है- वेद मन्त्रों के साक्षात्कार होने पर साक्षात्कारी को ऋषि कहा जाता है- 'ऋषिर्दर्शनात्।' इससे स्पष्ट होता है कि वेद का कर्तृत्व अन्य किसी के पास नहीं होने से वेद ईश्वरप्रणीत ही है, अपौरुषेय ही है।
*भारतीय [[दर्शन शास्त्र]] के मतानुसार शब्द को नित्य कहा गया है। वेद ने शब्द को नित्य माना है, अत: वेद अपौरुषेय है यह निश्चित होता है। निरूक्तकार कहते हैं कि 'नियतानुपूर्व्या नियतवाचो युक्तय:।' अर्थात शब्द नित्य है, उसका अनुक्रम नित्य है और उसकी उच्चारण-पद्धति भी नित्य है, इसीलिये वेद के अर्थ नित्य हैं। ऐसी वेदवाणी का निर्माण स्वयं परमेश्वर ने ही किया है।
शब्द की चार अवस्थाएँ मानी गयी हैं-
[[चित्र:Yajurveda.jpg|thumb|250px|[[यजुर्वेद]] का आवरण पृष्ठ]]
#परा,
#पश्यन्ती,
#मध्यमा और
#वैखरी। ऋग्वेद- में इनके विषय में इस प्रकार कहा गया है-
चत्वारि वाक् परिमिता पदानि तानि विदुर्ब्राह्मणा ये मनीषिण:।<br />
गुहा त्रीणि निहिता नेग्डयन्ति तुरीयं वाचो मनुष्य वदन्ति॥<br />अर्थात वाणी के चार रूप होने से उन्हें ब्रह्मज्ञानी ही जानते हैं। वाणी के तीन रूप गुप्त हैं, चौथा रूप शब्दमय वेद के रूप में लोगों में प्रचारित होता है। <ref>ऋग्वेद (1।164।45</ref>
*सूक्ष्मातिसूक्ष्म-ज्ञान को परावाक कहते हैं। उसे ही वेद कहा गया है। इस वेदवाणी का साक्षात्कार महा तपस्वी ऋषियों को होने से इसे 'पश्यन्तीवाक' कहते हैं। ज्ञानस्वरूप वेद का आविष्कार शब्दमय है। इस वाणी का स्थूल स्वरूप ही 'मध्यमावाक' है। वेदवाणी के ये तीनों स्वरूप अत्यन्त रहस्यमय हैं। चौथी 'वैखरीवाक' ही सामान्य लोगों की बोलचाल की है। [[शतपथ ब्राह्मण]] तथा माण्डूक्योपनिषद में कहा गया है कि वेद मन्त्र के प्रत्येक पद में, शब्द के प्रत्येक अक्षर में एक प्रकार का अद्भुत सामर्थ्य भरा हुआ है। इस प्रकार की वेद वाणी स्वयं परमेश्वर द्वारा ही निर्मित है, यह नि:शंक है।
*[[शिव पुराण]] में आया है कि ॐ के 'अ' कार, 'उ' कार, 'म' कार और सूक्ष्मनाद; इनमें से
#ऋग्वेद,
#यजुर्वेद,
#सामवेद तथा
#अथर्ववेद नि:सृत हुए। समस्त वाड्मय ओंकार (ॐ)- से ही निर्मित हुआ। 'ओंकारं बिंदुसंयुक्तम्' तो ईश्वररूप ही है।
*श्रीमद् भगवद्गीता में भी ऐसा ही उल्लेख है- मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥ <ref>श्रीमद भगवद्गीता (7।7</ref>
*श्रीमद्भागवत में तो स्पष्ट कहा गया है- वेदप्रणिहितो धर्मो ह्यधर्मस्तद्विपर्यय:। वेदो नारायण: साक्षात् स्वयम्भूरिति शुश्रुम॥<ref>श्रीमद्भागवत (6।1।40</ref>अर्थात वेद भगवान ने जिन कार्यों को करने की आज्ञा दी है वह धर्म है और उससे विपरीत करना अधर्म है। वेद नारायण रूप में स्वयं प्रकट हुआ है, ऐसा श्रुति में कहा गया है।
*श्रीमद्भागवत में ऐसा भी वर्णित है- विप्रा गावश्च वेदाश्च तप: सत्यं दम: शम:। श्रद्धा दया तितिक्षा च क्रतवश्च हरेस्तनू:॥ <ref>श्रीमद्भागवत (10।4।41</ref>अर्थात वेदज्ञ (सदाचारी भी) ब्राह्मण, दुधारू गाय, [[वेद]], तप, सत्य, दम, शम, श्रद्धा, दया, सहनशीलता और [[यज्ञ]]- ये श्रीहरि (परमेश्वर) के स्वरूप हैं।
*मनुस्मृति वेद को धर्म का मूल बताते हुए कहती है- वेदोऽखिलो धर्ममूलं स्मृतिशीले च तद्विदाम्। आचारश्चैव साधूनामात्मनस्तुष्टिरेव च ॥<ref>मनुस्मृति (2।5</ref>अर्थात समग्र वेद एवं वेदज्ञ [[स्वयंभुव मनु|मनु]], [[पराशर]], [[याज्ञवल्क्य]] आदि- की स्मृति, शील, आचार, साधु (धार्मिक)- के आत्मा का संतोष-ये सभी धर्मों के मूल हैं।
*याज्ञवल्क्यस्मृति में भी कहा गया है- श्रुति: स्मृति: सदाचार: स्वस्य च प्रियमात्मन:। स्म्यक्संकल्पज: कामो धर्ममूलमिदं स्मृतम्॥<ref>याज्ञवल्क्यस्मृति (1।7</ref>अर्थात श्रुति, स्मृति, सत्पुरुषों का आचार, अपने आत्मा की प्रीति और उत्तम संकल्प से हुआ (धर्माविरूद्ध) काम- ये पाँच धर्म के मूल हैं। इसीलिये भारतीय संस्कृति में वेद सर्वश्रेष्ठ स्थान पर है। वेद का प्रामाण्य त्रिकालाबाधित है।
[[चित्र:Vedic-Tradition-1.jpg|thumb|250px|left|वेद पाठ]]
==दर्शनशास्त्र के अनुसार==
*भारतीय आस्तिक दर्शनशास्त्र के मत में शब्द के नित्य होने से उसका अर्थ के साथ स्वयम्भू-जैसा सम्बन्ध होता है। वेद में शब्द को नित्य समझने पर वेद को अपौरुषेय (ईश्वरप्रणीत) माना गया है। निरूक्तकार भी इसका प्रतिपादन करते हैं। आस्तिक दर्शन ने शब्द को सर्वश्रेष्ठ प्रमाण मान्य किया है। इस विषय में मीमांसा- दर्शन तथा न्याय-दर्शन के मत भिन्न-भिन्न हैं। जैमिनीय मीमांसक, कुमारिल आदि मीमांसक, आधुनिक मीमांसक तथा सांख्यवादियों के मत में वेद अपौरुषेय, नित्य एवं स्वत:प्रमाण हैं। मीमांसक वेद को स्वयम्भू मानते हैं। उनका कहना है कि वेद की निर्मिति का प्रयत्न किसी व्यक्ति-विशेष का अथवा ईश्वर का नहीं है। नैयायिक ऐसा समझते हैं कि वेद तो ईश्वरप्रोक्त है। मीमांसक कहते हैं कि भ्रम, प्रमाद, दुराग्रह इत्यादि दोषयुक्त होने के कारण मनुष्य के द्वारा वेद-जैसे निर्दोष महान ग्रन्थरत्न की रचना शक्य ही नहीं है। अत: वेद अपौरुषेय ही है। इससे आगे जाकर नैयायिक ऐसा प्रतिपादन करते हैं कि ईश्वर ने जैसे सृष्टि की, वैसे ही वेद का निर्माण किया; ऐसा मानना उचित ही है।
*श्रुति के मतानुसार वेद तो महाभूतों का नि:श्वास (यस्य नि:श्वतिसं वेदा...) है। श्वास-प्रश्वास स्वत: आविर्भूत होते हैं, अत: उनके लिये मनुष्य के प्रयत्न की अथवा बुद्धि की अपेक्षा नहीं होती। उस महाभूत का नि:श्वासरूप वेद तो अदृष्टवशात अबुद्धिपूर्वक स्वयं आविर्भूत होता है।
*वेद नित्य-शब्द की संहृति होने से नित्य है और किसी भी प्रकार से उत्पाद्य नहीं है; अत: स्वत: आविर्भूत वेद किसी भी पुरुष से रचा हुआ न होने के कारण अपौरुषेय (ईश्वरप्रणीत) सिद्ध होता है। इन सभी विचारों को [[दर्शन शास्त्र]] में अपौरुषेयवाद कहा गया है।
*अवैदिक दर्शन को नास्तिक दर्शन भी कहते हैं, क्योंकि वह वेद को प्रमाण नहीं मानता, अपौरुषेय स्वीकार नहीं करता। उसका कहना है कि इहलोक (जगत) ही आत्मा का क्रीडास्थल है, परलोक (स्वर्ग) नाम की कोई वस्तु नहीं है, 'काम एवैक: पुरुषार्थ:'- काम ही मानव-जीवन का एकमात्र पुरुषार्थ होता है, 'मरणमेवापवर्ग:'- मरण (मृत्यु) माने ही मोक्ष (मुक्ति) है, 'प्रत्यक्षमेव प्रमाणम्'- जो प्रत्यक्ष है वही प्रमाण है (अनुमान प्रमाण नहीं है)। धर्म ही नहीं है, अत: अधर्म नहीं है; स्वर्ग-नरक नहीं हैं। 'न परमेश्वरोऽपि कश्चित्'- परमेश्वर –जैसा भी कोई नहीं है, 'न धर्म: न मोक्ष:'- न तो धर्म है न मोक्ष है। अत: जब तक शरीर में प्राण है, तब तक सुख प्राप्त करते हैं- इस विषय में नास्तिक चार्वाक-दर्शन स्पष्ट कहता है-
यावज्जीवं सुखं जीवेदृणं कृत्वा घृतं पिबेत्।<br />
भस्मीभूतस्य देहस्य पुनरागमनं कुत:॥<ref>अर्थात जब तक देह में जीव है तब तक सुख पूर्वक जीयें, किसी से ऋण ले करके भी घी पीयें; क्योंकि एक बार देह (शरीर) मृत्यु के बाद जब भस्मीभूत हुआ, तब फिर उसका पुनरागमन कहाँ? अत: 'खाओ, पीओ और मौज करो'- यही है 'नास्तिक-दर्शन' या 'अवैदिक-दर्शन' का संदेश। इसको लोकायत-दर्शन, बार्हस्पत्य-दर्शन तथा चार्वाक-दर्शन भी कहते हैं।</ref>
*चार्वाक-दर्शन शब्द में 'चर्व' का अर्थ है-खाना। इस 'चर्व' पद से ही 'खाने-पीने और मौज' करने का संदेश देने वाले इस दर्शन का नाम 'चार्वाक-दर्शन' पड़ा है। 'गुणरत्न' ने इसकी व्याख्या इस प्रकार से की है- परमेश्वर, वेद, पुण्य-पाप, स्वर्ग-नरक, आत्मा, मुक्ति इत्यादि का जिसने 'चर्वण' (नामशेष) कर दिया है, वह 'चार्वाक-दर्शन' है। इस मत के लोगों का लक्ष्य स्वमतस्थापन की अपेक्षा परमतखण्डन के प्रति अधिक रहने से उनको 'वैतंडिक' कहा गया है। वे लोग वेदप्रामाण्य मानते ही नहीं।
#जगत,
#जीव,
#ईश्वर और
#मोक्ष- ये ही चार प्रमुख प्रतिपाद्य विषय सभी दर्शनों के होते हैं।
*आचार्य श्रीहरिभद्र ने 'षड्दर्शन-समुच्चय' नाम का अपने ग्रन्थ में
#न्याय,
#वैशेषिक,
#सांख्य,
#योग,
#मीमांसा और
#वेदान्त- इन छ: को वैदिक दर्शन (आस्तिक-दर्शन) तथा
#चार्वाक,
#बौद्ध और
#जैन-इन तीन को 'अवैदिक दर्शन' (नास्तिक-दर्शन) कहा है और उन सब पर विस्तृत विचार प्रस्तुत किया है। वेद को प्रमाण मानने वाले आस्तिक और न मानने वाले नास्तिक हैं, इस दृष्टि से उपर्युक्त न्याय-वैशेषिकादि षड्दर्शन को आस्तिक और चार्वाकादि दर्शन को नास्तिक कहा गया है।
[[चित्र:Atharvaveda.jpg|thumb|250px|[[अथर्ववेद]] का आवरण पृष्ठ]]
==दर्शनशास्त्र का मूल मन्त्र==
दर्शनशास्त्र का मूल मन्त्र है- 'आत्मानं विद्धि।' अर्थात आत्मा को जानो। पिण्ड-ब्रह्माण्ड में ओतप्रोत हुआ एकमेव आत्म-तत्त्व का दर्शन (साक्षात्कार) कर लेना ही मानव जीवन का अन्तिम साध्य है, ऐसा वेद कहता है। इसके लिये तीन उपाय हैं- वेदमन्त्रों का श्रवण, मनन और निदिध्यासन-
श्रोतव्य: श्रुतिवाक्येभ्यो मन्तव्यश्चोपपत्तिभि:।
मत्या तु सततं ध्येय एते दर्शनहेतवे॥
इसीलिये तो मनीषी लोग कहते हैं- 'यस्तं वेद स वेदवित्।' अर्थात ऐसे आत्मतत्त्व को जो सदाचारी व्यक्ति जानता है, वह वेदज्ञ (वेद को जानने वाला) है।
==वेद के प्रकार==
*ऋग्वेद :वेदों में सर्वप्रथम ऋग्वेद का निर्माण हुआ । यह पद्यात्मक है । यजुर्वेद गद्यमय है और सामवेद गीतात्मक है। ऋग्वेद में मण्डल 10 हैं,1028 सूक्त हैं और 11 हज़ार मन्त्र हैं । इसमें 5 शाखायें हैं - शाकल्प, वास्कल, अश्वलायन, शांखायन, मंडूकायन । ऋग्वेद के दशम मण्डल में औषधि सूक्त हैं। इसके प्रणेता अर्थशास्त्र ऋषि है। इसमें औषधियों की संख्या 125 के लगभग निर्दिष्ट की गई है जो कि 107 स्थानों पर पायी जाती है। औषधि में [[सोम रस|सोम]] का विशेष वर्णन है। ऋग्वेद में च्यवनऋषि को पुनः युवा करने का कथानक भी उद्धृत है और औषधियों से रोगों का नाश करना भी समाविष्ट है । इसमें जल चिकित्सा, वायु चिकित्सा, सौर चिकित्सा, मानस चिकित्सा एवं हवन द्वारा चिकित्सा का समावेश है
*सामवेद : चार वेदों में सामवेद का नाम तीसरे क्रम में आता है। पर ऋग्वेद के एक मन्त्र में ऋग्वेद से भी पहले सामवेद का नाम आने से कुछ विद्वान वेदों को एक के बाद एक रचना न मानकर प्रत्येक का स्वतंत्र रचना मानते हैं। सामवेद में गेय छंदों की अधिकता है जिनका गान यज्ञों के समय होता था। 1824 मन्त्रों कें इस वेद में 75 मन्त्रों को छोड़कर शेष सब मन्त्र ऋग्वेद से ही संकलित हैं। इस वेद को संगीत शास्त्र का मूल माना जाता है। इसमें सविता, [[अग्निदेव|अग्नि]] और [[इन्द्र]] देवताओं का प्राधान्य है। इसमें यज्ञ में गाने के लिये संगीतमय मन्त्र हैं, यह वेद मुख्यतः गन्धर्व लोगो के लिये होता है । इसमें मुख्य 3 शाखायें हैं, 75 ऋचायें हैं और विशेषकर संगीतशास्त्र का समावेश किया गया है ।
*यजुर्वेद : इसमें यज्ञ की असल प्रक्रिया के लिये गद्य मन्त्र हैं, यह वेद मुख्यतः क्षत्रियो के लिये होता है । यजुर्वेद के दो भाग हैं -
#कृष्ण : [[वैशम्पायन]] ऋषि का सम्बन्ध कृष्ण से है । कृष्ण की चार शाखायें है।
#शुक्ल : याज्ञवल्क्य ऋषि का सम्बन्ध शुक्ल से है । शुक्ल की दो शाखायें हैं । इसमें 40 अध्याय हैं । यजुर्वेद के एक मन्त्र में ‘ब्रीहिधान्यों’ का वर्णन प्राप्त होता है । इसके अलावा, दिव्य वैद्य एवं कृषि विज्ञान का भी विषय समाहित है ।
*अथर्ववेद : इसमें जादू, चमत्कार, आरोग्य, यज्ञ के लिये मन्त्र हैं, यह वेद मुख्यतः व्यापारियों के लिये होता है । इसमें 20 काण्ड हैं । अथर्ववेद में आठ खण्ड आते हैं जिनमें भेषज वेद एवं धातु वेद ये दो नाम स्पष्ट प्राप्त हैं।

{{संदर्भ ग्रंथ}}

==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
{{relist|2}}
<references/>
साभार: डा. श्रीयुगलकिशोरजी मिश्र

==संबंधित लेख==
{{वेद}}
{{संस्कृत साहित्य}}
[[Category:वैदिक साहित्य]][[Category:साहित्य_कोश]][[Category:श्रुति_ग्रन्थ]]
[[Category:वेद]]
__INDEX__

प्रांगण:मुखपृष्ठ/पर्यटन

2011-12-02T07:10:18Z

अश्वनी भाटिया:

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* यहाँ हम [[भारत]] की पर्यटन संबंधी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।<br />
* पर्यटन के अनेक प्रकार हैं जैसे- सांस्कृतिक, पर्यावरण, स्वास्थ्य, धार्मिक, शैक्षिक, पुरातत्त्व, विरासत-परम्परा, रोमांचक और वन्य जीवन आदि।
<br />
{{Headnote2| [[:श्रेणी:पर्यटन कोश|पर्यटन श्रेणी के सभी लेख देखें:- पर्यटन कोश]]}}
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[[चित्र:Tour-menu6.gif|center|70px]]
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* प्राचीन काल से ही भारत एक अत्यन्त ही विविधता सम्पन्न देश रहा है और यह विशेषता आज भी समय की घड़ी पर अंकित है।<br />
* वर्ष 2007 में, 90.3 करोड़ से अधिक अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों के आगमन के साथ, 2006 की तुलना में 6.6% की वृद्धि दर्ज की गई।
{{प्रांगण नोट}}
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| class="headbg12" style="border:1px solid #e8cbac; padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px;" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#f8e4cf; border:thin solid #e8cbac;">'''विशेष आलेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[श्रावस्ती]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Jain-Temple-Sravasti.jpg|border|right|150px|प्राचीन जैन मंदिर के अवशेष, श्रावस्ती |link=श्रावस्ती]]</div>
*श्रावस्ती, [[उत्तर प्रदेश]] राज्य के [[गोंडा ज़िला|गोंडा]]-[[बहराइच ज़िला|बहराइच]] ज़िलों की सीमा पर स्थित एक [[बौद्ध]] [[तीर्थ|तीर्थ स्थान]] है।
* पहले यह [[कौशल]] देश की दूसरी राजधानी थी। भगवान [[राम]] के पुत्र [[लव कुश]] ने इसे अपनी राजधानी बनाया था।
* श्रावस्ती [[बौद्ध]] और [[जैन]] दोनों का [[तीर्थ]] स्थान है, यहाँ के श्रेष्ठी 'अनाथपिण्डिक' ने भगवान [[गौतम बुद्ध|बुद्ध]] के लिये '''जेतवन विहार''' बनवाया था, आजकल यहाँ बौद्ध धर्मशाला, मठ और मन्दिर है।
* एक [[बौद्ध]] [[ग्रन्थ]] के अनुसार वहाँ 57 हज़ार कुल रहते थे और कोसल-नरेशों की आमदनी सबसे ज़्यादा इसी नगर से हुआ करती थी।
* [[बुद्ध|गौतम बुद्ध]] के समय में भारतवर्ष के 6 बड़े नगरों में श्रावस्ती की गणना हुआ करती थी। '''[[श्रावस्ती|.... और पढ़ें]]'''
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<div style="padding-left:8px; background:#ede0e0; border:thin solid #cda7a7;">'''चयनित लेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[नालन्दा विश्‍वविद्यालय]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Nalanda-University-Bihar.jpg|right|border|150px|नालन्दा विश्‍वविद्यालय|link=नालन्दा विश्‍वविद्यालय]] </div>
*[[पटना]] से 90 किलोमीटर दूर और [[बिहार शरीफ़]] से क़रीब 12 किलोमीटर दक्षिण में, विश्व प्रसिद्ध प्राचीन बौद्ध विश्वविद्यालय नालंदा के खण्डहर स्थित हैं।
* गुप्तकालीन [[कुमारगुप्त प्रथम महेन्द्रादित्य|सम्राट कुमारगुप्त प्रथम]] ने 415-454 ईसा पूर्व नालन्दा विश्‍वविद्यालय की स्थापना की थी।
*नालंदा [[संस्कृत]] शब्‍द 'नालम् + दा' से बना है। संस्‍कृत में 'नालम' का अर्थ 'कमल' होता है। [[कमल]] ज्ञान का प्रतीक है। नालम् + दा यानी कमल देने वाली, ज्ञान देने वाली। कालक्रम से यहाँ महाविहार की स्‍थापना के बाद इसका नाम 'नालंदा महाविहार' रखा गया।
* प्रसिद्ध चीनी यात्री [[हुएन-सांग|ह्वेनसांग]] ने 7वीं शताब्दी में यहाँ जीवन का महत्त्वपूर्ण एक वर्ष एक विद्यार्थी और एक शिक्षक के रूप में व्यतीत किया था।
* नालंदा के विद्यार्थियों के द्वारा ही [[एशिया]] में भारतीय सभ्यता एवं [[संस्कृति]] का विस्तृत प्रचार व प्रसार हुआ था। यहाँ के विद्यार्थियों और विद्वानों की मांग [[एशिया]] के सभी देशों में थी और उनका सर्वत्रादर होता था। '''[[नालन्दा विश्‍वविद्यालय|.... और पढ़ें]]'''
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<div style="padding-left:8px; background:#f8e4cf; border:thin solid #e8cbac;">'''कुछ लेख'''</div>
[[कोलकाता]]   •   [[दिल्ली]]   •   [[उदयपुर]]   •   [[मुम्बई]]   •   [[माउंट आबू]]   •   [[अमृतसर]]   •   [[देहरादून]]   •   [[जयपुर]]   •   [[अजमेर]]   •   [[वाराणसी]]   •   [[स्वर्ण मंदिर]]   •   [[ताजमहल]]   •   [[इंडिया गेट]]   •   [[लाल क़िला दिल्ली]]   •   [[सारनाथ]]   •   [[बेंगळूरू]]   •   [[अयोध्या]]   •   [[खजुराहो]]   •  
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[[चित्र:Vijay-Vilas-Palace-Mandvi.jpg|300px|विजय विलास पैलेस, मांडवी|center]]
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<br />
{{seealso|पर्यटन चित्रावली}}

==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>
==संबंधित लेख==
{{पर्यटन साँचे सूची}}
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[[Category:प्रांगण]]
[[Category:पर्यटन]]
[[Category:पर्यटन कोश]]

{{DISPLAYTITLE:<font color="#003366">पर्यटन मुखपृष्ठ</font>}}

प्रांगण:मुखपृष्ठ/इतिहास

2011-12-02T07:08:09Z

अश्वनी भाटिया:

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| class="portal-menu" style="border-left:none; width:7%"|[[मुखपृष्ठ]]
| class="portal-menu" style="width:10%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/भारत गणराज्य|गणराज्य]]
| class="portal-menu" style="width:8%; border-bottom:none; background:transparent;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/इतिहास|इतिहास]]
| class="portal-menu" style="width:7%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/पर्यटन|पर्यटन]]
| class="portal-menu" style="width:8%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/साहित्य|साहित्य]]
| class="portal-menu" style="width:7%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/जीवनी|जीवनी]]
| class="portal-menu" style="width:7%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/दर्शन|दर्शन]]
| class="portal-menu" style="width:6%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/धर्म|धर्म]]
| class="portal-menu" style="width:8%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/संस्कृति|संस्कृति]]
| class="portal-menu" style="width:7%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/भूगोल|भूगोल]]
| class="portal-menu" style="width:6%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/कला|कला]]
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| class="portal-menu" style="width:13%; border-right:none;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ|सभी विषय]]
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* यहाँ हम [[भारत का इतिहास|भारत के इतिहास]] से संबंधित जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
* भारतीय इतिहास जानने के स्रोत को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता हैं- साहित्यिक साक्ष्य, विदेशी यात्रियों का विवरण और पुरातत्त्व सम्बन्धी साक्ष्य।
{{प्रांगण नोट}}
<br />
{{Headnote2|मुख्य आकर्षण- [[इतिहास सामान्य ज्ञान]] '''·''' [[:श्रेणी:इतिहास कोश|इतिहास कोश]] '''·''' [[:श्रेणी:ऐतिहासिक स्थान कोश|ऐतिहासिक स्थल]] '''·''' [[भारत का इतिहास]]}}
| valign="middle" style="width:20%; border:none;"|
[[चित्र:Itihas-menu.gif|center|70px]]
| valign="top" style="width:40%; border:none;"|
*भारत में मानवीय कार्यकलाप के प्राचीनतम चिह्न 4,00,000 ई. पू. और 2,00,000 ई. पू. के बीच दूसरे और तीसरे हिम-युगों के संधिकाल के हैं। उस समय पत्थर के उपकरण काम में लाए जाते थे।
*जीवित व्यक्ति के अपरिवर्तित जैविक गुणसूत्रों के प्रमाणों के आधार पर [[भारत]] में मानव का सबसे पहला प्रमाण [[केरल]] से मिला है जो '''सत्तर हज़ार साल पुराना होने की संभावना''' है। इस व्यक्ति के गुणसूत्र अफ़्रीक़ा के प्राचीन मानव के जैविक गुणसूत्रों (जीन्स) से पूरी तरह मिलते हैं।<ref>देखें: '''शोध ग्रंथ''' {{cite book |last=वेल्स|first=स्पेन्सर|url =http://books.google.ca/books?id=WAsKm-_zu5sC&lpg=PP1&dq=The%20Journey%20of%20Man&pg=PP1#v=onepage&q&f=true |title=अ जेनेटिक ओडिसी|year=2002|publisher=प्रिन्सटन यूनिवर्सिटी प्रॅस, न्यू जर्सी, सं.रा.अमरीका|language=[[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]]||id=ISBN 0-691-11532-X}} </ref>इस काल में अफ़्रीक़ा से आदि मानव विश्व के अनेक हिस्सों में बस रहा था।
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| class="headbg4" style="border:1px solid #AE9F93;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" | <div class="headbg3" style="padding-left:8px;">'''विशेष आलेख'''</div>
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<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[भारत का इतिहास|भारत का इतिहास]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Stone-Tools-mohenjo-daro.jpg|border|right|100px|अस्त्र, मोहनजोदाड़ो 3000 ई.पू.|link=मोहनजोदाड़ो]] </div>
*[[भारत]] का इतिहास प्रागैतिहासिक काल से आरम्भ होता है। 3000 ई. पूर्व तथा 1500 ई. पूर्व के बीच '''सिंधु घाटी में एक उन्नत सभ्यता''' वर्तमान थी, जिसके अवशेष [[मोहनजोदाड़ो|मोहन जोदड़ो]] (मुअन-जो-दाड़ो) और [[हड़प्पा]] में मिले हैं।
*प्राचीन भारतीयों ने कोई तिथि क्रमानुसार इतिहास नहीं सुरक्षित रखा है। सबसे प्राचीन सुनिश्चित तिथि जो हमें ज्ञात है, 326 ई. पू. है, जब मक़दूनिया के राजा [[सिकन्दर]] ने भारत पर आक्रमण किया।
*अठारहवीं शताब्दी के शुरू में अंग्रेजों की [[ईस्ट इंडिया कम्पनी]] ने बम्बई ([[मुम्बई]]), मद्रास ([[चेन्नई]]) तथा कलकत्ता ([[कोलकाता]]) पर क़ब्ज़ा कर लिया।
*इस काल के भारतीय इतिहास की सबसे प्रमुख घटना है- '''भारत में राष्ट्रवादी भावना का उदय''' और [[1947]] ई. में भारत की स्वाधीनता के रूप में अंतिम विजय।
*स्वाधीन भारत को जिन समस्याओं का सामना करना पड़ा, वे सरल नहीं थीं। उसे सबसे पहले साम्प्रदायिक उन्माद को शान्त करना था। भारत ने जानबूझकर धर्म निरपेक्ष राज्य बनना पसंद किया। '''[[भारत का इतिहास|.... और पढ़ें]]'''
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| class="headbg30" colspan="2" style="border:1px solid #BE8383;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" | <div class="headbg29" style="padding-left:8px;">'''चयनित लेख'''</div>
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<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[प्राचीन भारत लेखन सामग्री]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Lekhan-Samagri-10.jpg|right|100px|border|लौहस्तंभ लेख, मेहरौली, दिल्ली (लगभग 450 ई.) |link=प्राचीन भारत लेखन सामग्री]] </div>
*मानव जाति के इतिहास में लेखन-सामग्री ने बड़ी महत्त्वपूर्ण भूमिका अदा की है। लेखन-सामग्री ने न केवल मानव संस्कृति व इतिहास को सुरक्षित रखने में योगदान दिया है, बल्कि [[लिपि]], [[भाषा]] और मनुष्य की चिंतनधारा को भी काफ़ी गहराई से प्रभावित किया है।
*आज लेखन के लिए प्रमुखतः [[काग़ज़]] और [[कलम (लेखन सामग्री)|कलम]] का उपयोग होता है। टाइपराइटर का इस्तेमाल पिछले क़रीब डेढ़ सौ सालों से हो रहा है। मगर अब बड़ी तेज़ी से [[कम्प्यूटर]] मशीन लेखन, प्रकाशन और प्रसारण का प्रमुख साधन बनती जा रही है।
*वर्तमान समय में भले ही काग़ज़ का खूब इस्तेमाल होता हो, मगर इसकी खोज [[भारत]] में नहीं हुई। ‘काग़ज़ ’ शब्द [[अरबी भाषा|अरबी]] का है।
*आज ये चीज़ें संग्रहालयों में पहुँच गई हैं, परन्तु इस प्राचीन लेखन-सामग्री ने दीर्घकाल तक [[संस्कृति|भारतीय संस्कृति]] और ज्ञान-विज्ञान की अमूल्य सेवा की है। [[प्राचीन भारत लेखन सामग्री|.... और पढ़ें]]'''
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| class="headbg10" style="border:1px solid #959595;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" | <div class="headbg9" style="color:#ffffff; padding-left:8px;">'''चयनित लेख'''</div>
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<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[जलियाँवाला बाग़|जलियाँवाला बाग़]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Jallianwalah-Bagh-Amritsar.jpg|right|120px|border|जलियाँवाला बाग़|link=जलियाँवाला बाग़]] </div>
*[[पंजाब]] के [[अमृतसर]] में 'जलियाँवाला बाग़', एक ऐसी जगह है जो अधीन भारत में अंग्रेज़ी बर्बरता का सबसे बड़ा गवाह बनी।
*'''जलियाँवाला बाग़ हत्याकांड''' आज भी ब्रिटिश शासन के [[जनरल डायर]] की कहानी कहता नज़र आता है, जब उसने सैकड़ों निर्दोष देशभक्तों को अंधाधुंध गोलीबारी कर मार डाला था।
*यह घटना [[13 अप्रैल]], [[1919]] को हुई। वह [[रविवार]] का दिन था और आसपास के गांवों के अनेक किसान हिंदुओं तथा सिक्खों का उत्सव ‘[[बैसाखी]]’ बनाने अमृतसर आए थे।
*सरकारी अनुमानों के अनुसार, लगभग 400 लोग मारे गए और 1200 के लगभग घायल हुए, जिन्हें कोई चिकित्सा सुविधा नहीं दी गई।
*इस घटना के बाद [[महात्मा गांधी]] ने 1920-22 के [[असहयोग आंदोलन]] की शुरुआत की।
*आज़ादी के बाद '''अमेरिकी डिज़ाइनर बेंजामिन पोक''' ने जलियाँवाला बाग़ स्मारक का डिज़ाइन तैयार किया, जिसका उद्घाटन [[13 अप्रैल]], [[1961]] को किया गया। '''[[जलियाँवाला बाग़|.... और पढ़ें]]'''
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| style="border:1px solid #cfc7c0; padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" class="headbg10" |
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[[चित्र:Taxila.jpg|320px|तक्षशिला के अवशेष |border|center]]
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| class="headbg4" style="border:1px solid #b6b2b2;padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " valign="top" colspan="2" |
<center>{{इतिहास2}}</center>
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|- valign="top"
| class="headbg10" style="border:1px solid #b6b2b2;width:50%; " valign="top" | <div style="border-bottom: 1px solid rgb(132, 136, 220); background-color: rgb(206, 209, 250); padding: 0.2em 0.9em 0.2em 0.5em; font-size: 120%; font-weight: bold;">'''कुछ लेख'''</div>
<div style="padding:10px; background:transparent">
[[मुग़ल काल]]   •   [[मौर्य काल]]   •   [[भारत का इतिहास (तिथि क्रम)]]   •   [[ब्रज का पौराणिक इतिहास|ब्रज का इतिहास]]   •   [[प्राचीन भारत लेखन सामग्री|प्राचीन लेखन सामग्री]]   •   [[महाजनपद|सोलह महाजनपद]]   •   [[सिंधु घाटी सभ्यता]]   •   [[अखण्डित बंगाल]]   •   [[भारत का इतिहास]]   •   [[जैसलमेर का इतिहास]]   •   [[गुप्त राजवंश]]   •   [[चोल साम्राज्य]]   •   [[ग़ुलाम वंश]]   •   [[मुग़ल वंश]]   •   [[शेरशाह सूरी]]   •   [[अशोक]]   •   [[चंद्रशेखर आज़ाद]]   •   [[कुषाण साम्राज्य]]   •   [[भारत में यवन साम्राज्य]]   •   [[शक साम्राज्य]]   •   [[खारवेल]]   •   [[औरंगज़ेब]]   •   [[ईस्ट इंडिया कम्पनी]]   •   [[अकबर]]   •   [[अहिल्याबाई होल्कर]]   •   [[बुंदेलखंड का इतिहास]]   •   [[बहमनी वंश]]   •   [[राष्ट्रकूट वंश]]   •   [[कौशल महाजनपद]]
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{{Robelbox|theme=13|title=इतिहास श्रेणी वृक्ष}}
<div style="{{Robelbox/pad}}; font-size:90%; height:400px; overflow:auto;">
<categorytree mode=pages>इतिहास</categorytree>
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{{इतिहास तिथि क्रम सूची1}}

==संदर्भ==
<references/>
==संबंधित लेख==
{{भारत का इतिहास}}

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[[Category:प्रांगण]]
[[Category:इतिहास]]
[[Category:इतिहास कोश]]

{{DISPLAYTITLE:<font color="#003366">इतिहास मुखपृष्ठ</font>}}

प्रांगण:मुखपृष्ठ/पर्यटन

2011-11-11T07:55:42Z

अश्वनी भाटिया:

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|- class="bgtourism"
| class="portal-menu" style="border-left:none; width:7%"|[[मुखपृष्ठ]]
| class="portal-menu" style="width:10%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/भारत गणराज्य|गणराज्य]]
| class="portal-menu" style="width:8%;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/इतिहास|इतिहास]]
| class="portal-menu" style="width:7%; border-bottom:none; background:transparent;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ/पर्यटन|पर्यटन]]
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| class="portal-menu" style="width:13%; border-right:none;"|[[प्रांगण:मुखपृष्ठ|सभी विषय]]
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* यहाँ हम [[भारत]] की पर्यटन संबंधी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।<br />
* पर्यटन के अनेक प्रकार हैं जैसे- सांस्कृतिक, पर्यावरण, स्वास्थ्य, धार्मिक, शैक्षिक, पुरातत्त्व, विरासत-परम्परा, रोमांचक और वन्य जीवन आदि।
<br />
{{Headnote2| [[:श्रेणी:पर्यटन कोश|पर्यटन श्रेणी के सभी लेख देखें:- पर्यटन कोश]]}}
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[[चित्र:Tour-menu6.gif|center|70px]]
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* प्राचीन काल से ही भारत एक अत्यन्त ही विविधता सम्पन्न देश रहा है और यह विशेषता आज भी समय की घड़ी पर अंकित है।<br />
* वर्ष 2007 में, 90.3 करोड़ से अधिक अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों के आगमन के साथ, 2006 की तुलना में 6.6% की वृद्धि दर्ज की गई।
{{प्रांगण नोट}}
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| class="headbg12" style="border:1px solid #e8cbac; padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px;" valign="top" | <div style="padding-left:8px; background:#f8e4cf; border:thin solid #e8cbac;">'''विशेष आलेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[श्रावस्ती]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Jain-Temple-Sravasti.jpg|border|right|150px|प्राचीन जैन मंदिर के अवशेष, श्रावस्ती |link=श्रावस्ती]]</div>
*श्रावस्ती, [[उत्तर प्रदेश]] राज्य के [[गोंडा ज़िला|गोंडा]]-[[बहराइच ज़िला|बहराइच]] ज़िलों की सीमा पर स्थित एक [[बौद्ध]] [[तीर्थ|तीर्थ स्थान]] है।
* पहले यह [[कौशल]] देश की दूसरी राजधानी थी। भगवान [[राम]] के पुत्र [[लव कुश]] ने इसे अपनी राजधानी बनाया था।
* श्रावस्ती [[बौद्ध]] और [[जैन]] दोनों का [[तीर्थ]] स्थान है, यहाँ के श्रेष्ठी 'अनाथपिण्डिक' ने भगवान [[गौतम बुद्ध|बुद्ध]] के लिये '''जेतवन विहार''' बनवाया था, आजकल यहाँ बौद्ध धर्मशाला, मठ और मन्दिर है।
* एक [[बौद्ध]] [[ग्रन्थ]] के अनुसार वहाँ 57 हज़ार कुल रहते थे और कोसल-नरेशों की आमदनी सबसे ज़्यादा इसी नगर से हुआ करती थी।
* [[बुद्ध|गौतम बुद्ध]] के समय में भारतवर्ष के 6 बड़े नगरों में श्रावस्ती की गणना हुआ करती थी। '''[[श्रावस्ती|.... और पढ़ें]]'''
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| style="border:1px solid #BE8383; padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px; " class="headbg30" valign="top" colspan="2"|
<div style="padding-left:8px; background:#ede0e0; border:thin solid #cda7a7;">'''चयनित लेख'''</div>
<div align="center" style="color:#34341B;">'''[[नालन्दा विश्‍वविद्यालय]]'''</div>
<div id="rollnone"> [[चित्र:Nalanda-University-Bihar.jpg|right|border|150px|नालन्दा विश्‍वविद्यालय|link=नालन्दा विश्‍वविद्यालय]] </div>
*[[पटना]] से 90 किलोमीटर दूर और [[बिहार शरीफ़]] से क़रीब 12 किलोमीटर दक्षिण में, विश्व प्रसिद्ध प्राचीन बौद्ध विश्वविद्यालय नालंदा के खण्डहर स्थित हैं।
* गुप्तकालीन [[कुमारगुप्त प्रथम महेन्द्रादित्य|सम्राट कुमारगुप्त प्रथम]] ने 415-454 ईसा पूर्व नालन्दा विश्‍वविद्यालय की स्थापना की थी।
*नालंदा [[संस्कृत]] शब्‍द 'नालम् + दा' से बना है। संस्‍कृत में 'नालम' का अर्थ 'कमल' होता है। [[कमल]] ज्ञान का प्रतीक है। नालम् + दा यानी कमल देने वाली, ज्ञान देने वाली। कालक्रम से यहाँ महाविहार की स्‍थापना के बाद इसका नाम 'नालंदा महाविहार' रखा गया।
* प्रसिद्ध चीनी यात्री [[हुएन-सांग|ह्वेनसांग]] ने 7वीं शताब्दी में यहाँ जीवन का महत्त्वपूर्ण एक वर्ष एक विद्यार्थी और एक शिक्षक के रूप में व्यतीत किया था।
* नालंदा के विद्यार्थियों के द्वारा ही [[एशिया]] में भारतीय सभ्यता एवं [[संस्कृति]] का विस्तृत प्रचार व प्रसार हुआ था। यहाँ के विद्यार्थियों और विद्वानों की मांग [[एशिया]] के सभी देशों में थी और उनका सर्वत्रादर होता था। '''[[नालन्दा विश्‍वविद्यालय|.... और पढ़ें]]'''
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|-valign="top"
| class="headbg12" style="width:50%; border:1px solid #e8cbac; padding:10px; -moz-border-radius: 6px;-webkit-border-radius: 6px; border-radius: 6px;" valign="top" |
<div style="padding-left:8px; background:#f8e4cf; border:thin solid #e8cbac;">'''कुछ लेख'''</div>
[[कोलकाता]]   •   [[दिल्ली]]   •   [[उदयपुर]]   •   [[मुम्बई]]   •   [[माउंट आबू]]   •   [[अमृतसर]]   •   [[देहरादून]]   •   [[जयपुर]]   •   [[अजमेर]]   •   [[वाराणसी]]   •   [[स्वर्ण मंदिर]]   •   [[ताजमहल]]   •   [[इंडिया गेट]]   •   [[लाल क़िला दिल्ली]]   •   [[सारनाथ]]   •   [[बेंगळूरू]]   •   [[अयोध्या]]   •   [[खजुराहो]]   •  
[[हम्पी]]   •   [[पटना]]   •   [[गोवा]]   •   [[चेन्नई]]   •   [[उदयगिरि गुफ़ाएँ]]   •   [[तिरुपति वेन्कटेशवर मन्दिर]]   •   [[पुष्कर]]   •   [[महाबलीपुरम]]   •   [[कृष्ण जन्मभूमि]]   •   [[चारमीनार]]   •   [[लाल क़िला आगरा]]   •   [[सूर्य मंदिर कोणार्क]]   •   [[सोमनाथ]]   •   [[केदारनाथ]]   •   [[सिकंदरा आगरा]]   •   [[फ़तेहपुर सीकरी]]
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{{Robelbox|theme=1|title=पर्यटन श्रेणी वृक्ष}}
<div style="{{Robelbox/pad}}; font-size:90%; height:400px; overflow:auto;">
<categorytree mode=pages>भारत के पर्यटन स्थल</categorytree>
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{| width="100%" align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background:transparent;"
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| colspan="3" | <div style="padding-left:5px; background:#e1cab1">'''चयनित चित्र'''</div>
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[[चित्र:Bodh-Gaya-1.jpg|300px|तिब्‍बती मठ, [[बोधगया]], [[बिहार]]|center]]
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<div style="text-align:center;">तिब्‍बती मठ, [[बोधगया]], [[बिहार]]</div>
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<br />
{{seealso|पर्यटन चित्रावली}}

==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
<references/>
==संबंधित लेख==
{{पर्यटन साँचे सूची}}
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[[Category:प्रांगण]]
[[Category:पर्यटन]]
[[Category:पर्यटन कोश]]

{{DISPLAYTITLE:<font color="#003366">पर्यटन मुखपृष्ठ</font>}}

मीडियाविकि:MenuSidebar

2011-11-11T07:49:39Z

अश्वनी भाटिया:

प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ

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अश्वनी भाटिया: '{{वार्ता}}' के साथ नया पन्ना बनाया

मीडियाविकि:MenuSidebar

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अश्वनी भाटिया:

प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/विज्ञान

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प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/कला

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प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/भूगोल

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प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/कोश

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प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/भाषा

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प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/खेल

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प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/धर्म

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अश्वनी भाटिया: '{{वार्ता}}' के साथ नया पन्ना बनाया

प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/पर्यटन

2011-11-11T07:17:15Z

अश्वनी भाटिया: '{{वार्ता}}' के साथ नया पन्ना बनाया

प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/संस्कृति

2011-11-11T07:17:11Z

अश्वनी भाटिया: '{{वार्ता}}' के साथ नया पन्ना बनाया

प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/साहित्य

2011-11-11T07:17:09Z

अश्वनी भाटिया: '{{वार्ता}}' के साथ नया पन्ना बनाया

प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/इतिहास

2011-11-11T07:14:24Z

अश्वनी भाटिया: '{{वार्ता}}' के साथ नया पन्ना बनाया

प्रांगण वार्ता:मुखपृष्ठ/भारत गणराज्य

2011-11-11T07:10:12Z

अश्वनी भाटिया: '{{वार्ता}}' के साथ नया पन्ना बनाया

मीडियाविकि:Top-notice-ns-113

2011-11-11T07:09:36Z

अश्वनी भाटिया:

मीडियाविकि:Top-notice-ns-112

2011-11-11T07:09:32Z

अश्वनी भाटिया:

मीडियाविकि:Top-notice-ns-113

2011-11-11T07:08:23Z

अश्वनी भाटिया: पन्ने को खाली किया

मीडियाविकि:Top-notice-ns-112

2011-11-11T07:07:19Z

अश्वनी भाटिया: पन्ने को खाली किया