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रविन्द्र प्रसाद 18 मई 2018 को 07:15 बजे

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	[[Category:देवनागरी वर्णमाला]][[Category:हिन्दी भाषा]]		[[Category:देवनागरी वर्णमाला]][[Category:हिन्दी भाषा]]
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	अप्राशस्त्यं विरोधश्च नर्ञ्थाषट् प्रकीर्तिता।।</poem>		अप्राशस्त्यं विरोधश्च नर्ञ्थाषट् प्रकीर्तिता।।</poem>
	==विशेष महत्त्व==		==विशेष महत्त्व==
	अ ([[पुल्लिंग]], [[संज्ञा (व्याकरण)\|संज्ञा]]) अर्थ में [[विष्णु]] के लिए प्रयुक्त होता है। कहीं-कहीं आकार से [[ब्रह्मा]] का भी बोध होता है। तंत्रशास्त्र के अनुसार अ में ब्रह्मा, विष्णु और [[शिव]] तथा उनकी शक्तियाँ वर्तमान हैं। तंत्र में अ के पर्याय सृष्टि, श्रीकंठ, मेघ, कीर्ति, निवृत्ति, ब्रह्मा, वामाद्यज, सारस्वत, [[अमृत]], हर, नरकाटि, [[ललाट]], एकमात्रिक, कंठ ब्राह्मण, वागीश तथा प्रणवादि भी पाए जाते हैं। प्रणव के (अ+ उ+ म) तीन [[अक्षर\|अक्षरों]] में अ प्रथम है। योग साधना में प्रणव ([[ओम\|ओ३म्‌]]) और विशेषत उसके प्रथम अक्षर अ का विशेष महत्व है। चित्त एकाग्र करने के लिए पहले पूरे [[ओम\|ओ३म्‌]] का उच्चारण न कर उसके बीजाक्षर अ का ही जप किया जाता है। ऐसा विश्वास किया जाता है कि इसके जप से शरीर के भीतरी तत्त्व कफ, वायु, पित्त, [[रक्त]] तथा शुक्र शुद्ध हो जाते हैं और इससे समाधि की पूर्णावस्था की प्राप्ति होती है।<ref>{{cite web \|url=http://~~khoj.bharatdiscovery~~.org/india/%E0%A4%85 \|title=अ \|accessmonthday=27 जनवरी \|accessyear=2014 \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=भारतखोज \|language= हिंदी}}</ref>		अ ([[पुल्लिंग]], [[संज्ञा (व्याकरण)\|संज्ञा]]) अर्थ में [[विष्णु]] के लिए प्रयुक्त होता है। कहीं-कहीं आकार से [[ब्रह्मा]] का भी बोध होता है। तंत्रशास्त्र के अनुसार अ में ब्रह्मा, विष्णु और [[शिव]] तथा उनकी शक्तियाँ वर्तमान हैं। तंत्र में अ के पर्याय सृष्टि, श्रीकंठ, मेघ, कीर्ति, निवृत्ति, ब्रह्मा, वामाद्यज, सारस्वत, [[अमृत]], हर, नरकाटि, [[ललाट]], एकमात्रिक, कंठ ब्राह्मण, वागीश तथा प्रणवादि भी पाए जाते हैं। प्रणव के (अ+ उ+ म) तीन [[अक्षर\|अक्षरों]] में अ प्रथम है। योग साधना में प्रणव ([[ओम\|ओ३म्‌]]) और विशेषत उसके प्रथम अक्षर अ का विशेष महत्व है। चित्त एकाग्र करने के लिए पहले पूरे [[ओम\|ओ३म्‌]] का उच्चारण न कर उसके बीजाक्षर अ का ही जप किया जाता है। ऐसा विश्वास किया जाता है कि इसके जप से शरीर के भीतरी तत्त्व कफ, वायु, पित्त, [[रक्त]] तथा शुक्र शुद्ध हो जाते हैं और इससे समाधि की पूर्णावस्था की प्राप्ति होती है।<ref>{{cite web \|url=http://bharatkhoj.org/india/%E0%A4%85 \|title=अ \|accessmonthday=27 जनवरी \|accessyear=2014 \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=भारतखोज \|language= हिंदी}}</ref>

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	# ‘अ’ का अनुनासिक रूप अँ है (जैसे- ‘अँगना’, ‘अँधेरा’ आदि में प्रयुक्त)।		# ‘अ’ का अनुनासिक रूप अँ है (जैसे- ‘अँगना’, ‘अँधेरा’ आदि में प्रयुक्त)।
	# अन्य स्वरों के मात्रा-चिह्‌न होते हैं परंतु ‘अ’ का कोई मात्रा-चिह्‌न नहीं होता अपितु किसी [[व्यंजन (व्याकरण)\|व्यंजन]] के बाद ‘अ’ जुड़ने पर केवल ‘हल्‌’ चिह्‌न (‌्) हट जाता है (जैसे—क्‌+अ = क, ख्‌+अ = ख, ह्‌+अ = ह)।		# अन्य स्वरों के मात्रा-चिह्‌न होते हैं परंतु ‘अ’ का कोई मात्रा-चिह्‌न नहीं होता अपितु किसी [[व्यंजन (व्याकरण)\|व्यंजन]] के बाद ‘अ’ जुड़ने पर केवल ‘हल्‌’ चिह्‌न (‌्) हट जाता है (जैसे—क्‌+अ = क, ख्‌+अ = ख, ह्‌+अ = ह)।
	# उच्चारण की दृष्टि से ‘अ’ के 6 भेद हैं- उदात्त, अनुदात्त और स्वरित होने से 3 भेद और उनके ‘निरनुनासिक’ (अनुनासिक –रहित) और अनुनासिक होने से कुल 6 भेद है। प्राचीन संस्कृत वैयाकरण ‘अ’ के ‘ह्रस्व’, ‘दीर्घ’ और ‘प्लुत’ भेद मानते हैं, और इसलिए ‘अ’ के 8 भेद कहते हैं। [[हिंदी]] में ‘दीर्घ अ’ अर्थात्‌ ‘आ’ एक ~~पृथक~~ स्वर माना जाता है और ‘प्लुत अ’ (अर्थात्‌ ‘आऽऽ) का हिंदी में कभी-कभी ही प्रयोग होता है।		# उच्चारण की दृष्टि से ‘अ’ के 6 भेद हैं- उदात्त, अनुदात्त और स्वरित होने से 3 भेद और उनके ‘निरनुनासिक’ (अनुनासिक –रहित) और अनुनासिक होने से कुल 6 भेद है। प्राचीन संस्कृत वैयाकरण ‘अ’ के ‘ह्रस्व’, ‘दीर्घ’ और ‘प्लुत’ भेद मानते हैं, और इसलिए ‘अ’ के 8 भेद कहते हैं। [[हिंदी]] में ‘दीर्घ अ’ अर्थात्‌ ‘आ’ एक पृथक् स्वर माना जाता है और ‘प्लुत अ’ (अर्थात्‌ ‘आऽऽ) का हिंदी में कभी-कभी ही प्रयोग होता है।
	# हिंदी में ‘अ’ के मुख्यत: 3 रूप ही अधिक प्रचलित हैं- ‘अ’, अनुनासिक रूप ‘अँ’ तथा अनुस्वार युक्त रूप ‘अ’। यह ध्यान देने योग्य है कि अनुनासिक रूप ‘अँ’ का चिह्‌न ‘ँ’ है जिसे ‘अर्धचंद्रबिंदु’ या ‘चंद्रबिंदु’ कहा जाता है।		# हिंदी में ‘अ’ के मुख्यत: 3 रूप ही अधिक प्रचलित हैं- ‘अ’, अनुनासिक रूप ‘अँ’ तथा अनुस्वार युक्त रूप ‘अ’। यह ध्यान देने योग्य है कि अनुनासिक रूप ‘अँ’ का चिह्‌न ‘ँ’ है जिसे ‘अर्धचंद्रबिंदु’ या ‘चंद्रबिंदु’ कहा जाता है।
	# ‘अं’ के अनुस्वार युक्त ‘अ’ है उसका प्रयोग वहीं समझना चाहिए जहाँ वह य, र, ल, व, श, ष, स या ह से पहले आए (जैसे—अंश,अंस)। अनुस्वार का वास्तविक चिह्‌न ‘ं’ है जो सभी स्वरों के साथ आ सकता है (एकांश, विंश)। अन्य व्यंजनों से पहले ‘अं’ का प्रयोग ङ्‌, ञ्‌, ण्‌, न्‌, म्‌ अर्थात् कवर्ग आदि पाँचों वर्गों के अंतिम वर्णों के स्थान पर लेखन-सुविधा, टंकण-सुविधा, या मुद्रण-सुविधा के लिए किया जाता है। उदाहरणार्थ, अङ्क, अञ्जन, अण्डा, अंधा, अम्बरीष, को क्रमश: अंक, अंजन, अंडा, अंधा, अंबरीष लिखा जा सकता है परंतु ‘अ’ में लगी बिंदी ‘अनुस्वार’ नहीं है, अपितु पंचम वर्ण का प्रतीक हैं- यह ध्यान रखने योग्य है। इस महत्त्वपूर्ण बात का ज्ञान न होने, या उसका ध्यान न रखने, के कारण हिंदी के असंख्य विद्यार्थी आदि ही नहीं, लेखक और कोशकार भी भ्रमित रहे हैं और आज भी हैं। यह जानना महत्त्वपूर्ण है कि ‘अन्त’ पूर्णत: सही है और ‘अन्‌त’ भी उसी के समान है परन्तु ‘अंत’ के केवल सुविधा के लिए लिखा जाता है, भाषा–दृष्टि से ‘अंत’ शब्द को ‘अनुस्वार-युक्त अ वाला’ नहीं कहा जा सकता।		# ‘अं’ के अनुस्वार युक्त ‘अ’ है उसका प्रयोग वहीं समझना चाहिए जहाँ वह य, र, ल, व, श, ष, स या ह से पहले आए (जैसे—अंश,अंस)। अनुस्वार का वास्तविक चिह्‌न ‘ं’ है जो सभी स्वरों के साथ आ सकता है (एकांश, विंश)। अन्य व्यंजनों से पहले ‘अं’ का प्रयोग ङ्‌, ञ्‌, ण्‌, न्‌, म्‌ अर्थात् कवर्ग आदि पाँचों वर्गों के अंतिम वर्णों के स्थान पर लेखन-सुविधा, टंकण-सुविधा, या मुद्रण-सुविधा के लिए किया जाता है। उदाहरणार्थ, अङ्क, अञ्जन, अण्डा, अंधा, अम्बरीष, को क्रमश: अंक, अंजन, अंडा, अंधा, अंबरीष लिखा जा सकता है परंतु ‘अ’ में लगी बिंदी ‘अनुस्वार’ नहीं है, अपितु पंचम वर्ण का प्रतीक हैं- यह ध्यान रखने योग्य है। इस महत्त्वपूर्ण बात का ज्ञान न होने, या उसका ध्यान न रखने, के कारण हिंदी के असंख्य विद्यार्थी आदि ही नहीं, लेखक और कोशकार भी भ्रमित रहे हैं और आज भी हैं। यह जानना महत्त्वपूर्ण है कि ‘अन्त’ पूर्णत: सही है और ‘अन्‌त’ भी उसी के समान है परन्तु ‘अंत’ के केवल सुविधा के लिए लिखा जाता है, भाषा–दृष्टि से ‘अंत’ शब्द को ‘अनुस्वार-युक्त अ वाला’ नहीं कहा जा सकता।

आशा चौधरी 19 जनवरी 2017 को 13:28 बजे

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गोविन्द राम 27 नवम्बर 2016 को 14:28 बजे

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	\|अन्य जानकारी='अ' का प्रयोग [[अव्ययीभाव समास~~\|अव्यय~~]] के रूप में भी होता है। नञ् तत्पुरुष [[समास]] में नकार का लोप होकर केवल अकार रह जाता है; अऋणी को छोड़कर स्वर के पूर्व 'अ' का अन्‌ हो जाता है।		\|अन्य जानकारी='अ' का प्रयोग [[अव्ययीभाव समास]] के रूप में भी होता है। नञ् तत्पुरुष [[समास]] में नकार का लोप होकर केवल अकार रह जाता है; अऋणी को छोड़कर स्वर के पूर्व 'अ' का अन्‌ हो जाता है।
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	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
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	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{देवनागरी वर्णमाला}}		{{देवनागरी वर्णमाला}}

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गोविन्द राम 26 नवम्बर 2016 को 12:19 बजे

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	'''अ''' [[संस्कृत]] तथा [[भारत]] की समस्त प्रादेशिक भाषाओं की [[वर्णमाला (व्याकरण)\|वर्णमाला]] का प्रथम [[अक्षर]] है। इब्राली भाषा का अलेफ्‌, यूनानी का अल्फा और लातिनी, इतालीय तथा [[अंग्रेज़ी]] का ए इसके समकक्ष है। 'अ' [[देवनागरी वर्णमाला]] का प्रथम वर्ण और प्रथम [[स्वर (व्याकरण)\|स्वर]] है। भारतविज्ञान की दृष्टि से ‘अ’ कंठ्‌य ह्रस्व (जिसका दीर्घ रूप ‘[[आ]]’ है), मध्य, अवृत्तमुखी, अर्धविवृत और मूल स्वर है।		'''अ''' [[संस्कृत]] तथा [[भारत]] की समस्त प्रादेशिक भाषाओं की [[वर्णमाला (व्याकरण)\|वर्णमाला]] का प्रथम [[अक्षर]] है। इब्राली भाषा का अलेफ्‌, यूनानी का अल्फा और लातिनी, इतालीय तथा [[अंग्रेज़ी]] का ए इसके समकक्ष है। 'अ' [[देवनागरी वर्णमाला]] का प्रथम वर्ण और प्रथम [[स्वर (व्याकरण)\|स्वर]] है। भारतविज्ञान की दृष्टि से ‘अ’ कंठ्‌य ह्रस्व (जिसका दीर्घ रूप ‘[[आ]]’ है), मध्य, अवृत्तमुखी, अर्धविवृत और मूल स्वर है।
	;विशेष-		;विशेष-
	# [[[संस्कृत]] (धातु) अक् + ड] [[पुल्लिंग]]- विष्णु, शिव, ब्रह्मा, वायु, अग्नि, विश्व, अमृत।		# [ [[संस्कृत]] (धातु) अक् + ड ] [[पुल्लिंग]]- विष्णु, शिव, ब्रह्मा, वायु, अग्नि, विश्व, अमृत।
	# ‘अ’ का अनुनासिक रूप अँ है (जैसे- ‘अँगना’, ‘अँधेरा’ आदि में प्रयुक्त)।		# ‘अ’ का अनुनासिक रूप अँ है (जैसे- ‘अँगना’, ‘अँधेरा’ आदि में प्रयुक्त)।
	# अन्य स्वरों के मात्रा-चिह्‌न होते हैं परंतु ‘अ’ का कोई मात्रा-चिह्‌न नहीं होता अपितु किसी [[व्यंजन (व्याकरण)\|व्यंजन]] के बाद ‘अ’ जुड़ने पर केवल ‘हल्‌’ चिह्‌न (‌्) हट जाता है (जैसे—क्‌+अ = क, ख्‌+अ = ख, ह्‌+अ = ह)।		# अन्य स्वरों के मात्रा-चिह्‌न होते हैं परंतु ‘अ’ का कोई मात्रा-चिह्‌न नहीं होता अपितु किसी [[व्यंजन (व्याकरण)\|व्यंजन]] के बाद ‘अ’ जुड़ने पर केवल ‘हल्‌’ चिह्‌न (‌्) हट जाता है (जैसे—क्‌+अ = क, ख्‌+अ = ख, ह्‌+अ = ह)।

गोविन्द राम 26 नवम्बर 2016 को 12:18 बजे

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सपना वर्मा 18 नवम्बर 2016 को 08:21 बजे

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	'''अ''' [[संस्कृत]] तथा [[भारत]] की समस्त प्रादेशिक भाषाओं की [[वर्णमाला (व्याकरण)\|वर्णमाला]] का प्रथम [[अक्षर]] है। इब्राली भाषा का अलेफ्‌, यूनानी का अल्फा और लातिनी, इतालीय तथा [[अंग्रेज़ी]] का ए इसके समकक्ष हैं।		'''अ''' [[संस्कृत]] तथा [[भारत]] की समस्त प्रादेशिक भाषाओं की [[वर्णमाला (व्याकरण)\|वर्णमाला]] का प्रथम [[अक्षर]] है। इब्राली भाषा का अलेफ्‌, यूनानी का अल्फा और लातिनी, इतालीय तथा [[अंग्रेज़ी]] का ए इसके समकक्ष हैं।
	==उच्चारण==		==उच्चारण==

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