अखा भगत - अवतरण इतिहास

यशी चौधरी 20 मई 2018 को 05:49 बजे

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	{{भारत के कवि}}		{{भारत के कवि}}
	[[Category:साहित्य कोश]][[Category:चरित कोश]]		[[Category:साहित्य कोश]][[Category:चरित कोश]]
	[[Category:कवि]][[Category:रीति काल]][[Category:रीतिकालीन कवि]]		[[Category:कवि]][[Category:रीति काल]][[Category:रीतिकालीन कवि]][[Category:हिन्दी विश्वकोश]]
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	अखा भगत ने मिथ्याचार, दंभ, दुराग्रह, सामाजिक दुर्गुणों आदि पर भी कठोर प्रहार किया। 53 [[वर्ष]] की उम्र में उन्होंने [[काव्य]] रचना आरंभ की। उन्होंने अपनी रचनाओं में बहुत सशक्त [[भाषा]] का प्रयोग किया, जिसमें आत्मानुभूति के दर्शन होते हैं। अखा भगत ने पाखंडों की भर्त्सना की है और उस समय प्रचलित धार्मिक कुरीतियों पर व्यंग्यपूर्ण कटाक्ष किया है। उनके कुछ पद [[हिन्दी भाषा]] में भी प्राप्त होते हैं।		अखा भगत ने मिथ्याचार, दंभ, दुराग्रह, सामाजिक दुर्गुणों आदि पर भी कठोर प्रहार किया। 53 [[वर्ष]] की उम्र में उन्होंने [[काव्य]] रचना आरंभ की। उन्होंने अपनी रचनाओं में बहुत सशक्त [[भाषा]] का प्रयोग किया, जिसमें आत्मानुभूति के दर्शन होते हैं। अखा भगत ने पाखंडों की भर्त्सना की है और उस समय प्रचलित धार्मिक कुरीतियों पर व्यंग्यपूर्ण कटाक्ष किया है। उनके कुछ पद [[हिन्दी भाषा]] में भी प्राप्त होते हैं।
	;गाँधीजी का कथन		;गाँधीजी का कथन
	*'अखा भगत ([[गुजरात]] के एक भक्तकवि। ~~इन्होने~~ अपने एक [[छप्पय]] में छुआछूत को 'आभडछेट अदकेरो अंग' कहकर उसका विरोध किया है और कहा है कि [[हिन्दू धर्म]] में अस्पृश्यता के लिए कोई स्थान नहीं हैं।) के 'अदकेरा अंग' 'अतिरिक्त अंग' का भी ठीक-ठीक अनुभव हुआ।' - [[गाँधी जी]]<ref> {{cite web \|url=http://www.brandbihar.com/hindi/literature/gandhi/gandhi_aatmkatha_three_13.html\|title=मोहनदास करमचंद गाँधी की आत्मकथा,सत्य के प्रयोग,तीसरा भाग \|accessmonthday=8 जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>		*'अखा भगत ([[गुजरात]] के एक भक्तकवि। इन्होंने अपने एक [[छप्पय]] में छुआछूत को 'आभडछेट अदकेरो अंग' कहकर उसका विरोध किया है और कहा है कि [[हिन्दू धर्म]] में अस्पृश्यता के लिए कोई स्थान नहीं हैं।) के 'अदकेरा अंग' 'अतिरिक्त अंग' का भी ठीक-ठीक अनुभव हुआ।' - [[गाँधी जी]]<ref> {{cite web \|url=http://www.brandbihar.com/hindi/literature/gandhi/gandhi_aatmkatha_three_13.html\|title=मोहनदास करमचंद गाँधी की आत्मकथा,सत्य के प्रयोग,तीसरा भाग \|accessmonthday=8 जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>
	*'अखा भगत ने (सत्रहवीं शताब्दी के प्रसिद्ध गुजराती कवि) कोई पाश्चात्य शिक्षा प्राप्त नहीं की थी, लेकिन उन्होंने ही कहा कि 'अस्पृश्यता अतिरिक्त अंग है।' - गांधीजी<ref>{{cite web \|url=http://www.thesundaypost.in/28_11_10/serjen_sanshar.php\|title=गांधी और दलित भारत-जागरण \|accessmonthday=8 जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>		*'अखा भगत ने (सत्रहवीं शताब्दी के प्रसिद्ध गुजराती कवि) कोई पाश्चात्य शिक्षा प्राप्त नहीं की थी, लेकिन उन्होंने ही कहा कि 'अस्पृश्यता अतिरिक्त अंग है।' - गांधीजी<ref>{{cite web \|url=http://www.thesundaypost.in/28_11_10/serjen_sanshar.php\|title=गांधी और दलित भारत-जागरण \|accessmonthday=8 जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>

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	==घटना==		==घटना==
	अखा भगत कहते हैं- "साथी शीतलता अखा सदगुरु केरे संग।" <ref>~~अर्थात~~ सच्ची जो शीतलता है, सच्ची जो शान्ति है, सदगुरुओं के संग में है।</ref>		अखा भगत कहते हैं- "साथी शीतलता अखा सदगुरु केरे संग।" <ref>अर्थात् सच्ची जो शीतलता है, सच्ची जो शान्ति है, सदगुरुओं के संग में है।</ref>
	अखा भगत आत्मज्ञानी संत हो गये। वे भी निकले थे सत्य को पाने के लिए, मार्ग में आँधी और तूफ़ान बहुत आये, फिर भी वे कहीं रुके नहीं। सुना है कि वे कई मठ-मंदिरों में गये, महंत-मंडलेश्वरों के पास गये। घूमते-घामते [[जगन्नाथपुरी]] में पहुँचे। जगन्नाथ जी के दर्शन किये। वहाँ किसी मठ में गये तो महंत ने [[आँख]] उठाकर देखा तक नहीं। बड़े-बड़े सेठों से ही बात करते रहे। दूसरे दिन अखा भगत किराये पर कोट, पगड़ी, मोजड़ी, छड़ी, आदि धारण करके शरीर को सजाकर महंत के पास गये और प्रणाम करके जेब से सुवर्ण मुद्रा निकालकर रख दी। महंत ने चेले को आवाज़ लगायी। चेले ने आज्ञानुसार मेवा-मिठाई, फलादि लाकर रख दिये। अखा नये कपड़े लाये थे किराये पर, उन कोट, पगड़ी, आदि को कहने लगे-		अखा भगत आत्मज्ञानी संत हो गये। वे भी निकले थे सत्य को पाने के लिए, मार्ग में आँधी और तूफ़ान बहुत आये, फिर भी वे कहीं रुके नहीं। सुना है कि वे कई मठ-मंदिरों में गये, महंत-मंडलेश्वरों के पास गये। घूमते-घामते [[जगन्नाथपुरी]] में पहुँचे। जगन्नाथ जी के दर्शन किये। वहाँ किसी मठ में गये तो महंत ने [[आँख]] उठाकर देखा तक नहीं। बड़े-बड़े सेठों से ही बात करते रहे। दूसरे दिन अखा भगत किराये पर कोट, पगड़ी, मोजड़ी, छड़ी, आदि धारण करके शरीर को सजाकर महंत के पास गये और प्रणाम करके जेब से सुवर्ण मुद्रा निकालकर रख दी। महंत ने चेले को आवाज़ लगायी। चेले ने आज्ञानुसार मेवा-मिठाई, फलादि लाकर रख दिये। अखा नये कपड़े लाये थे किराये पर, उन कोट, पगड़ी, आदि को कहने लगे-
	<poem>'खा... खा... खा... ।		<poem>'खा... खा... खा... ।

रविन्द्र प्रसाद 11 जुलाई 2014 को 11:30 बजे

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	[[गुजराती भाषा]] के प्राचीन कवियों में अखा भगत का महत्त्वपूर्ण स्थान है। अखा भगत अपने समय के सर्वोत्तम प्रतिभा संपन्न कवि थे। अखा भगत का समय 1591 से 1656 ई. तक माना जाता है। वृत्ति की [[दृष्टि]] से वे [[सोना\|सोने]] के आभूषण बनाया करते थे। अखा भगत [[अहमदाबाद]] के निवासी थे और बाद में वहीं की टकसाल में मुख्य अधिकारी हो गए थे। अखा भगत का गृहस्थ जीवन सुखकर नहीं था। संसार से मन के विरक्त होने पर घर द्वार छोड़कर ये तीर्थयात्रा के लिए निकले और वे सब कुछ छोड़कर गुरु की खोज करते हुए, तीर्थाटन के लिए [[काशी]] चले गए और तीन वर्षों तक वहाँ शंकर वेदांत के ग्रंथों का अध्ययन करते रहे।		[[गुजराती भाषा]] के प्राचीन कवियों में अखा भगत का महत्त्वपूर्ण स्थान है। अखा भगत अपने समय के सर्वोत्तम प्रतिभा संपन्न कवि थे। अखा भगत का समय 1591 से 1656 ई. तक माना जाता है। वृत्ति की [[दृष्टि]] से वे [[सोना\|सोने]] के आभूषण बनाया करते थे। अखा भगत [[अहमदाबाद]] के निवासी थे और बाद में वहीं की [[टकसाल]] में मुख्य अधिकारी हो गए थे। अखा भगत का गृहस्थ जीवन सुखकर नहीं था। संसार से मन के विरक्त होने पर घर द्वार छोड़कर ये तीर्थयात्रा के लिए निकले और वे सब कुछ छोड़कर गुरु की खोज करते हुए, तीर्थाटन के लिए [[काशी]] चले गए और तीन वर्षों तक वहाँ शंकर वेदांत के ग्रंथों का अध्ययन करते रहे।
	;खंडन		;खंडन
	ब्रह्मज्ञान प्राप्त कर अखा भगत पुन: अहमदाबाद आए। इन्होंने पंचीकरण, गुरु शिष्य संवाद, अनुभव बिंदु, चित्त विचार संवाद, आदि ग्रंथों की रचना की है। अखा भगत ने मिथ्याचार, दंभ, दुराग्रह, सामाजिक दुर्गुणों आदि पर भी कठोर प्रहार किया है। 53 वर्ष की उम्र में अखो ने काव्य रचना आरंभ की। उन्होंने अपनी रचनाओं में बहुत सशक्त [[भाषा]] का प्रयोग किया, जिसमें आत्मानुभूति के दर्शन होते हैं। अखा भगत ने पाखंडों की भर्त्सना की है और उस समय प्रचलित धार्मिक कुरीतियों पर व्यंग्यपूर्ण कटाक्ष किया है। उनके कुछ पद [[हिन्दी भाषा]] में भी प्राप्त होते हैं।		ब्रह्मज्ञान प्राप्त कर अखा भगत पुन: अहमदाबाद आए। इन्होंने पंचीकरण, गुरु शिष्य संवाद, अनुभव बिंदु, चित्त विचार संवाद, आदि ग्रंथों की रचना की है। अखा भगत ने मिथ्याचार, दंभ, दुराग्रह, सामाजिक दुर्गुणों आदि पर भी कठोर प्रहार किया है। 53 वर्ष की उम्र में अखो ने काव्य रचना आरंभ की। उन्होंने अपनी रचनाओं में बहुत सशक्त [[भाषा]] का प्रयोग किया, जिसमें आत्मानुभूति के दर्शन होते हैं। अखा भगत ने पाखंडों की भर्त्सना की है और उस समय प्रचलित धार्मिक कुरीतियों पर व्यंग्यपूर्ण कटाक्ष किया है। उनके कुछ पद [[हिन्दी भाषा]] में भी प्राप्त होते हैं।

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	[[Category:रीति काल]]		[[Category:रीति काल]][[Category:रीतिकालीन कवि]]
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	[[गुजराती भाषा]] के प्राचीन कवियों में अखा भगत का ~~महत्वपूर्ण~~ स्थान है। अखा भगत अपने समय के सर्वोत्तम प्रतिभा संपन्न कवि थे। अखा भगत का समय 1591 से 1656 ई. तक माना जाता है। वृत्ति की [[दृष्टि]] से वे [[सोना\|सोने]] के आभूषण बनाया करते थे। अखा भगत [[अहमदाबाद]] के निवासी थे और बाद में वहीं की टकसाल में मुख्य अधिकारी हो गए थे। अखा भगत का गृहस्थ जीवन सुखकर नहीं था। संसार से मन के विरक्त होने पर घर द्वार छोड़कर ये तीर्थयात्रा के लिए निकले और वे सब कुछ छोड़कर गुरु की खोज करते हुए, तीर्थाटन के लिए [[काशी]] चले गए और तीन वर्षों तक वहाँ शंकर वेदांत के ग्रंथों का अध्ययन करते रहे।		[[गुजराती भाषा]] के प्राचीन कवियों में अखा भगत का महत्त्वपूर्ण स्थान है। अखा भगत अपने समय के सर्वोत्तम प्रतिभा संपन्न कवि थे। अखा भगत का समय 1591 से 1656 ई. तक माना जाता है। वृत्ति की [[दृष्टि]] से वे [[सोना\|सोने]] के आभूषण बनाया करते थे। अखा भगत [[अहमदाबाद]] के निवासी थे और बाद में वहीं की टकसाल में मुख्य अधिकारी हो गए थे। अखा भगत का गृहस्थ जीवन सुखकर नहीं था। संसार से मन के विरक्त होने पर घर द्वार छोड़कर ये तीर्थयात्रा के लिए निकले और वे सब कुछ छोड़कर गुरु की खोज करते हुए, तीर्थाटन के लिए [[काशी]] चले गए और तीन वर्षों तक वहाँ शंकर वेदांत के ग्रंथों का अध्ययन करते रहे।
	;खंडन		;खंडन
	ब्रह्मज्ञान प्राप्त कर अखा भगत पुन: अहमदाबाद आए। इन्होंने पंचीकरण, गुरु शिष्य संवाद, अनुभव बिंदु, चित्त विचार संवाद, आदि ग्रंथों की रचना की है। अखा भगत ने मिथ्याचार, दंभ, दुराग्रह, सामाजिक दुर्गुणों आदि पर भी कठोर प्रहार किया है। 53 वर्ष की उम्र में अखो ने काव्य रचना आरंभ की। उन्होंने अपनी रचनाओं में बहुत सशक्त [[भाषा]] का प्रयोग किया, जिसमें आत्मानुभूति के दर्शन होते हैं। अखा भगत ने पाखंडों की भर्त्सना की है और उस समय प्रचलित धार्मिक कुरीतियों पर व्यंग्यपूर्ण कटाक्ष किया है। उनके कुछ पद [[हिन्दी भाषा]] में भी प्राप्त होते हैं।		ब्रह्मज्ञान प्राप्त कर अखा भगत पुन: अहमदाबाद आए। इन्होंने पंचीकरण, गुरु शिष्य संवाद, अनुभव बिंदु, चित्त विचार संवाद, आदि ग्रंथों की रचना की है। अखा भगत ने मिथ्याचार, दंभ, दुराग्रह, सामाजिक दुर्गुणों आदि पर भी कठोर प्रहार किया है। 53 वर्ष की उम्र में अखो ने काव्य रचना आरंभ की। उन्होंने अपनी रचनाओं में बहुत सशक्त [[भाषा]] का प्रयोग किया, जिसमें आत्मानुभूति के दर्शन होते हैं। अखा भगत ने पाखंडों की भर्त्सना की है और उस समय प्रचलित धार्मिक कुरीतियों पर व्यंग्यपूर्ण कटाक्ष किया है। उनके कुछ पद [[हिन्दी भाषा]] में भी प्राप्त होते हैं।

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	;घटना		;घटना
	अखा भगत कहते हैं - 'साथी शीतलता अखा सदगुरु केरे संग।' <ref>अर्थात सच्ची जो शीतलता है, सच्ची जो शान्ति है, सदगुरुओं के संग में है।</ref>		अखा भगत कहते हैं - 'साथी शीतलता अखा सदगुरु केरे संग।' <ref>अर्थात सच्ची जो शीतलता है, सच्ची जो शान्ति है, सदगुरुओं के संग में है।</ref>
	अखा भगत आत्मज्ञानी संत हो गये। वे भी निकले थे सत्य को पाने के लिए, मार्ग में आँधी और ~~तूफान~~ बहुत आये फिर भी वे कहीं रुके नहीं। सुना है कि वे कई मठ-मंदिरों में गये, महंत-मंडलेश्वरों के पास गये। घूमते-घामते [[जगन्नाथपुरी]] में पहुँचे। जगन्नाथ जी के दर्शन किये। वहाँ किसी मठ में गये तो महंत ने आँख उठाकर देखा तक नहीं। बड़े-बड़े सेठों से ही बात करते रहे। दूसरे दिन अखा भगत किराये पर कोट, पगड़ी, मोजड़ी, छड़ी, आदि धारण करके शरीर को सजाकर महंत के पास गये और प्रणाम करके जेब से सुवर्ण - मुद्रा निकालकर रख दी। महंत ने चेले को आवाज़ लगायी। चेले ने आज्ञानुसार मेवा-मिठाई, फलादि लाकर रख दिये। अखा नये कपड़े लाये थे किराये पर, उन कोट, पगड़ी, आदि को कहने लगे - <poem>'खा...खा... खा...।'		अखा भगत आत्मज्ञानी संत हो गये। वे भी निकले थे सत्य को पाने के लिए, मार्ग में आँधी और तूफ़ान बहुत आये फिर भी वे कहीं रुके नहीं। सुना है कि वे कई मठ-मंदिरों में गये, महंत-मंडलेश्वरों के पास गये। घूमते-घामते [[जगन्नाथपुरी]] में पहुँचे। जगन्नाथ जी के दर्शन किये। वहाँ किसी मठ में गये तो महंत ने आँख उठाकर देखा तक नहीं। बड़े-बड़े सेठों से ही बात करते रहे। दूसरे दिन अखा भगत किराये पर कोट, पगड़ी, मोजड़ी, छड़ी, आदि धारण करके शरीर को सजाकर महंत के पास गये और प्रणाम करके जेब से सुवर्ण - मुद्रा निकालकर रख दी। महंत ने चेले को आवाज़ लगायी। चेले ने आज्ञानुसार मेवा-मिठाई, फलादि लाकर रख दिये। अखा नये कपड़े लाये थे किराये पर, उन कोट, पगड़ी, आदि को कहने लगे - <poem>'खा...खा... खा...।'
	छड़ी को लड्डू में ठूँसकर बोल रहे हैं -		छड़ी को लड्डू में ठूँसकर बोल रहे हैं -
	'ले... खा... खा...।'		'ले... खा... खा...।'

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	;घटना		;घटना
	अखा भगत कहते हैं - 'साथी शीतलता अखा सदगुरु केरे संग।' <ref>अर्थात सच्ची जो शीतलता है, सच्ची जो शान्ति है, सदगुरुओं के संग में है।</ref>		अखा भगत कहते हैं - 'साथी शीतलता अखा सदगुरु केरे संग।' <ref>अर्थात सच्ची जो शीतलता है, सच्ची जो शान्ति है, सदगुरुओं के संग में है।</ref>
	अखा भगत आत्मज्ञानी संत हो गये। वे भी निकले थे सत्य को पाने के लिए, मार्ग में आँधी और तूफान बहुत आये फिर भी वे कहीं रुके नहीं। सुना है कि वे कई मठ-मंदिरों में गये, महंत-मंडलेश्वरों के पास गये। घूमते-घामते [[जगन्नाथपुरी]] में पहुँचे। जगन्नाथ जी के दर्शन किये। वहाँ किसी मठ में गये तो महंत ने आँख उठाकर देखा तक नहीं। बड़े-बड़े सेठों से ही बात करते रहे। दूसरे दिन अखा भगत किराये पर कोट, पगड़ी, मोजड़ी, छड़ी, आदि धारण करके शरीर को सजाकर महंत के पास गये और प्रणाम करके जेब से सुवर्ण - मुद्रा निकालकर रख दी। महंत ने चेले को ~~आवाज~~ लगायी। चेले ने आज्ञानुसार मेवा-मिठाई, फलादि लाकर रख दिये। अखा नये कपड़े लाये थे किराये पर, उन कोट, पगड़ी, आदि को कहने लगे - <poem>'खा...खा... खा...।'		अखा भगत आत्मज्ञानी संत हो गये। वे भी निकले थे सत्य को पाने के लिए, मार्ग में आँधी और तूफान बहुत आये फिर भी वे कहीं रुके नहीं। सुना है कि वे कई मठ-मंदिरों में गये, महंत-मंडलेश्वरों के पास गये। घूमते-घामते [[जगन्नाथपुरी]] में पहुँचे। जगन्नाथ जी के दर्शन किये। वहाँ किसी मठ में गये तो महंत ने आँख उठाकर देखा तक नहीं। बड़े-बड़े सेठों से ही बात करते रहे। दूसरे दिन अखा भगत किराये पर कोट, पगड़ी, मोजड़ी, छड़ी, आदि धारण करके शरीर को सजाकर महंत के पास गये और प्रणाम करके जेब से सुवर्ण - मुद्रा निकालकर रख दी। महंत ने चेले को आवाज़ लगायी। चेले ने आज्ञानुसार मेवा-मिठाई, फलादि लाकर रख दिये। अखा नये कपड़े लाये थे किराये पर, उन कोट, पगड़ी, आदि को कहने लगे - <poem>'खा...खा... खा...।'
	छड़ी को लड्डू में ठूँसकर बोल रहे हैं -		छड़ी को लड्डू में ठूँसकर बोल रहे हैं -
	'ले... खा... खा...।'		'ले... खा... खा...।'

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	;गाँधी जी ने कहा		;गाँधी जी ने कहा
	*'अखा भगत (गुजरात के एक भक्तकवि । इन्होने अपने एक छप्पय में छुआछूत को 'आभडछेट अदकेरो अंग' कहकर उसका विरोध किया हैं और कहा हैं कि हिन्दू धर्म मे अस्पृश्यता के लिए कोई स्थान नहीं हैं । ) के 'अदकेरा अंग' 'अतिरिक्त अंग' का भी ठीक-ठीक अनुभव हुआ।' - [[गाँधी जी]]<ref> {{cite web \|url=http://www.brandbihar.com/hindi/literature/gandhi/gandhi_aatmkatha_three_13.html		*'अखा भगत (गुजरात के एक भक्तकवि । इन्होने अपने एक छप्पय में छुआछूत को 'आभडछेट अदकेरो अंग' कहकर उसका विरोध किया हैं और कहा हैं कि हिन्दू धर्म मे अस्पृश्यता के लिए कोई स्थान नहीं हैं । ) के 'अदकेरा अंग' 'अतिरिक्त अंग' का भी ठीक-ठीक अनुभव हुआ।' - [[गाँधी जी]]<ref> {{cite web \|url=http://www.brandbihar.com/hindi/literature/gandhi/gandhi_aatmkatha_three_13.html
	\|title=मोहनदास करमचंद गाँधी की आत्मकथा,सत्य के प्रयोग,तीसरा भाग \|accessmonthday=8 जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=~~हिंदी~~}}</ref>		\|title=मोहनदास करमचंद गाँधी की आत्मकथा,सत्य के प्रयोग,तीसरा भाग \|accessmonthday=8 जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>
	*'अखा भगत ने (सत्रहवीं शताब्दी के प्रसिद्ध गुजराती कवि) कोई पाश्चात्य शिक्षा प्राप्त नहीं की थी, लेकिन उन्होंने ही कहा कि 'अस्पृश्यता अतिरिक्त अंग है।' - गांधीजी<ref>{{cite web \|url=http://www.thesundaypost.in/28_11_10/serjen_sanshar.php\|title=गांधी और दलित भारत-जागरण \|accessmonthday=8 जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=~~हिंदी~~}}</ref>		*'अखा भगत ने (सत्रहवीं शताब्दी के प्रसिद्ध गुजराती कवि) कोई पाश्चात्य शिक्षा प्राप्त नहीं की थी, लेकिन उन्होंने ही कहा कि 'अस्पृश्यता अतिरिक्त अंग है।' - गांधीजी<ref>{{cite web \|url=http://www.thesundaypost.in/28_11_10/serjen_sanshar.php\|title=गांधी और दलित भारत-जागरण \|accessmonthday=8 जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>

	;घटना		;घटना
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	अखा भगत कह रहे हैं -		अखा भगत कह रहे हैं -
	सच्ची शीतलता अखा सदगुरु केरे संग।		सच्ची शीतलता अखा सदगुरु केरे संग।
	और गुरु संसार के पोषत हैं भवरंग।। <ref>और लोग हैं वे संसार का रंग देते हैं, सांसारिक रंग में हमें गहरा डालते हैं। वैसे ही हम अन्धे हैं और वे हमें कूप में डालते हैं। 'इतना करो तो तुम्हें यह मिलेगा... वह मिलेगा। तुम्हारा यश होगा, कुल की प्रतिष्ठा होगी.... स्वर्ग मिलेगा।'</ref> <ref>{{cite web \|url=http://hariomgroup.net/hariombooks/satsang/Hindi/SadhanaMeinSafalata.htm\|title=करुणासिन्धु की करुणा \|accessmonthday=6जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=~~हिंदी~~}}</ref></poem>		और गुरु संसार के पोषत हैं भवरंग।। <ref>और लोग हैं वे संसार का रंग देते हैं, सांसारिक रंग में हमें गहरा डालते हैं। वैसे ही हम अन्धे हैं और वे हमें कूप में डालते हैं। 'इतना करो तो तुम्हें यह मिलेगा... वह मिलेगा। तुम्हारा यश होगा, कुल की प्रतिष्ठा होगी.... स्वर्ग मिलेगा।'</ref> <ref>{{cite web \|url=http://hariomgroup.net/hariombooks/satsang/Hindi/SadhanaMeinSafalata.htm\|title=करुणासिन्धु की करुणा \|accessmonthday=6जून\|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref></poem>
	==कृतियाँ==		==कृतियाँ==
	अखो भगत के ग्रंथ इस प्रकार है-		अखो भगत के ग्रंथ इस प्रकार है-
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	<references/>		<references/>
	{{cite book \| last =लीलाधर \| first =शर्मा \| title =भारतीय चरित कोश \| edition = \| publisher =शिक्षा भारती \| location =भारतडिस्कवरी पुस्तकालय \| language =[[हिन्दी]] \| pages =10\| chapter = }}		{{cite book \| last =लीलाधर \| first =शर्मा \| title =भारतीय चरित कोश \| edition = \| publisher =शिक्षा भारती \| location =भारतडिस्कवरी पुस्तकालय \| language =[[हिन्दी]] \| pages =10\| chapter = }}
	{{cite book \| last =\| first =\| title =~~हिंदी~~ विश्व कोश\| edition = \| publisher =नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी \| location =भारतडिस्कवरी पुस्तकालय \| language =[[हिन्दी]] \| pages =71\| chapter = }}		{{cite book \| last =\| first =\| title =हिन्दी विश्व कोश\| edition = \| publisher =नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी \| location =भारतडिस्कवरी पुस्तकालय \| language =[[हिन्दी]] \| pages =71\| chapter = }}

	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==