अनमोल वचन 14 - अवतरण इतिहास

आदित्य चौधरी: Text replacement - "मुताबिक" to "मुताबिक़"

2021-02-11T10:04:56Z

Text replacement - "मुताबिक" to "मुताबिक़"

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पंक्ति 206:		पंक्ति 206:
	* योग्यता एक चौथाई व्यक्तित्व का निर्माण करती है। शेष की पूतिर् प्रतिष्ठा के द्वारा होती है। ~ मोहन राकेश		* योग्यता एक चौथाई व्यक्तित्व का निर्माण करती है। शेष की पूतिर् प्रतिष्ठा के द्वारा होती है। ~ मोहन राकेश

	===साहस के ~~मुताबिक~~ संकल्प===		===साहस के मुताबिक़ संकल्प===
	* जिस मनुष्य में जितना साहस होता है, उसी के अनुसार उसके संकल्प भी होते हैं। ~ मुतनब्बी		* जिस मनुष्य में जितना साहस होता है, उसी के अनुसार उसके संकल्प भी होते हैं। ~ मुतनब्बी
	* यदि बात तुम्हारे हृदय से उत्पन्न नहीं हुई है तो तुम दूसरों के हृदय को कदापि प्रसन्न नहीं कर सकते। ~ गेटे		* यदि बात तुम्हारे हृदय से उत्पन्न नहीं हुई है तो तुम दूसरों के हृदय को कदापि प्रसन्न नहीं कर सकते। ~ गेटे

आदित्य चौधरी: Text replacement - "उत्पन " to "उत्पन्न"

2021-02-09T10:01:53Z

Text replacement - "उत्पन " to "उत्पन्न"

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पंक्ति 105:		पंक्ति 105:

	===सच्चे ईश्वरभक्त की भक्ति===		===सच्चे ईश्वरभक्त की भक्ति===
	* बैर के कारण ~~उत्पन होने~~ वाली आग एक पक्ष को स्वाहा किए बिना कभी शांत नहीं होती। ~ वेदव्यास		* बैर के कारण उत्पन्नहोने वाली आग एक पक्ष को स्वाहा किए बिना कभी शांत नहीं होती। ~ वेदव्यास
	* ब्रह्मा ज्ञान मूक ज्ञान है, स्वयं प्रकाश है। सूर्य को अपना प्रकाश मुंह से नहीं बताना पड़ता। वह है, यह हमें दिखाई देता है। यही बात ब्रह्मा-ज्ञान के बारे में भी है। ~ महात्मा गांधी		* ब्रह्मा ज्ञान मूक ज्ञान है, स्वयं प्रकाश है। सूर्य को अपना प्रकाश मुंह से नहीं बताना पड़ता। वह है, यह हमें दिखाई देता है। यही बात ब्रह्मा-ज्ञान के बारे में भी है। ~ महात्मा गांधी
	* सच्चे ईश्वरभक्त की भक्ति किसी भी लोक-परलोक की कामना के लिए नहीं होती, वह तो अहैतुकी हुआ करती है। ~ राबिया		* सच्चे ईश्वरभक्त की भक्ति किसी भी लोक-परलोक की कामना के लिए नहीं होती, वह तो अहैतुकी हुआ करती है। ~ राबिया

व्यवस्थापन: Text replacement - "जरूर" to "ज़रूर"

2018-01-02T10:49:38Z

Text replacement - "जरूर" to "ज़रूर"

व्यवस्थापन: Text replacement - "वरन " to "वरन् "

2017-11-07T07:37:43Z

Text replacement - "वरन " to "वरन् "

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पंक्ति 329:		पंक्ति 329:
	* असाधारण प्रतिभा को चमत्कारिक वरदान की आवश्यकता नहीं होती और साधारण को अपनी त्रुटियों की इतनी पहचान नहीं होती कि वह किसी पूर्णता के वरदान के लिए साधना करे। ~ महादेवी वर्मा		* असाधारण प्रतिभा को चमत्कारिक वरदान की आवश्यकता नहीं होती और साधारण को अपनी त्रुटियों की इतनी पहचान नहीं होती कि वह किसी पूर्णता के वरदान के लिए साधना करे। ~ महादेवी वर्मा
	* कठिन समय, विपत्ति और घेर संग्राम, और कुछ नहीं, केवल प्रकृति की काट-छांट हैं। ~ गणेश शंकर विद्यार्थी		* कठिन समय, विपत्ति और घेर संग्राम, और कुछ नहीं, केवल प्रकृति की काट-छांट हैं। ~ गणेश शंकर विद्यार्थी
	* प्रकृति हर एक व्यक्ति को सभी उपहार नहीं प्रदान करती, ~~वरन~~ हर एक को वह कुछ-कुछ देती है और इस प्रकार सभी को मिलाकर वह समस्त उपहार देती है। ~ लाला हरदयाल		* प्रकृति हर एक व्यक्ति को सभी उपहार नहीं प्रदान करती, वरन् हर एक को वह कुछ-कुछ देती है और इस प्रकार सभी को मिलाकर वह समस्त उपहार देती है। ~ लाला हरदयाल

	===समग्र विश्व एक ही परिवार है===		===समग्र विश्व एक ही परिवार है===

व्यवस्थापन: Text replacement - "करनेवाला" to "करने वाला"

2017-09-06T13:52:40Z

Text replacement - "करनेवाला" to "करने वाला"

व्यवस्थापन: Text replacement - "सन्न्यासी" to "संन्यासी"

2017-08-03T11:43:16Z

Text replacement - "सन्न्यासी" to "संन्यासी"

व्यवस्थापन: Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

2017-07-06T14:32:29Z

Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

← पुराना अवतरण		14:32, 6 जुलाई 2017 का अवतरण
पंक्ति 170:		पंक्ति 170:
	* किसी की भी जीभ पकड़ी नहीं जा सकती। जिसको जैसा समझ में आए, वैसा कहता रहे। ~ तुलसीदास		* किसी की भी जीभ पकड़ी नहीं जा सकती। जिसको जैसा समझ में आए, वैसा कहता रहे। ~ तुलसीदास
	* सत्य हज़ार ढंग से कहा जा सकता है और फिर भी हर ढंग सत्य हो सकता है। ~ स्वामी विवेकानंद		* सत्य हज़ार ढंग से कहा जा सकता है और फिर भी हर ढंग सत्य हो सकता है। ~ स्वामी विवेकानंद
	* अभीष्ट फल की प्राप्ति हो या न हो, ~~विद्वान~~ पुरुष उसके लिए शोक नहीं करता। ~ वेदव्यास		* अभीष्ट फल की प्राप्ति हो या न हो, विद्वान् पुरुष उसके लिए शोक नहीं करता। ~ वेदव्यास

	===सत्य के तीन भाग हैं===		===सत्य के तीन भाग हैं===
पंक्ति 323:		पंक्ति 323:
	* सहानुभूति एक ऐसी विश्वव्यापी भाषा है, जिसे सभी प्राणी समझते हैं। ~ जेम्स एलेन		* सहानुभूति एक ऐसी विश्वव्यापी भाषा है, जिसे सभी प्राणी समझते हैं। ~ जेम्स एलेन
	* हितकर, किंतु अप्रिय वचन को कहने और सुनने वाले, दोनों दुर्लभ हैं। ~ वाल्मीकि		* हितकर, किंतु अप्रिय वचन को कहने और सुनने वाले, दोनों दुर्लभ हैं। ~ वाल्मीकि
	* अभीष्ट फल की प्राप्ति हो या न हो, ~~विद्वान~~ पुरुष उसके लिए शोक नहीं करता। ~ वेदव्यास		* अभीष्ट फल की प्राप्ति हो या न हो, विद्वान् पुरुष उसके लिए शोक नहीं करता। ~ वेदव्यास

	===साधारण प्रतिभा को त्रुटियों की पहचान नहीं होती===		===साधारण प्रतिभा को त्रुटियों की पहचान नहीं होती===
पंक्ति 709:		पंक्ति 709:
	===श्रद्धा में विवाद नहीं===		===श्रद्धा में विवाद नहीं===
	* श्रद्धा में विवाद का स्थान ही नहीं है। इसलिए कि एक की श्रद्धा दूसरे के काम नहीं आ सकती। ~ महात्मा गांधी		* श्रद्धा में विवाद का स्थान ही नहीं है। इसलिए कि एक की श्रद्धा दूसरे के काम नहीं आ सकती। ~ महात्मा गांधी
	* अपढ़ भी संस्कारपूर्ण हो सकता है और ~~विद्वान~~ भी संस्कारहीन। ~ लक्ष्मीनारायण मिश्र		* अपढ़ भी संस्कारपूर्ण हो सकता है और विद्वान् भी संस्कारहीन। ~ लक्ष्मीनारायण मिश्र
	* यही साधुता है कि स्वयं समर्थ होने पर क्षमा-भाव रखें। ~ भागवत		* यही साधुता है कि स्वयं समर्थ होने पर क्षमा-भाव रखें। ~ भागवत
	* जैसे शरीर बिना कहे ही अपने अधीन होता है, उसी प्रकार से सज्जन लोग भी प्रेमी जनों के वश में रहते हैं। ~ बाणभट्ट		* जैसे शरीर बिना कहे ही अपने अधीन होता है, उसी प्रकार से सज्जन लोग भी प्रेमी जनों के वश में रहते हैं। ~ बाणभट्ट

व्यवस्थापन: Text replacement - " महान " to " महान् "

2017-06-30T14:04:13Z

Text replacement - " महान " to " महान् "

व्यवस्थापन: Text replacement - " जगत " to " जगत् "

2017-06-30T13:46:20Z

Text replacement - " जगत " to " जगत् "

व्यवस्थापन: Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

2017-06-02T14:04:32Z

Text replacement - " दुख " to " दु:ख "

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पंक्ति 19:		पंक्ति 19:
	* सच्चे सौंदर्य का रहस्य सच्ची सरलता है। ~ साधु वासवानी		* सच्चे सौंदर्य का रहस्य सच्ची सरलता है। ~ साधु वासवानी
	* सौंदर्य संसार की सभी संस्तुतियों से बढ़कर है। ~ अरस्तु		* सौंदर्य संसार की सभी संस्तुतियों से बढ़कर है। ~ अरस्तु
	* ~~जरूरी~~ नहीं कि जो रूप में ठीक हो, वह सद्गुण संपन्न भी हो। ~ शेख सादी		* ज़रूरी नहीं कि जो रूप में ठीक हो, वह सद्गुण संपन्न भी हो। ~ शेख सादी
	* सौंदर्य देखने वाले की आंख में होता है। ~ शेक्सपियर		* सौंदर्य देखने वाले की आंख में होता है। ~ शेक्सपियर

	===सौंदर्य पवित्रता में रहता है===		===सौंदर्य पवित्रता में रहता है===
	* सौंदर्य पवित्रता में रहता है और गुणों में चमकता है। ~ शिवानंद		* सौंदर्य पवित्रता में रहता है और गुणों में चमकता है। ~ शिवानंद
	* ~~जरूरी~~ नहीं कि जो रूप में ठीक हो, वह सद्गुण संपन्न भी हो। ~ शेख सादी		* ज़रूरी नहीं कि जो रूप में ठीक हो, वह सद्गुण संपन्न भी हो। ~ शेख सादी
	* प्रतिभा जाति पर निर्भर नहीं है। जो परिश्रमी है, वही प्राप्त करता है। ~ शाह अब्दुल लतीफ		* प्रतिभा जाति पर निर्भर नहीं है। जो परिश्रमी है, वही प्राप्त करता है। ~ शाह अब्दुल लतीफ
	* सत्य हज़ार ढंग से कहा जा सकता है और फिर भी हर ढंग सत्य हो सकता है। ~ स्वामी विवेकानंद		* सत्य हज़ार ढंग से कहा जा सकता है और फिर भी हर ढंग सत्य हो सकता है। ~ स्वामी विवेकानंद
पंक्ति 64:		पंक्ति 64:
	* आपत्तियां हमें आत्मज्ञान कराती हैं, वे हमें दिखा देती हैं कि हम किस मिट्टी के बने हैं। ~ जवाहरलाल नेहरू		* आपत्तियां हमें आत्मज्ञान कराती हैं, वे हमें दिखा देती हैं कि हम किस मिट्टी के बने हैं। ~ जवाहरलाल नेहरू
	* आत्मविश्वास सरीखा दूसरा मित्र नहीं। आत्मविश्वास ही भावी उन्नति की प्रथम सीढ़ी है। ~ स्वामी विवेकानंद		* आत्मविश्वास सरीखा दूसरा मित्र नहीं। आत्मविश्वास ही भावी उन्नति की प्रथम सीढ़ी है। ~ स्वामी विवेकानंद
	* केवल आत्मज्ञान ही ऐसा है जो हमें सब ~~जरूरतों~~ से परे कर सकता है। ~ स्वामी रामतीरथ		* केवल आत्मज्ञान ही ऐसा है जो हमें सब ज़रूरतों से परे कर सकता है। ~ स्वामी रामतीरथ

	===संसार एक यात्रा और मनुष्य यात्री===		===संसार एक यात्रा और मनुष्य यात्री===
पंक्ति 224:		पंक्ति 224:
	* हम जो कुछ कर रहे हैं, उसमें अच्छा या बुरा क्या और कितना है, यह अवश्य सोच लेना चाहिए। बुराइयां गुप्त रह कर जीवित रहती हैं और अच्छी तरह पनपती हैं। ~ वर्जिल		* हम जो कुछ कर रहे हैं, उसमें अच्छा या बुरा क्या और कितना है, यह अवश्य सोच लेना चाहिए। बुराइयां गुप्त रह कर जीवित रहती हैं और अच्छी तरह पनपती हैं। ~ वर्जिल
	* अच्छी तरह सोचना बुद्धिमत्ता है। अच्छी योजना बनाना उत्तम है। और अच्छी तरह काम को पूरा करना सबसे अच्छी बुद्धिमत्ता है। ~ फारसी कहावत		* अच्छी तरह सोचना बुद्धिमत्ता है। अच्छी योजना बनाना उत्तम है। और अच्छी तरह काम को पूरा करना सबसे अच्छी बुद्धिमत्ता है। ~ फारसी कहावत
	* बुद्बिमान बनने के लिए पहले मूल सुविधाएं ~~जरूरी~~ हैं। ख़ाली पेट कोई भी आदमी बुद्बिमान नहीं हो सकता। ~ जॉर्ज इलियट		* बुद्बिमान बनने के लिए पहले मूल सुविधाएं ज़रूरी हैं। ख़ाली पेट कोई भी आदमी बुद्बिमान नहीं हो सकता। ~ जॉर्ज इलियट

	===सभी आभूषण भार हैं===		===सभी आभूषण भार हैं===

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पंक्ति 546:		पंक्ति 546:
	* हमारी श्रद्धा अखंड ज्योति जैसी होनी चाहिए जो हमें प्रकाश देने के अलावा आसपास को भी रोशन करे। ~ महात्मा गांधी		* हमारी श्रद्धा अखंड ज्योति जैसी होनी चाहिए जो हमें प्रकाश देने के अलावा आसपास को भी रोशन करे। ~ महात्मा गांधी
	* चाहे गुरु पर हो और चाहे ईश्वर पर हो, श्रद्धा अवश्य रखनी चाहिए, क्योंकि बिना श्रद्धा के सब बातें व्यर्थ हो जाती हैं। ~ समर्थ रामदास		* चाहे गुरु पर हो और चाहे ईश्वर पर हो, श्रद्धा अवश्य रखनी चाहिए, क्योंकि बिना श्रद्धा के सब बातें व्यर्थ हो जाती हैं। ~ समर्थ रामदास
	* शील अपरिमित बल है। शील सर्वोत्तम शस्त्र है। शील ही श्रेष्ठ आभूषण और रक्षा ~~करनेवाला~~ कवच है। ~ थेर गाथा		* शील अपरिमित बल है। शील सर्वोत्तम शस्त्र है। शील ही श्रेष्ठ आभूषण और रक्षा करने वाला कवच है। ~ थेर गाथा

	===हमारा जीवन हमारे विचारों का ही प्रतिफल है===		===हमारा जीवन हमारे विचारों का ही प्रतिफल है===
पंक्ति 684:		पंक्ति 684:
	* विप्रों का आभूषण विद्या है, पृथ्वी का आभूषण राजा है, आकाश का आभूषण चंद्रमा है पर शील सबका आभूषण है। ~ बृहस्पतिनीतिसार		* विप्रों का आभूषण विद्या है, पृथ्वी का आभूषण राजा है, आकाश का आभूषण चंद्रमा है पर शील सबका आभूषण है। ~ बृहस्पतिनीतिसार
	* वास्तव में शुभ और अशुभ दोनों एक ही हैं और हमारे मन पर अवलंबित हैं। मन जब स्थिर और शांत रहता है, तब शुभाशुभ कुछ भी उसे स्पर्श नहीं कर पाते। ~ विवेकानंद		* वास्तव में शुभ और अशुभ दोनों एक ही हैं और हमारे मन पर अवलंबित हैं। मन जब स्थिर और शांत रहता है, तब शुभाशुभ कुछ भी उसे स्पर्श नहीं कर पाते। ~ विवेकानंद
	* शोक ~~करनेवाला~~ मनुष्य न तो मरे हुए के साथ जाता है और न स्वयं ही मरता है। जब लोक की यही स्वाभाविक स्थिति है तब आप किस लिए बार-बार शोक कर रहे हैं। ~ वेदव्यास		* शोक करने वाला मनुष्य न तो मरे हुए के साथ जाता है और न स्वयं ही मरता है। जब लोक की यही स्वाभाविक स्थिति है तब आप किस लिए बार-बार शोक कर रहे हैं। ~ वेदव्यास
	* श्रद्धा में निराशा का कोई स्थान नहीं। ~ महात्मा गांधी		* श्रद्धा में निराशा का कोई स्थान नहीं। ~ महात्मा गांधी
	* जिसमें सत्य नहीं, वह धर्म नहीं और जो कपटपूर्ण हो, वह सत्य नहीं। ~ वेदव्यास		* जिसमें सत्य नहीं, वह धर्म नहीं और जो कपटपूर्ण हो, वह सत्य नहीं। ~ वेदव्यास
पंक्ति 723:		पंक्ति 723:
	* श्रम करने से ही कार्य सिद्ध होते हैं, केवल मनोरथ करने से नहीं। ~ हितोपदेश		* श्रम करने से ही कार्य सिद्ध होते हैं, केवल मनोरथ करने से नहीं। ~ हितोपदेश
	* श्रम आत्मा के लिए रसायन का काम करता है। श्रम ही मनुष्य की आत्मा है। ~ स्वामी कृष्णानंद		* श्रम आत्मा के लिए रसायन का काम करता है। श्रम ही मनुष्य की आत्मा है। ~ स्वामी कृष्णानंद
	* श्रम की पूजा करो। उसकी पूजा ~~करनेवाला~~ त्रिकाल में भी कभी निराश नहीं होता। ~ राम प्रताप त्रिपाठी		* श्रम की पूजा करो। उसकी पूजा करने वाला त्रिकाल में भी कभी निराश नहीं होता। ~ राम प्रताप त्रिपाठी

	===श्रम पूंजी से कहीं श्रेष्ठ है===		===श्रम पूंजी से कहीं श्रेष्ठ है===

← पुराना अवतरण		11:43, 3 अगस्त 2017 का अवतरण
पंक्ति 136:		पंक्ति 136:
	* सत्य का सबसे बड़ा मित्र समय है। उसका सबसे बड़ा शत्रु पूर्वग्रह है और उसका स्थायी साथी विनम्रता है। ~ चार्ल्स कैलब काल्टन		* सत्य का सबसे बड़ा मित्र समय है। उसका सबसे बड़ा शत्रु पूर्वग्रह है और उसका स्थायी साथी विनम्रता है। ~ चार्ल्स कैलब काल्टन
	* मनुष्य श्रद्धा से इस संसार-प्रवाह को आसानी से पार कर जाता है। ~ सुत्तनिपात		* मनुष्य श्रद्धा से इस संसार-प्रवाह को आसानी से पार कर जाता है। ~ सुत्तनिपात
	* दुनिया में रहते हुए भी सेवा-भाव से और सेवा के लिए ही जो जीता है, वह ~~सन्न्यासी~~ है। ~ महात्मा गांधी		* दुनिया में रहते हुए भी सेवा-भाव से और सेवा के लिए ही जो जीता है, वह संन्यासी है। ~ महात्मा गांधी
	* अनिष्ट से यदि इष्ट सिद्धि हो भी जाए तो भी उसका परिणाम अच्छा नहीं होता। ~ नारायण पंडित		* अनिष्ट से यदि इष्ट सिद्धि हो भी जाए तो भी उसका परिणाम अच्छा नहीं होता। ~ नारायण पंडित

पंक्ति 378:		पंक्ति 378:
	* संसार में रहो, परंतु संसार को अपने अंदर मत रहने दो। यही विवेक का लक्षण है। ~ सत्य साईं बाबा		* संसार में रहो, परंतु संसार को अपने अंदर मत रहने दो। यही विवेक का लक्षण है। ~ सत्य साईं बाबा
	* उस मनुष्य पर विश्वास करो, जो बोलने में संकोच करता है, पर कार्य में परिश्रमी और तत्पर है, लेकिन लंबे तर्कों वालों से सावधान रहो। ~ जार्ज सांतायना		* उस मनुष्य पर विश्वास करो, जो बोलने में संकोच करता है, पर कार्य में परिश्रमी और तत्पर है, लेकिन लंबे तर्कों वालों से सावधान रहो। ~ जार्ज सांतायना
	* जो मनुष्य न किसी से द्वेष करता है, और न किसी चीज़ की अपेक्षा करता है, वह सदा ही ~~सन्न्यासी~~ समझने के योग्य है। ~ वेदव्यास		* जो मनुष्य न किसी से द्वेष करता है, और न किसी चीज़ की अपेक्षा करता है, वह सदा ही संन्यासी समझने के योग्य है। ~ वेदव्यास
	* सच हज़ार ढंग से कहा जा सकता है, फिर भी उसका हर ढंग सच हो सकता है। ~ विवेकानंद		* सच हज़ार ढंग से कहा जा सकता है, फिर भी उसका हर ढंग सच हो सकता है। ~ विवेकानंद
	* सच्चे ~~सन्न्यासी~~ तो अपनी मुक्ति की भी उपेक्षा करते हैं- जगत् के मंगल के लिए ही उनका जन्म होता है। ~ विवेकानन्द		* सच्चे संन्यासी तो अपनी मुक्ति की भी उपेक्षा करते हैं- जगत् के मंगल के लिए ही उनका जन्म होता है। ~ विवेकानन्द
	* सत्य सदा का है, सत्य का कोई अतीत और वर्तमान नहीं होता। ~ विमल मित्र		* सत्य सदा का है, सत्य का कोई अतीत और वर्तमान नहीं होता। ~ विमल मित्र
	* सत्य सदैव निराला होता है, कल्पना से भी अधिक निराला। ~ बायरन		* सत्य सदैव निराला होता है, कल्पना से भी अधिक निराला। ~ बायरन
पंक्ति 419:		पंक्ति 419:
	* हम इस संसार को ठहरने का घर बनाकर बैठे हैं, किंतु यहां से तो नित्य चलने का धोखा बना रहता है। ठहरने का पक्का स्थान तो इसे तभी जाना जा सकता है, यदि यह लोक अचल हो। ~ गुरुनानक		* हम इस संसार को ठहरने का घर बनाकर बैठे हैं, किंतु यहां से तो नित्य चलने का धोखा बना रहता है। ठहरने का पक्का स्थान तो इसे तभी जाना जा सकता है, यदि यह लोक अचल हो। ~ गुरुनानक
	* संत कौन हैं? संपूर्ण संसार से जिनकी आसक्ति नष्ट हो गई है, जिनका अज्ञान नष्ट हो चुका है और जो कल्याणस्वरूप परमात्मतत्व में स्थित हैं। ~ शंकराचार्य		* संत कौन हैं? संपूर्ण संसार से जिनकी आसक्ति नष्ट हो गई है, जिनका अज्ञान नष्ट हो चुका है और जो कल्याणस्वरूप परमात्मतत्व में स्थित हैं। ~ शंकराचार्य
	* जो मनुष्य न किसी से द्वेष करता है, और न किसी चीज़ की अपेक्षा करता है, वह सदा ही ~~सन्न्यासी~~ समझने के योग्य है। ~ वेदव्यास		* जो मनुष्य न किसी से द्वेष करता है, और न किसी चीज़ की अपेक्षा करता है, वह सदा ही संन्यासी समझने के योग्य है। ~ वेदव्यास
	* संयम का अर्थ घुट-घुटकर जीना नहीं है, स्वस्थ पवन की तरह बहना है। ~ रांगेय राघव		* संयम का अर्थ घुट-घुटकर जीना नहीं है, स्वस्थ पवन की तरह बहना है। ~ रांगेय राघव

← पुराना अवतरण		14:04, 30 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 272:		पंक्ति 272:
	* जिसके जीने से बहुत से लोग जीवित रहें, वही इस संसार में वास्तव में जीता है। ~ विष्णु शर्मा		* जिसके जीने से बहुत से लोग जीवित रहें, वही इस संसार में वास्तव में जीता है। ~ विष्णु शर्मा
	* सदाचार से धर्म उत्पन्न होता है तथा धर्म से आयु बढ़ती है। ~ वेदव्यास		* सदाचार से धर्म उत्पन्न होता है तथा धर्म से आयु बढ़ती है। ~ वेदव्यास
	* ठीक वक्त पर किया हुआ थोड़ा सा काम भी बहुत उपकारी होता है और समय बीतने पर किया हुआ ~~महान~~ उपकार भी व्यर्थ हो जाता है। ~ योग वशिष्ठ		* ठीक वक्त पर किया हुआ थोड़ा सा काम भी बहुत उपकारी होता है और समय बीतने पर किया हुआ महान् उपकार भी व्यर्थ हो जाता है। ~ योग वशिष्ठ
	* समय पुन: वापस न आने के लिए उड़ा चला जा रहा है। ~ वर्जिल		* समय पुन: वापस न आने के लिए उड़ा चला जा रहा है। ~ वर्जिल
	* जो समय चिंता में गया, समझो कूड़ेदान में गया। जो समय चिंतन में गया, समझो तिजोरी में जमा हो गया। ~ चिंग चाओ		* जो समय चिंता में गया, समझो कूड़ेदान में गया। जो समय चिंतन में गया, समझो तिजोरी में जमा हो गया। ~ चिंग चाओ
पंक्ति 368:		पंक्ति 368:
	* सुरूप हो या कुरुप, जिसकी जिसमें मनोगति है, वही उसके लिए उर्वशी है, रंभा है तथा वही तिलोत्तमा है। ~ अतिरात्रयाजी		* सुरूप हो या कुरुप, जिसकी जिसमें मनोगति है, वही उसके लिए उर्वशी है, रंभा है तथा वही तिलोत्तमा है। ~ अतिरात्रयाजी

	===सुकर्म के बीज से ही ~~महान~~ फल===		===सुकर्म के बीज से ही महान् फल===
	* सही स्थान पर बोया गया सुकर्म का बीज ही ~~महान~~ फल देता है। ~ कथासरित्सागर		* सही स्थान पर बोया गया सुकर्म का बीज ही महान् फल देता है। ~ कथासरित्सागर
	* प्रजा के सुख में ही राजा का सुख और प्रजाओं के हित में ही राजा को अपना हित समझना चाहिए। आत्मप्रियता में राजा का हित नहीं है। ~ चाणक्य		* प्रजा के सुख में ही राजा का सुख और प्रजाओं के हित में ही राजा को अपना हित समझना चाहिए। आत्मप्रियता में राजा का हित नहीं है। ~ चाणक्य
	* द्वेष बुद्धि को हम द्वेष से नहीं मिटा सकते, प्रेम की शक्ति ही उसे मिटा सकती है। ~ विनोबा		* द्वेष बुद्धि को हम द्वेष से नहीं मिटा सकते, प्रेम की शक्ति ही उसे मिटा सकती है। ~ विनोबा
पंक्ति 734:		पंक्ति 734:
	* सर्वोपरि श्रेष्ठ दान जो आप किसी मनुष्य को दे सकते हैं, विद्या व ज्ञान का दान है। ~ रामतीर्थ		* सर्वोपरि श्रेष्ठ दान जो आप किसी मनुष्य को दे सकते हैं, विद्या व ज्ञान का दान है। ~ रामतीर्थ
	* विचार और व्यवहार में सामंजस्य न होना ही धूर्तता है, मक्कारी है। ~ प्रेमचंद		* विचार और व्यवहार में सामंजस्य न होना ही धूर्तता है, मक्कारी है। ~ प्रेमचंद
	* हम ~~महान~~ व्यक्तियों के निकट पहुंच जाते हैं जब हम नम्रता में ~~महान~~ होते हैं। ~ रवींद्रनाथ ठाकुर		* हम महान् व्यक्तियों के निकट पहुंच जाते हैं जब हम नम्रता में महान् होते हैं। ~ रवींद्रनाथ ठाकुर
	* संसार के समस्त संबंध तथा पदार्थ क्षणिक हैं। केवल अपना कर्म ही शेष रहता है। ~ धनंजय		* संसार के समस्त संबंध तथा पदार्थ क्षणिक हैं। केवल अपना कर्म ही शेष रहता है। ~ धनंजय

← पुराना अवतरण		13:46, 30 जून 2017 का अवतरण
पंक्ति 154:		पंक्ति 154:
	* जो अप्राप्त वस्तु के लिए चिंता नहीं करता और प्राप्त वस्तु के लिए सम रहता है, जिसने न दु:ख देखा है, न सुख-वह संतुष्ट कहा जाता है। ~ महोपनिषद		* जो अप्राप्त वस्तु के लिए चिंता नहीं करता और प्राप्त वस्तु के लिए सम रहता है, जिसने न दु:ख देखा है, न सुख-वह संतुष्ट कहा जाता है। ~ महोपनिषद
	* सच्चा मूल्य तो उस श्रद्धा का है, जो कड़ी-से-कड़ी कसौटी के समय भी टिकी रहती है। ~ महात्मा गांधी		* सच्चा मूल्य तो उस श्रद्धा का है, जो कड़ी-से-कड़ी कसौटी के समय भी टिकी रहती है। ~ महात्मा गांधी
	* झूठा नाता ~~जगत~~ का, झूठा है घरवास। यह तन झूठा देखकर सहजो भई उदास। ~ सहजोबाई		* झूठा नाता जगत् का, झूठा है घरवास। यह तन झूठा देखकर सहजो भई उदास। ~ सहजोबाई
	* जैसे शरीर बिना कहे ही अपने अधीन होता है, उसी प्रकार सज्जन लोग भी प्रेमी जनों के वश में रहते हैं। ~ बाणभट्ट		* जैसे शरीर बिना कहे ही अपने अधीन होता है, उसी प्रकार सज्जन लोग भी प्रेमी जनों के वश में रहते हैं। ~ बाणभट्ट
	* सत्य सदैव निराला होता है, कल्पना से भी अधिक निराला। ~ बायरन		* सत्य सदैव निराला होता है, कल्पना से भी अधिक निराला। ~ बायरन
पंक्ति 260:		पंक्ति 260:

	===सफलता विश्वास पर ही निर्भर करती है===		===सफलता विश्वास पर ही निर्भर करती है===
	* सुमार्ग पर चलने, कुमार्ग से बचने और ~~जगत~~ के प्रबंध की उत्तमता के लिए विश्वास एकमात्र सहारा है। ~ बालकृष्ण भट्ट		* सुमार्ग पर चलने, कुमार्ग से बचने और जगत् के प्रबंध की उत्तमता के लिए विश्वास एकमात्र सहारा है। ~ बालकृष्ण भट्ट
	* जिसे धर्म की शक्ति पर, धर्मस्वरूप भगवान की अनंत करुणा पर पूर्ण विश्वास है, नैराश्य का दु:ख उसके पास नहीं फटक सकता। ~ रामचंद्र शुक्ल		* जिसे धर्म की शक्ति पर, धर्मस्वरूप भगवान की अनंत करुणा पर पूर्ण विश्वास है, नैराश्य का दु:ख उसके पास नहीं फटक सकता। ~ रामचंद्र शुक्ल
	* साधन की सफलता विश्वास पर ही निर्भर करती है। ~ अशोकानंद		* साधन की सफलता विश्वास पर ही निर्भर करती है। ~ अशोकानंद
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	* जो मनुष्य न किसी से द्वेष करता है, और न किसी चीज़ की अपेक्षा करता है, वह सदा ही सन्न्यासी समझने के योग्य है। ~ वेदव्यास		* जो मनुष्य न किसी से द्वेष करता है, और न किसी चीज़ की अपेक्षा करता है, वह सदा ही सन्न्यासी समझने के योग्य है। ~ वेदव्यास
	* सच हज़ार ढंग से कहा जा सकता है, फिर भी उसका हर ढंग सच हो सकता है। ~ विवेकानंद		* सच हज़ार ढंग से कहा जा सकता है, फिर भी उसका हर ढंग सच हो सकता है। ~ विवेकानंद
	* सच्चे सन्न्यासी तो अपनी मुक्ति की भी उपेक्षा करते हैं- ~~जगत~~ के मंगल के लिए ही उनका जन्म होता है। ~ विवेकानन्द		* सच्चे सन्न्यासी तो अपनी मुक्ति की भी उपेक्षा करते हैं- जगत् के मंगल के लिए ही उनका जन्म होता है। ~ विवेकानन्द
	* सत्य सदा का है, सत्य का कोई अतीत और वर्तमान नहीं होता। ~ विमल मित्र		* सत्य सदा का है, सत्य का कोई अतीत और वर्तमान नहीं होता। ~ विमल मित्र
	* सत्य सदैव निराला होता है, कल्पना से भी अधिक निराला। ~ बायरन		* सत्य सदैव निराला होता है, कल्पना से भी अधिक निराला। ~ बायरन