आहार्य - अवतरण इतिहास

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	\|अन्य ग्रंथ=श्रीमदभागवत महापुराण में अनेकों स्थानों पर नृत्त- नृत्य का विस्तृत विवरण पाया गया है, साथ ही संगीत वाद्यों का और '''आहार्य''' एवं अभिनय एवं नाट्य का भी उदाहरण मिलता है।<ref>{{cite web \|url=http://forum.janmaanas.com/viewtopic.php?f=50&t=80\| title=भारतीय नृत्य का इतिहास\|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>		\|अन्य ग्रंथ=श्रीमदभागवत महापुराण में अनेकों स्थानों पर नृत्त- नृत्य का विस्तृत विवरण पाया गया है, साथ ही संगीत वाद्यों का और '''आहार्य''' एवं अभिनय एवं नाट्य का भी उदाहरण मिलता है।<ref>{{cite web \|url=http://forum.janmaanas.com/viewtopic.php?f=50&t=80\| title=भारतीय नृत्य का इतिहास\|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>
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	\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार, ग्रहण करने योग्य, काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार।		\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार, ग्रहण करने योग्य, काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार।
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	\|व्याकरण=धातु, [[विशेषण]], पुल्लिंग		\|व्याकरण=धातु, [[विशेषण]], पुल्लिंग
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	==टीका टिप्पणी व संदर्भ==		==टीका टिप्पणी व संदर्भ==
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	\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार, ग्रहण करने योग्य, काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार।		\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार, ग्रहण करने योग्य, काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार।
	\|व्याकरण=धातु, [[विशेषण]], पुल्लिंग		\|व्याकरण=धातु, [[विशेषण]], पुल्लिंग
	\|उदाहरण=वेश-रचना और श्रंगार आदि से जो अनुकरण होता है, उसे '''आहार्य''' कहते ~~है।~~		\|उदाहरण=वेश-रचना और श्रंगार आदि से जो अनुकरण होता है, उसे '''आहार्य''' कहते हैं।
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	\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार।		\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार।

लक्ष्मी गोस्वामी 11 फ़रवरी 2011 को 04:40 बजे

2011-02-11T04:40:57Z

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	\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार, ग्रहण करने योग्य, काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार।		\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार, ग्रहण करने योग्य, काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार।
	\|व्याकरण=धातु, [[विशेषण]], पुल्लिंग		\|व्याकरण=धातु, [[विशेषण]], पुल्लिंग
	\|उदाहरण=~~रुपक में उपमेय या उपमान का आरोप जिनके विषय में वक्ता पूर्णं रूप~~ से ~~जानकार~~ होता है।		\|उदाहरण=वेश-रचना और श्रंगार आदि से जो अनुकरण होता है, उसे '''आहार्य''' कहते है।
	\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच.टी.एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।		\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच.टी.एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।
	\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य ~~आहार, आहार, अभ्रष्ट, अमनिया, पवित्र, पावन, शुद्ध~~		\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार।
	\|संस्कृत=(संभाव्य कृदन्त तव्यत्) [आ+ह्र+ण्यत्], ग्रहण करने या पकड़ने के योग्य, लाने या ले आने के योग्य, कृत्रिम, नैमित्तिक, <ref>न रम्यमाहार्यमपेक्षते गुणम्-किरातार्जुनीय 4/23</ref>, <ref>कु. 7/23</ref> पर मल्लि. भी, साभिप्राय, अभिप्रेत, श्रृंगार या आभूषा से संप्रेषित या प्रभावित, अभिनय के चार प्रकारों में से एक		\|संस्कृत=(संभाव्य कृदन्त तव्यत्) [आ+ह्र+ण्यत्], ग्रहण करने या पकड़ने के योग्य, लाने या ले आने के योग्य, कृत्रिम, नैमित्तिक, <ref>न रम्यमाहार्यमपेक्षते गुणम्-किरातार्जुनीय 4/23</ref>, <ref>कु. 7/23</ref> पर मल्लि. भी, साभिप्राय, अभिप्रेत, श्रृंगार या आभूषा से संप्रेषित या प्रभावित, अभिनय के चार प्रकारों में से एक
	\|अन्य ग्रंथ=श्रीमदभागवत महापुराण में अनेकों स्थानों पर नृत्त- नृत्य का विस्तृत विवरण पाया गया है, साथ ही संगीत वाद्यों का और '''आहार्य''' एवं अभिनय एवं नाट्य का भी उदाहरण मिलता है।<ref>{{cite web \|url=http://forum.janmaanas.com/viewtopic.php?f=50&t=80\| title=भारतीय नृत्य का इतिहास\|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>		\|अन्य ग्रंथ=श्रीमदभागवत महापुराण में अनेकों स्थानों पर नृत्त- नृत्य का विस्तृत विवरण पाया गया है, साथ ही संगीत वाद्यों का और '''आहार्य''' एवं अभिनय एवं नाट्य का भी उदाहरण मिलता है।<ref>{{cite web \|url=http://forum.janmaanas.com/viewtopic.php?f=50&t=80\| title=भारतीय नृत्य का इतिहास\|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>

शिल्पी गोयल 16 जनवरी 2011 को 08:36 बजे

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	{{शब्द संदर्भ लघु		{{शब्द संदर्भ लघु
	\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार		\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार, ग्रहण करने योग्य, काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार।
	~~\|व्याकरण=[संस्कृतभाषा आ धातु ह्र+ण्यत्]~~, ~~विशेषण~~ ग्रहण करने योग्य, ~~पुल्लिंग-~~ काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक ~~प्रकार~~		\|व्याकरण=धातु, [[विशेषण]], पुल्लिंग
	\|उदाहरण=रुपक में उपमेय या उपमान का आरोप जिनके विषय में वक्ता पूर्णं रूप से जानकार होता है।		\|उदाहरण=रुपक में उपमेय या उपमान का आरोप जिनके विषय में वक्ता पूर्णं रूप से जानकार होता है।
	\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच.टी.एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।		\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच.टी.एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।

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	\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार		\|हिन्दी=खाने योग्य, लेने, लाने या हरण करने योग्य, भक्ष्य, खाद्य जैसे- छह प्रकार के आहार्य पदार्थ, नाटयशास्त्र अभिनव का एक प्रकार
	\|व्याकरण=[संस्कृतभाषा आ धातु ह्र+ण्यत्], विशेषण ग्रहण करने योग्य, पुल्लिंग- काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार		\|व्याकरण=[संस्कृतभाषा आ धातु ह्र+ण्यत्], विशेषण ग्रहण करने योग्य, पुल्लिंग- काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार
	\|उदाहरण=रुपक में उपमेय या उपमान का आरोप जिनके विषय में वक्ता पूर्णं ~~रुप~~ से जानकार होता है।		\|उदाहरण=रुपक में उपमेय या उपमान का आरोप जिनके विषय में वक्ता पूर्णं रूप से जानकार होता है।
	\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच.टी.एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।		\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच.टी.एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।
	\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार, आहार, अभ्रष्ट, अमनिया, पवित्र, पावन, शुद्ध		\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार, आहार, अभ्रष्ट, अमनिया, पवित्र, पावन, शुद्ध

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	\|व्याकरण=[संस्कृतभाषा आ धातु ह्र+ण्यत्], विशेषण ग्रहण करने योग्य, पुल्लिंग- काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार		\|व्याकरण=[संस्कृतभाषा आ धातु ह्र+ण्यत्], विशेषण ग्रहण करने योग्य, पुल्लिंग- काव्यशास्त्र में अनुभाव का एक प्रकार
	\|उदाहरण=रुपक में उपमेय या उपमान का आरोप जिनके विषय में वक्ता पूर्णं रुप से जानकार होता है।		\|उदाहरण=रुपक में उपमेय या उपमान का आरोप जिनके विषय में वक्ता पूर्णं रुप से जानकार होता है।
	\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच टी एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।		\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच.टी.एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।
	\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार, आहार, अभ्रष्ट, अमनिया, पवित्र, पावन, शुद्ध		\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार, आहार, अभ्रष्ट, अमनिया, पवित्र, पावन, शुद्ध
	\|संस्कृत=(संभाव्य कृदन्त तव्यत्) [आ+ह्र+ण्यत्], ग्रहण करने या पकड़ने के योग्य, लाने या ले आने के योग्य, कृत्रिम, नैमित्तिक, <ref>न रम्यमाहार्यमपेक्षते गुणम्-किरातार्जुनीय 4/23</ref>, <ref>कु. 7/23</ref> पर मल्लि. भी, साभिप्राय, अभिप्रेत, श्रृंगार या आभूषा से संप्रेषित या प्रभावित, अभिनय के चार प्रकारों में से एक		\|संस्कृत=(संभाव्य कृदन्त तव्यत्) [आ+ह्र+ण्यत्], ग्रहण करने या पकड़ने के योग्य, लाने या ले आने के योग्य, कृत्रिम, नैमित्तिक, <ref>न रम्यमाहार्यमपेक्षते गुणम्-किरातार्जुनीय 4/23</ref>, <ref>कु. 7/23</ref> पर मल्लि. भी, साभिप्राय, अभिप्रेत, श्रृंगार या आभूषा से संप्रेषित या प्रभावित, अभिनय के चार प्रकारों में से एक

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	\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच टी एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।		\|विशेष=बाह्य-आहार्यशोभारहितैरमयैः-<ref>भट्टिकाव्य 2/14</ref>, अभिनय में आंगिक, वाचिक, सात्विक और '''आहार्य''' का नियमानुसार प्रयोग किया जाता है। <ref>{{cite web \|url=http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/brij410.htm\| title=ब्रजभाषा की नाट्य परंपरा \|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format=एच टी एम \|publisher= गोपाल प्रसाद व्यास\|language=हिन्दी}}</ref> अभिनव में '''आहार्य''' का अर्थ वेश रचना व श्रृंगार आदि के अनुकरण से होता है।
	\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार, आहार, अभ्रष्ट, अमनिया, पवित्र, पावन, शुद्ध		\|पर्यायवाची=अभोज्य, खाद्य, ग्राह्य, पथ्य, भोग्य, भोज्य, सुपथ्य, सेव्य, खाद्य आहार, आहार, अभ्रष्ट, अमनिया, पवित्र, पावन, शुद्ध
	\|संस्कृत=(संभाव्य कृदन्त तव्यत्) [आ+ह्र+ण्यत्], ग्रहण करने या पकड़ने के योग्य, लाने या ले आने के योग्य, कृत्रिम, नैमित्तिक, <ref>न रम्यमाहार्यमपेक्षते गुणम्-किरातार्जुनीय 4/23</ref>, <ref>~~कु॰~~ 7/23</ref> पर ~~मल्लि॰~~ भी, साभिप्राय, अभिप्रेत, श्रृंगार या आभूषा से संप्रेषित या प्रभावित, अभिनय के चार प्रकारों में से एक		\|संस्कृत=(संभाव्य कृदन्त तव्यत्) [आ+ह्र+ण्यत्], ग्रहण करने या पकड़ने के योग्य, लाने या ले आने के योग्य, कृत्रिम, नैमित्तिक, <ref>न रम्यमाहार्यमपेक्षते गुणम्-किरातार्जुनीय 4/23</ref>, <ref>कु. 7/23</ref> पर मल्लि. भी, साभिप्राय, अभिप्रेत, श्रृंगार या आभूषा से संप्रेषित या प्रभावित, अभिनय के चार प्रकारों में से एक
	\|अन्य ग्रंथ=श्रीमदभागवत महापुराण में अनेकों स्थानों पर नृत्त- नृत्य का विस्तृत विवरण पाया गया है, साथ ही संगीत वाद्यों का और '''आहार्य''' एवं अभिनय एवं नाट्य का भी उदाहरण मिलता है।<ref>{{cite web \|url=http://forum.janmaanas.com/viewtopic.php?f=50&t=80\| title=भारतीय नृत्य का इतिहास\|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>		\|अन्य ग्रंथ=श्रीमदभागवत महापुराण में अनेकों स्थानों पर नृत्त- नृत्य का विस्तृत विवरण पाया गया है, साथ ही संगीत वाद्यों का और '''आहार्य''' एवं अभिनय एवं नाट्य का भी उदाहरण मिलता है।<ref>{{cite web \|url=http://forum.janmaanas.com/viewtopic.php?f=50&t=80\| title=भारतीय नृत्य का इतिहास\|accessmonthday=17 जुलाई \|accessyear=2010 \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>
	}}		}}