कबीर - अवतरण इतिहास

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	लहर तलाब में कमल खिले तहँ कबीर भानु प्रगट भए॥<ref>{{cite web \|url=http://www.hindisamay.com/kabir-granthawali/kabirgranth-prastawna.html \|title=कबीर ग्रंथावली \|accessmonthday=2 अगस्त \|accessyear=2011 \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=हिंदी समय डॉट कॉम \|language=हिंदी }}</ref></poem></blockquote>		लहर तलाब में कमल खिले तहँ कबीर भानु प्रगट भए॥<ref>{{cite web \|url=http://www.hindisamay.com/kabir-granthawali/kabirgranth-prastawna.html \|title=कबीर ग्रंथावली \|accessmonthday=2 अगस्त \|accessyear=2011 \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=हिंदी समय डॉट कॉम \|language=हिंदी }}</ref></poem></blockquote>
	====मृत्यु====		====मृत्यु====
	कबीर ने [[काशी]] के पास [[मगहर]] में देह त्याग दी। ऐसी मान्यता है कि मृत्यु के बाद उनके शव को लेकर विवाद उत्पन्न हो गया था। [[हिन्दू]] कहते थे कि उनका अंतिम संस्कार हिन्दू रीति से होना चाहिए और मुस्लिम कहते थे कि मुस्लिम रीति से। इसी विवाद के चलते जब उनके शव पर से चादर हट गई, तब लोगों ने वहाँ फूलों का ढेर पड़ा देखा। बाद में वहाँ से आधे [[फूल]] हिन्दुओं ने ले लिए और आधे [[मुसलमान\|मुसलमानों]] ने। मुसलमानों ने मुस्लिम रीति से और हिंदुओं ने हिंदू रीति से उन फूलों का अंतिम संस्कार किया। मगहर में कबीर की समाधि है। जन्म की भाँति इनकी मृत्यु तिथि एवं घटना को लेकर भी मतभेद हैं किन्तु अधिकतर ~~विद्वान~~ उनकी मृत्यु संवत 1575 विक्रमी (सन 1518 ई.) मानते हैं, लेकिन बाद के कुछ इतिहासकार उनकी मृत्यु 1448 को मानते हैं।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion/religion/personality/0906/06/1090606073_1.htm \|title=संत कवि कबीर \|accessmonthday=4 अगस्त \|accessyear=2011 \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=वेब दुनिया \|language=हिंदी }}</ref>		कबीर ने [[काशी]] के पास [[मगहर]] में देह त्याग दी। ऐसी मान्यता है कि मृत्यु के बाद उनके शव को लेकर विवाद उत्पन्न हो गया था। [[हिन्दू]] कहते थे कि उनका अंतिम संस्कार हिन्दू रीति से होना चाहिए और मुस्लिम कहते थे कि मुस्लिम रीति से। इसी विवाद के चलते जब उनके शव पर से चादर हट गई, तब लोगों ने वहाँ फूलों का ढेर पड़ा देखा। बाद में वहाँ से आधे [[फूल]] हिन्दुओं ने ले लिए और आधे [[मुसलमान\|मुसलमानों]] ने। मुसलमानों ने मुस्लिम रीति से और हिंदुओं ने हिंदू रीति से उन फूलों का अंतिम संस्कार किया। मगहर में कबीर की समाधि है। जन्म की भाँति इनकी मृत्यु तिथि एवं घटना को लेकर भी मतभेद हैं किन्तु अधिकतर विद्वान् उनकी मृत्यु संवत 1575 विक्रमी (सन 1518 ई.) मानते हैं, लेकिन बाद के कुछ इतिहासकार उनकी मृत्यु 1448 को मानते हैं।<ref>{{cite web \|url=http://hindi.webdunia.com/religion/religion/personality/0906/06/1090606073_1.htm \|title=संत कवि कबीर \|accessmonthday=4 अगस्त \|accessyear=2011 \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=वेब दुनिया \|language=हिंदी }}</ref>

	==समकालीन सामाजिक परिस्थिति==		==समकालीन सामाजिक परिस्थिति==

गोविन्द राम 31 मई 2017 को 09:25 बजे

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	कबीर (जन्म- सन् 1398 [[काशी]] - मृत्यु- सन् 1518 [[मगहर]]) का नाम कबीरदास, कबीर साहब एवं संत कबीर जैसे रूपों में भी प्रसिद्ध है। ये [[मध्यकालीन भारत]] के स्वाधीनचेता महापुरुष थे और इनका परिचय, प्राय: इनके जीवनकाल से ही, इन्हें सफल साधक, भक्त कवि, मतप्रवर्तक अथवा समाज सुधारक मानकर दिया जाता रहा है तथा इनके नाम पर [[कबीरपंथ]] नामक संप्रदाय भी प्रचलित है। कबीरपंथी इन्हें एक अलौकिक अवतारी पुरुष मानते हैं और इनके संबंध में बहुत सी चमत्कारपूर्ण कथाएँ भी सुनी जाती हैं। इनका कोई प्रामाणिक जीवनवृत्त आज तक नहीं मिल सका, जिस कारण इस विषय में निर्णय करते समय, अधिकतर जनश्रुतियों, सांप्रदायिक ग्रंथों और विविध उल्लेखों तथा इनकी अभी तक उपलब्ध कतिपय फुटकल रचनाओं के अंत:साध्य का ही सहारा लिया जाता रहा है। फलत: इस संबंध में तथा इनके मत के भी विषय में बहुत कुछ मतभेद पाया जाता है।		'''कबीर''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Kabir'', जन्म- सन् 1398 [[काशी]] - मृत्यु- सन् 1518 [[मगहर]]) का नाम कबीरदास, कबीर साहब एवं संत कबीर जैसे रूपों में भी प्रसिद्ध है। ये [[मध्यकालीन भारत]] के स्वाधीनचेता महापुरुष थे और इनका परिचय, प्राय: इनके जीवनकाल से ही, इन्हें सफल साधक, भक्त कवि, मतप्रवर्तक अथवा समाज सुधारक मानकर दिया जाता रहा है तथा इनके नाम पर [[कबीरपंथ]] नामक संप्रदाय भी प्रचलित है। कबीरपंथी इन्हें एक अलौकिक अवतारी पुरुष मानते हैं और इनके संबंध में बहुत-सी चमत्कारपूर्ण कथाएँ भी सुनी जाती हैं। इनका कोई प्रामाणिक जीवनवृत्त आज तक नहीं मिल सका, जिस कारण इस विषय में निर्णय करते समय, अधिकतर [[जनश्रुति\|जनश्रुतियों]], सांप्रदायिक ग्रंथों और विविध उल्लेखों तथा इनकी अभी तक उपलब्ध कतिपय फुटकल रचनाओं के अंत:साध्य का ही सहारा लिया जाता रहा है। फलत: इस संबंध में तथा इनके मत के भी विषय में बहुत कुछ मतभेद पाया जाता है।
			<blockquote>संत कबीर दास [[हिंदी साहित्य]] के [[भक्ति काल]] के इकलौते ऐसे कवि हैं, जो आजीवन समाज और लोगों के बीच व्याप्त आडंबरों पर कुठाराघात करते रहे। वह कर्म प्रधान समाज के पैरोकार थे और इसकी झलक उनकी रचनाओं में साफ़ झलकती है। लोक कल्याण हेतु ही मानो उनका समस्त जीवन था। कबीर को वास्तव में एक सच्चे विश्व-प्रेमी का अनुभव था। कबीर की सबसे बड़ी विशेषता उनकी प्रतिभा में अबाध गति और अदम्य प्रखरता थी। समाज में कबीर को जागरण युग का अग्रदूत कहा जाता है।</blockquote>
	<blockquote>संत कबीर दास [[हिंदी~~]] [[~~साहित्य]] के [[भक्ति काल]] के इकलौते ऐसे कवि हैं, जो आजीवन समाज और लोगों के बीच व्याप्त आडंबरों पर कुठाराघात करते रहे। वह कर्म प्रधान समाज के पैरोकार थे और इसकी झलक उनकी रचनाओं में साफ़ झलकती है। लोक कल्याण हेतु ही मानो उनका समस्त जीवन था। कबीर को वास्तव में एक सच्चे विश्व - प्रेमी का अनुभव था। कबीर की सबसे बड़ी विशेषता ~~यह थी कि~~ उनकी प्रतिभा में अबाध गति और अदम्य ~~प्रखरता।~~ समाज में कबीर को जागरण युग का अग्रदूत कहा जाता है।</blockquote>		[[हज़ारी प्रसाद द्विवेदी\|डॉ. हज़ारी प्रसाद द्विवेदी]] ने लिखा है कि साधना के क्षेत्र में वे युग-युग के गुरु थे, उन्होंने संत काव्य का पथ प्रदर्शन कर [[साहित्य]] क्षेत्र में नव निर्माण किया था।
	[[हज़ारी प्रसाद द्विवेदी\|डॉ. हज़ारी प्रसाद द्विवेदी]] ने लिखा है कि साधना के क्षेत्र में वे युग - युग के गुरु थे, उन्होंने संत काव्य का पथ प्रदर्शन कर [[साहित्य]] क्षेत्र में नव निर्माण किया था।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	{{Main\|कबीर का जीवन परिचय}}		{{Main\|कबीर का जीवन परिचय}}
	====जन्म====		====जन्म====
	* कबीरदास के जन्म के संबंध में अनेक किंवदन्तियाँ हैं। कबीर पन्थियों की मान्यता है कि कबीर का जन्म काशी में [[लहरतारा]] तालाब में उत्पन्न [[कमल]] के मनोहर पुष्प के ऊपर बालक के रूप में हुआ। कुछ लोगों का कहना है कि वे जन्म से मुसलमान थे और युवावस्था में स्वामी [[रामानंद]] के प्रभाव से उन्हें [[हिन्दू धर्म]] की बातें मालूम हुईं। एक दिन, एक पहर रात रहते ही कबीर पंचगंगा घाट की सीढ़ियों पर गिर पड़े। रामानन्द जी [[गंगा नदी\|गंगा]] स्नान करने के लिये सीढ़ियाँ उतर रहे थे कि तभी उनका पैर कबीर के शरीर पर पड़ गया। उनके मुख से तत्काल `राम-राम' शब्द निकल पड़ा। उसी राम को कबीर ने दीक्षा-मन्त्र मान लिया और रामानन्द जी को अपना गुरु स्वीकार कर लिया। कबीर के ही शब्दों में-		* कबीरदास के जन्म के संबंध में अनेक [[किंवदंती\|किंवदन्तियाँ]] हैं। कबीर पन्थियों की मान्यता है कि कबीर का जन्म काशी में [[लहरतारा]] तालाब में उत्पन्न [[कमल]] के मनोहर पुष्प के ऊपर बालक के रूप में हुआ। कुछ लोगों का कहना है कि वे जन्म से मुसलमान थे और युवावस्था में स्वामी [[रामानंद]] के प्रभाव से उन्हें [[हिन्दू धर्म]] की बातें मालूम हुईं। एक दिन, एक पहर रात रहते ही कबीर पंचगंगा घाट की सीढ़ियों पर गिर पड़े। रामानन्द जी [[गंगा नदी\|गंगा]] स्नान करने के लिये सीढ़ियाँ उतर रहे थे कि तभी उनका पैर कबीर के शरीर पर पड़ गया। उनके मुख से तत्काल 'राम-राम' शब्द निकल पड़ा। उसी राम को कबीर ने दीक्षा-मन्त्र मान लिया और रामानन्द जी को अपना गुरु स्वीकार कर लिया। कबीर के ही शब्दों में-
	<blockquote><poem>हम कासी में प्रकट भये हैं,		<blockquote><poem>हम कासी में प्रकट भये हैं,
	रामानन्द चेताये।</poem></blockquote>		रामानन्द चेताये।</poem></blockquote>
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	कबीर सन्त कवि और समाज सुधारक थे। उनकी कविता का एक-एक शब्द पाखंडियों के पाखंडवाद और धर्म के नाम पर ढोंग व स्वार्थपूर्ति की निजी दुकानदारियों को ललकारता हुआ आया और असत्य व अन्याय की पोल खोल धज्जियाँ उड़ाता चला गया। कबीर का अनुभूत सत्य अंधविश्वासों पर बारूदी पलीता था। सत्य भी ऐसा जो आज तक के परिवेश पर सवालिया निशान बन चोट भी करता है और खोट भी निकालता है।		कबीर सन्त कवि और समाज सुधारक थे। उनकी कविता का एक-एक शब्द पाखंडियों के पाखंडवाद और धर्म के नाम पर ढोंग व स्वार्थपूर्ति की निजी दुकानदारियों को ललकारता हुआ आया और असत्य व अन्याय की पोल खोल धज्जियाँ उड़ाता चला गया। कबीर का अनुभूत सत्य अंधविश्वासों पर बारूदी पलीता था। सत्य भी ऐसा जो आज तक के परिवेश पर सवालिया निशान बन चोट भी करता है और खोट भी निकालता है।

			<div align="center">'''[[कबीर का जीवन परिचय\|आगे जाएँ »]]'''</div>



	~~<div align="center">'''[[कबीर का जीवन परिचय\|आगे जाएँ »]]'''</div>~~

	{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक=माध्यमिक2 \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक= \|माध्यमिक=माध्यमिक2 \|पूर्णता= \|शोध= }}

रविन्द्र प्रसाद 16 नवम्बर 2016 को 12:23 बजे

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	\|पालक माता-पिता=नीरु और नीमा		\|पालक माता-पिता=नीरु और नीमा
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रविन्द्र प्रसाद 12 मई 2015 को 11:51 बजे

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	[[साहित्य\|भारतीय साहित्य]] में यह 'अवधू' शब्द कई संप्रदायों के सिद्ध आचार्यों के अर्थ में व्यवहुत हुआ है। साधारणत: जागातिक द्वंद्वों से अतीत, मानापमान-विवर्जित, पहुँचे हुए योगी को अवधूत कहा जाता है। यह शब्द मुख्यतया तांत्रिकों, सहजयानियों और योगियों का है। सहजयान और वज्रयान नामक बौद्ध तांत्रिक मतों में 'अवधूती वृत्ति' नामक एक विशेष प्रकार की यौगिक वृत्ति का उल्लेख मिलता है।<ref>चयपिद, 27-2;17-। देखिए; पृष्ठ 124 का दोहा भी देखिए।</ref> [[कबीर की रचनाएँ#अवधू और अवधूत\|...और पढ़ें]]		[[साहित्य\|भारतीय साहित्य]] में यह 'अवधू' शब्द कई संप्रदायों के सिद्ध आचार्यों के अर्थ में व्यवहुत हुआ है। साधारणत: जागातिक द्वंद्वों से अतीत, मानापमान-विवर्जित, पहुँचे हुए योगी को अवधूत कहा जाता है। यह शब्द मुख्यतया तांत्रिकों, सहजयानियों और योगियों का है। सहजयान और वज्रयान नामक बौद्ध तांत्रिक मतों में 'अवधूती वृत्ति' नामक एक विशेष प्रकार की यौगिक वृत्ति का उल्लेख मिलता है।<ref>चयपिद, 27-2;17-। देखिए; पृष्ठ 124 का दोहा भी देखिए।</ref> [[कबीर की रचनाएँ#अवधू और अवधूत\|...और पढ़ें]]
	====निरंजन कौन है?====		====निरंजन कौन है?====
	मध्ययुग के योग, मंत्र और भक्ति के [[साहित्य]] में 'निरंजन' शब्द का बारम्बार उल्लेख मिलता है। नाथपंथ में भी 'निरंजन' शब्द खूब परिचित है। साधारण रूप में 'निरंजन' शब्द निर्गुण [[ब्रह्मा\|ब्रह्म]] का और विशेष रूप से [[शिव]] का वाचक है। नाथपंथ की भाँति एक और प्राचीन पंथ भी था, जो निरंजन पद को परमपद मानता था। जिस प्रकार नाथपंथी नाथ को परमाराध्य मानते थे, उसी प्रकार ये लोग 'निरंजन' को। आजकल निरंजनी साधुओं का एक सम्प्रदाय राजपूताने में वर्तमान है। कहते हैं, इस सम्प्रदाय के प्रवर्तक स्वामी निरानंद निरंजन भगवान (निर्गुण) के उपासक थे। [[कबीर की रचनाएँ#निरंजन कौन है?\|...और पढ़ें]]		मध्ययुग के योग, मंत्र और भक्ति के [[साहित्य]] में 'निरंजन' शब्द का बारम्बार उल्लेख मिलता है। नाथपंथ में भी 'निरंजन' शब्द खूब परिचित है। साधारण रूप में 'निरंजन' शब्द निर्गुण [[ब्रह्मा\|ब्रह्म]] का और विशेष रूप से [[शिव]] का वाचक है। नाथपंथ की भाँति एक और प्राचीन पंथ भी था, जो निरंजन पद को परमपद मानता था। जिस प्रकार नाथपंथी नाथ को परमाराध्य मानते थे, उसी प्रकार ये लोग 'निरंजन' को। आजकल [[निरंजनी सम्प्रदाय\|निरंजनी]] साधुओं का एक सम्प्रदाय राजपूताने में वर्तमान है। कहते हैं, इस सम्प्रदाय के प्रवर्तक स्वामी निरानंद निरंजन भगवान (निर्गुण) के उपासक थे। [[कबीर की रचनाएँ#निरंजन कौन है?\|...और पढ़ें]]
	==कबीर के दर्शन पर शोध==		==कबीर के दर्शन पर शोध==
	कबीरदास का व्यक्तित्व संत कवियों में अद्वितीय है। [[हिन्दी साहित्य]] के 1200 वर्षों के इतिहास में [[तुलसीदास\|गोस्वामी तुलसीदास]] जी के अतिरिक्त इतना प्रतिभाशाली व्यक्तित्व किसी कवि का नहीं है। कबीर के दर्शन पर शोध 18वीं शताब्दी में आरम्भ हो चुका था किन्तु उसका वैज्ञानिक विवेचन सन् 1903 में एच.एच. विन्सन ने किया। उन्होंने कबीर पर 8 ग्रन्थ लिखे। इसके बाद विशप जी.एच. वेप्टकॉट ने कबीर द्वारा लिखित 84 ग्रन्थों की सम्पूर्ण सूची प्रस्तुत की। इसी प्रकार [[अयोध्यासिंह उपाध्याय\|अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध']] द्वारा सम्पादित कबीर वचनावली में 21 ग्रन्थ, [[रामकुमार वर्मा\|डॉ. रामकुमार वर्मा]] द्वारा रचित 'हिन्दी साहित्य के आलोचनात्मक इतिहास' में 61 ग्रन्थ तथा [[नागरीप्रचारिणी सभा]] की रिपोर्ट में 140 ग्रन्थों की सूची मिलती है। [[कबीर ग्रन्थावली]] में कुल 809 साखियाँ, 403 पद और 7 रमैनियाँ संग्रहित हैं। साहित्यिक क्षेत्र में [[पद (काव्य)\|पदों]] और [[साखी\|साखियों]] का ही अधिक प्रचार हुआ परन्तु [[बीजक]] प्राय: उपेक्षित रहा। [[अमृतसर]] के [[गुरुद्वारे अमृतसर\|गुरुद्वारे]] में बीजक का ही पाठ होता है। कबीर के दार्शनिक सिद्धान्तों का सार बीजक में उपलब्ध है। कबीर का प्रमुख साहित्य [[रमैनी]], साखी और शब्द बीजक में उपलब्ध है। डॉ. पारसनाथ तिवारी ने बीजक के 32 संस्करणों की सूची दी है।<ref>{{cite web \|url=http://senjibqa.wordpress.com/category/%E0%A4%95%E0%A4%AC%E0%A5%80%E0%A4%B0-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%96%E0%A5%80/ \|title=कबीर की साखी \|accessmonthday= 11 जनवरी\|accessyear=2014 \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=E Learning \|language= हिंदी}}</ref>		कबीरदास का व्यक्तित्व संत कवियों में अद्वितीय है। [[हिन्दी साहित्य]] के 1200 वर्षों के इतिहास में [[तुलसीदास\|गोस्वामी तुलसीदास]] जी के अतिरिक्त इतना प्रतिभाशाली व्यक्तित्व किसी कवि का नहीं है। कबीर के दर्शन पर शोध 18वीं शताब्दी में आरम्भ हो चुका था किन्तु उसका वैज्ञानिक विवेचन सन् 1903 में एच.एच. विन्सन ने किया। उन्होंने कबीर पर 8 ग्रन्थ लिखे। इसके बाद विशप जी.एच. वेप्टकॉट ने कबीर द्वारा लिखित 84 ग्रन्थों की सम्पूर्ण सूची प्रस्तुत की। इसी प्रकार [[अयोध्यासिंह उपाध्याय\|अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध']] द्वारा सम्पादित कबीर वचनावली में 21 ग्रन्थ, [[रामकुमार वर्मा\|डॉ. रामकुमार वर्मा]] द्वारा रचित 'हिन्दी साहित्य के आलोचनात्मक इतिहास' में 61 ग्रन्थ तथा [[नागरीप्रचारिणी सभा]] की रिपोर्ट में 140 ग्रन्थों की सूची मिलती है। [[कबीर ग्रन्थावली]] में कुल 809 साखियाँ, 403 पद और 7 रमैनियाँ संग्रहित हैं। साहित्यिक क्षेत्र में [[पद (काव्य)\|पदों]] और [[साखी\|साखियों]] का ही अधिक प्रचार हुआ परन्तु [[बीजक]] प्राय: उपेक्षित रहा। [[अमृतसर]] के [[गुरुद्वारे अमृतसर\|गुरुद्वारे]] में बीजक का ही पाठ होता है। कबीर के दार्शनिक सिद्धान्तों का सार बीजक में उपलब्ध है। कबीर का प्रमुख साहित्य [[रमैनी]], साखी और शब्द बीजक में उपलब्ध है। डॉ. पारसनाथ तिवारी ने बीजक के 32 संस्करणों की सूची दी है।<ref>{{cite web \|url=http://senjibqa.wordpress.com/category/%E0%A4%95%E0%A4%AC%E0%A5%80%E0%A4%B0-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%96%E0%A5%80/ \|title=कबीर की साखी \|accessmonthday= 11 जनवरी\|accessyear=2014 \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=E Learning \|language= हिंदी}}</ref>

रविन्द्र प्रसाद 12 अक्टूबर 2014 को 07:14 बजे

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	{{Main\|कबीर का जीवन परिचय}}		{{Main\|कबीर का जीवन परिचय}}
	====जन्म====		====जन्म====
	* कबीरदास के जन्म के संबंध में अनेक किंवदन्तियाँ हैं। कबीर पन्थियों की मान्यता है कि कबीर का जन्म काशी में लहरतारा तालाब में उत्पन्न [[कमल]] के मनोहर पुष्प के ऊपर बालक के रूप में हुआ। कुछ लोगों का कहना है कि वे जन्म से मुसलमान थे और युवावस्था में स्वामी [[रामानंद]] के प्रभाव से उन्हें [[हिन्दू धर्म]] की बातें मालूम हुईं। एक दिन, एक पहर रात रहते ही कबीर पंचगंगा घाट की सीढ़ियों पर गिर पड़े। रामानन्द जी [[गंगा नदी\|गंगा]] स्नान करने के लिये सीढ़ियाँ उतर रहे थे कि तभी उनका पैर कबीर के शरीर पर पड़ गया। उनके मुख से तत्काल `राम-राम' शब्द निकल पड़ा। उसी राम को कबीर ने दीक्षा-मन्त्र मान लिया और रामानन्द जी को अपना गुरु स्वीकार कर लिया। कबीर के ही शब्दों में-		* कबीरदास के जन्म के संबंध में अनेक किंवदन्तियाँ हैं। कबीर पन्थियों की मान्यता है कि कबीर का जन्म काशी में [[लहरतारा]] तालाब में उत्पन्न [[कमल]] के मनोहर पुष्प के ऊपर बालक के रूप में हुआ। कुछ लोगों का कहना है कि वे जन्म से मुसलमान थे और युवावस्था में स्वामी [[रामानंद]] के प्रभाव से उन्हें [[हिन्दू धर्म]] की बातें मालूम हुईं। एक दिन, एक पहर रात रहते ही कबीर पंचगंगा घाट की सीढ़ियों पर गिर पड़े। रामानन्द जी [[गंगा नदी\|गंगा]] स्नान करने के लिये सीढ़ियाँ उतर रहे थे कि तभी उनका पैर कबीर के शरीर पर पड़ गया। उनके मुख से तत्काल `राम-राम' शब्द निकल पड़ा। उसी राम को कबीर ने दीक्षा-मन्त्र मान लिया और रामानन्द जी को अपना गुरु स्वीकार कर लिया। कबीर के ही शब्दों में-
	<blockquote><poem>हम कासी में प्रकट भये हैं,		<blockquote><poem>हम कासी में प्रकट भये हैं,
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गोविन्द राम 31 अगस्त 2014 को 13:25 बजे

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	{{सूचना बक्सा साहित्यकार		{{सूचना बक्सा साहित्यकार
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गोविन्द राम 31 अगस्त 2014 को 13:24 बजे

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	{{सूचना बक्सा साहित्यकार		{{सूचना बक्सा साहित्यकार
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गोविन्द राम 11 जनवरी 2014 को 13:36 बजे

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	मध्ययुग के योग, मंत्र और भक्ति के [[साहित्य]] में 'निरंजन' शब्द का बारम्बार उल्लेख मिलता है। नाथपंथ में भी 'निरंजन' शब्द खूब परिचित है। साधारण रूप में 'निरंजन' शब्द निर्गुण [[ब्रह्मा\|ब्रह्म]] का और विशेष रूप से [[शिव]] का वाचक है। नाथपंथ की भाँति एक और प्राचीन पंथ भी था, जो निरंजन पद को परमपद मानता था। जिस प्रकार नाथपंथी नाथ को परमाराध्य मानते थे, उसी प्रकार ये लोग 'निरंजन' को। आजकल निरंजनी साधुओं का एक सम्प्रदाय राजपूताने में वर्तमान है। कहते हैं, इस सम्प्रदाय के प्रवर्तक स्वामी निरानंद निरंजन भगवान (निर्गुण) के उपासक थे। [[कबीर की रचनाएँ#निरंजन कौन है?\|...और पढ़ें]]		मध्ययुग के योग, मंत्र और भक्ति के [[साहित्य]] में 'निरंजन' शब्द का बारम्बार उल्लेख मिलता है। नाथपंथ में भी 'निरंजन' शब्द खूब परिचित है। साधारण रूप में 'निरंजन' शब्द निर्गुण [[ब्रह्मा\|ब्रह्म]] का और विशेष रूप से [[शिव]] का वाचक है। नाथपंथ की भाँति एक और प्राचीन पंथ भी था, जो निरंजन पद को परमपद मानता था। जिस प्रकार नाथपंथी नाथ को परमाराध्य मानते थे, उसी प्रकार ये लोग 'निरंजन' को। आजकल निरंजनी साधुओं का एक सम्प्रदाय राजपूताने में वर्तमान है। कहते हैं, इस सम्प्रदाय के प्रवर्तक स्वामी निरानंद निरंजन भगवान (निर्गुण) के उपासक थे। [[कबीर की रचनाएँ#निरंजन कौन है?\|...और पढ़ें]]
	==कबीर के दर्शन पर शोध==		==कबीर के दर्शन पर शोध==
	कबीरदास का व्यक्तित्व संत कवियों में अद्वितीय है। [[हिन्दी साहित्य]] के 1200 वर्षों के इतिहास में [[तुलसीदास\|गोस्वामी तुलसीदास]] जी के अतिरिक्त इतना प्रतिभाशाली व्यक्तित्व किसी कवि का नहीं है। कबीर के दर्शन पर शोध 18वीं शताब्दी में आरम्भ हो चुका था किन्तु उसका वैज्ञानिक विवेचन सन् 1903 में एच.एच. विन्सन ने किया। उन्होंने कबीर पर 8 ग्रन्थ लिखे। इसके बाद विशप जी.एच. वेप्टकॉट ने कबीर द्वारा लिखित 84 ग्रन्थों की सम्पूर्ण सूची प्रस्तुत की। इसी प्रकार [[अयोध्यासिंह उपाध्याय\|अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध']] द्वारा सम्पादित कबीर वचनावली में 21 ग्रन्थ, [[रामकुमार वर्मा\|डॉ. रामकुमार वर्मा]] द्वारा रचित 'हिन्दी साहित्य के आलोचनात्मक इतिहास' में 61 ग्रन्थ तथा [[नागरीप्रचारिणी सभा]] की रिपोर्ट में 140 ग्रन्थों की सूची मिलती है। [[कबीर ग्रन्थावली]] में कुल 809 साखियाँ, 403 पद और 7 रमैनियाँ संग्रहित हैं। साहित्यिक क्षेत्र में [[पद (काव्य)\|पदों]] और [[साखी\|साखियों]] का ही अधिक प्रचार हुआ परन्तु [[बीजक]] प्राय: उपेक्षित रहा। [[अमृतसर]] के [[गुरुद्वारे अमृतसर\|गुरुद्वारे]] में बीजक का ही पाठ होता है। कबीर के दार्शनिक सिद्धान्तों का सार बीजक में उपलब्ध है। कबीर का प्रमुख साहित्य [[रमैनी]], साखी और शब्द बीजक में उपलब्ध है। डॉ. पारसनाथ तिवारी ने बीजक के 32 संस्करणों की सूची दी है।<ref>{{cite web \|url=http://senjibqa.wordpress.com/category/%E0%A4%95%E0%A4%AC%E0%A5%80%E0%A4%B0-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%96%E0%A5%80/ \|title=कबीर की साखी \|accessmonthday= 11 जनवरी\|accessyear=2014 \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=E Learning \|language= हिंदी}}~~==जीवन परिचय==~~</ref>		कबीरदास का व्यक्तित्व संत कवियों में अद्वितीय है। [[हिन्दी साहित्य]] के 1200 वर्षों के इतिहास में [[तुलसीदास\|गोस्वामी तुलसीदास]] जी के अतिरिक्त इतना प्रतिभाशाली व्यक्तित्व किसी कवि का नहीं है। कबीर के दर्शन पर शोध 18वीं शताब्दी में आरम्भ हो चुका था किन्तु उसका वैज्ञानिक विवेचन सन् 1903 में एच.एच. विन्सन ने किया। उन्होंने कबीर पर 8 ग्रन्थ लिखे। इसके बाद विशप जी.एच. वेप्टकॉट ने कबीर द्वारा लिखित 84 ग्रन्थों की सम्पूर्ण सूची प्रस्तुत की। इसी प्रकार [[अयोध्यासिंह उपाध्याय\|अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध']] द्वारा सम्पादित कबीर वचनावली में 21 ग्रन्थ, [[रामकुमार वर्मा\|डॉ. रामकुमार वर्मा]] द्वारा रचित 'हिन्दी साहित्य के आलोचनात्मक इतिहास' में 61 ग्रन्थ तथा [[नागरीप्रचारिणी सभा]] की रिपोर्ट में 140 ग्रन्थों की सूची मिलती है। [[कबीर ग्रन्थावली]] में कुल 809 साखियाँ, 403 पद और 7 रमैनियाँ संग्रहित हैं। साहित्यिक क्षेत्र में [[पद (काव्य)\|पदों]] और [[साखी\|साखियों]] का ही अधिक प्रचार हुआ परन्तु [[बीजक]] प्राय: उपेक्षित रहा। [[अमृतसर]] के [[गुरुद्वारे अमृतसर\|गुरुद्वारे]] में बीजक का ही पाठ होता है। कबीर के दार्शनिक सिद्धान्तों का सार बीजक में उपलब्ध है। कबीर का प्रमुख साहित्य [[रमैनी]], साखी और शब्द बीजक में उपलब्ध है। डॉ. पारसनाथ तिवारी ने बीजक के 32 संस्करणों की सूची दी है।<ref>{{cite web \|url=http://senjibqa.wordpress.com/category/%E0%A4%95%E0%A4%AC%E0%A5%80%E0%A4%B0-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%96%E0%A5%80/ \|title=कबीर की साखी \|accessmonthday= 11 जनवरी\|accessyear=2014 \|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=E Learning \|language= हिंदी}}</ref>
	====कबीर के दोहे====		====कबीर के दोहे====
	[[चित्र:Kabir-1.jpg\|thumb\|300px\|कबीरदास]]		[[चित्र:Kabir-1.jpg\|thumb\|300px\|कबीरदास]]

गोविन्द राम 11 जनवरी 2014 को 13:28 बजे

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	<blockquote>संत कबीर दास [[हिंदी]] [[साहित्य]] के [[भक्ति काल]] के इकलौते ऐसे कवि हैं, जो आजीवन समाज और लोगों के बीच व्याप्त आडंबरों पर कुठाराघात करते रहे। वह कर्म प्रधान समाज के पैरोकार थे और इसकी झलक उनकी रचनाओं में साफ़ झलकती है। लोक कल्याण हेतु ही मानो उनका समस्त जीवन था। कबीर को वास्तव में एक सच्चे विश्व - प्रेमी का अनुभव था। कबीर की सबसे बड़ी विशेषता यह थी कि उनकी प्रतिभा में अबाध गति और अदम्य प्रखरता। समाज में कबीर को जागरण युग का अग्रदूत कहा जाता है।</blockquote>		<blockquote>संत कबीर दास [[हिंदी]] [[साहित्य]] के [[भक्ति काल]] के इकलौते ऐसे कवि हैं, जो आजीवन समाज और लोगों के बीच व्याप्त आडंबरों पर कुठाराघात करते रहे। वह कर्म प्रधान समाज के पैरोकार थे और इसकी झलक उनकी रचनाओं में साफ़ झलकती है। लोक कल्याण हेतु ही मानो उनका समस्त जीवन था। कबीर को वास्तव में एक सच्चे विश्व - प्रेमी का अनुभव था। कबीर की सबसे बड़ी विशेषता यह थी कि उनकी प्रतिभा में अबाध गति और अदम्य प्रखरता। समाज में कबीर को जागरण युग का अग्रदूत कहा जाता है।</blockquote>
	[[हज़ारी प्रसाद द्विवेदी\|डॉ. हज़ारी प्रसाद द्विवेदी]] ने लिखा है कि साधना के क्षेत्र में वे युग - युग के गुरु थे, उन्होंने संत काव्य का पथ प्रदर्शन कर [[साहित्य]] क्षेत्र में नव निर्माण किया था।		[[हज़ारी प्रसाद द्विवेदी\|डॉ. हज़ारी प्रसाद द्विवेदी]] ने लिखा है कि साधना के क्षेत्र में वे युग - युग के गुरु थे, उन्होंने संत काव्य का पथ प्रदर्शन कर [[साहित्य]] क्षेत्र में नव निर्माण किया था।
			==जीवन परिचय==
	{{Main\|कबीर का जीवन परिचय}}		{{Main\|कबीर का जीवन परिचय}}
	====जन्म====		====जन्म====