काम्यवन - अवतरण इतिहास

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	*[[ब्रजमण्डल]] के द्वादशवनों में चतुर्थवन काम्यवन हैं। यह ब्रजमण्डल के सर्वोत्तम वनों में से एक हैं। इस वन की परिक्रमा करने वाला सौभाग्यवान व्यक्ति ब्रजधाम में पूजनीय होता है।<ref>चतुर्थ काम्यकवनं वनानां वनमुत्तमं । तत्र गत्वा नरो देवि ! मम लोके महीयते ।। आ. वा. पुराण</ref>		*[[ब्रजमण्डल]] के द्वादशवनों में चतुर्थवन काम्यवन हैं। यह ब्रजमण्डल के सर्वोत्तम वनों में से एक हैं। इस वन की परिक्रमा करने वाला सौभाग्यवान व्यक्ति ब्रजधाम में पूजनीय होता है।<ref>चतुर्थ काम्यकवनं वनानां वनमुत्तमं । तत्र गत्वा नरो देवि ! मम लोके महीयते ।। आ. वा. पुराण</ref>
	*हे महाराज ! तदनन्तर काम्यवन है, जहाँ आपने (श्रीब्रजेन्द्रनन्दन कृष्ण ने) बहुत सी बालक्रीड़ाएँ की थीं । इस वन के कामादि सरोवरों में स्नान करने मात्र से सब प्रकार की कामनाएँ यहाँ तक कि [[कृष्ण]] की प्रेममयी सेवा की कामना भी पूर्ण हो जाती है ।<ref>तत: काम्यवनं राजन ! यत्र बाल्ये स्थितो भवान् । स्नानमात्रेण सर्वेषां सर्वकामफलप्रदम् ।। [[स्कन्द पुराण\|स्कंध पुराण]]</ref>		*हे महाराज ! तदनन्तर काम्यवन है, जहाँ आपने (श्रीब्रजेन्द्रनन्दन कृष्ण ने) बहुत सी बालक्रीड़ाएँ की थीं । इस वन के कामादि सरोवरों में स्नान करने मात्र से सब प्रकार की कामनाएँ यहाँ तक कि [[कृष्ण]] की प्रेममयी सेवा की कामना भी पूर्ण हो जाती है ।<ref>तत: काम्यवनं राजन ! यत्र बाल्ये स्थितो भवान् । स्नानमात्रेण सर्वेषां सर्वकामफलप्रदम् ।। [[स्कन्द पुराण\|स्कंध पुराण]]</ref>
	*यथार्थ में श्रीकृष्ण के प्रति [[गोपी\|गोपियों]] का प्रेम ही 'काम' शब्द [[वाच्य]] है । 'प्रेमैव गोपरामाणां काम इत्यागमत प्रथाम्', ~~अर्थात~~ गोपिकाओं का निर्मल प्रेम जो केवल श्रीकृष्ण को सुख देने वाला होता है, जिसमें लौकिक काम की कोई गन्ध नहीं होती, उसी को शास्त्रों में काम कहा गया है । सांसारिक काम वासनाओं से गोपियों का यह शुद्ध काम सर्वथा भिन्न है । सब प्रकार की लौकिक कामनाओं से रहित केवल प्रेमास्पद कृष्ण को सुखी करना ही गोपियों के काम का एकमात्र तात्पर्य है । इसीलिए गोपियों के विशुद्ध प्रेम को ही [[भागवत पुराण\|श्रीमद्भागवता]]दि शास्त्रों में काम की संज्ञा दी गई है । जिस कृष्णलीला स्थली में श्रीराधाकृष्ण युगल के ऐसे अप्राकृत प्रेम की अभिव्यक्ति हुई है, उसका नाम कामवन है। गोपियों के विशुद्ध प्रेमस्वरूप शुद्धकाम की भी सहज ही सिद्धि होती है, उसे कामवन कहा गया है।		*यथार्थ में श्रीकृष्ण के प्रति [[गोपी\|गोपियों]] का प्रेम ही 'काम' शब्द [[वाच्य]] है । 'प्रेमैव गोपरामाणां काम इत्यागमत प्रथाम्', अर्थात् गोपिकाओं का निर्मल प्रेम जो केवल श्रीकृष्ण को सुख देने वाला होता है, जिसमें लौकिक काम की कोई गन्ध नहीं होती, उसी को शास्त्रों में काम कहा गया है । सांसारिक काम वासनाओं से गोपियों का यह शुद्ध काम सर्वथा भिन्न है । सब प्रकार की लौकिक कामनाओं से रहित केवल प्रेमास्पद कृष्ण को सुखी करना ही गोपियों के काम का एकमात्र तात्पर्य है । इसीलिए गोपियों के विशुद्ध प्रेम को ही [[भागवत पुराण\|श्रीमद्भागवता]]दि शास्त्रों में काम की संज्ञा दी गई है । जिस कृष्णलीला स्थली में श्रीराधाकृष्ण युगल के ऐसे अप्राकृत प्रेम की अभिव्यक्ति हुई है, उसका नाम कामवन है। गोपियों के विशुद्ध प्रेमस्वरूप शुद्धकाम की भी सहज ही सिद्धि होती है, उसे कामवन कहा गया है।
	*काम्य शब्द का अर्थ अत्यन्त सुन्दर, सुशोभित या रुचिर भी होता है । [[ब्रजमंडल]] का यह वन विविध–प्रकार के सुरम्य सरोवरों, कूपों, कुण्डों, वृक्ष–वल्लरियों, फूल और फलों से तथा विविध प्रकारके विहग्ङमों से अतिशय सुशोभित श्रीकृष्ण की परम रमणीय विहार स्थली है । इसीलिए इसे काम्यवन कहा गया है ।		*काम्य शब्द का अर्थ अत्यन्त सुन्दर, सुशोभित या रुचिर भी होता है । [[ब्रजमंडल]] का यह वन विविध–प्रकार के सुरम्य सरोवरों, कूपों, कुण्डों, वृक्ष–वल्लरियों, फूल और फलों से तथा विविध प्रकारके विहग्ङमों से अतिशय सुशोभित श्रीकृष्ण की परम रमणीय विहार स्थली है । इसीलिए इसे काम्यवन कहा गया है ।
	*विष्णु पुराण के अनुसार काम्यवन में चौरासी कुण्ड (तीर्थ), चौरासी मन्दिर तथा चौरासी खम्बे वर्तमान हैं । कहते हैं कि इन सबकी प्रतिष्ठा किसी प्रसिद्ध राजा श्रीकामसेन के द्वारा की गई थी		*विष्णु पुराण के अनुसार काम्यवन में चौरासी कुण्ड (तीर्थ), चौरासी मन्दिर तथा चौरासी खम्बे वर्तमान हैं । कहते हैं कि इन सबकी प्रतिष्ठा किसी प्रसिद्ध राजा श्रीकामसेन के द्वारा की गई थी
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	==श्रीवृन्दादेवी और श्रीगोविन्द देव==		==श्रीवृन्दादेवी और श्रीगोविन्द देव==
	यह काम्यवन का सर्वाधिक प्रसिद्ध मन्दिर है । यहाँ वृन्दादेवी का विशेष रूप से दर्शन है, जो ब्रजमण्डल में कहीं अन्यत्र दुर्लभ है । श्रीराधा–गोविन्ददेवी भी यहाँ विराजमान हैं । पास में ही श्रीविष्णु सिंहासन ~~अर्थात~~ श्रीकृष्ण का सिंहासन है । उसके निकट ही चरण कुण्ड है, जहाँ श्रीराधा और गोविन्द युगल के श्रीचरणकमल पखारे गये थे ।		यह काम्यवन का सर्वाधिक प्रसिद्ध मन्दिर है । यहाँ वृन्दादेवी का विशेष रूप से दर्शन है, जो ब्रजमण्डल में कहीं अन्यत्र दुर्लभ है । श्रीराधा–गोविन्ददेवी भी यहाँ विराजमान हैं । पास में ही श्रीविष्णु सिंहासन अर्थात् श्रीकृष्ण का सिंहासन है । उसके निकट ही चरण कुण्ड है, जहाँ श्रीराधा और गोविन्द युगल के श्रीचरणकमल पखारे गये थे ।
	श्री[[रूप गोस्वामी\|रूप]]–[[सनातन गोस्वामी\|सनातन]] आदि गोस्वामियों के अप्रकट होने के पश्चात् धर्मान्ध मुग़ल सम्राट [[औरंगजेब]] के अत्याचारों से जिस समय ब्रज में [[वृन्दावन]], [[मथुरा]] आदि के प्रसिद्ध मन्दिर ध्वंस किये जा रहे थे, उस समय [[जयपुर]] के परम भक्त महाराज ब्रज के श्रीगोविन्द, श्रीगोपीनाथ, श्रीमदनमोहन, श्रीराधादामोदर, श्रीराधामाधव आदि प्रसिद्ध विग्रहों को अपने साथ लेकर जब जयपुर आ रहे थे, तो उन्होंने मार्ग में इस काम्यवन में कुछ दिनों तक विश्राम किया । श्रीविग्रहों को रथों से यहाँ विभिन्न स्थानों में पधराकर उनका विधिवत स्नान, भोगराग और शयनादि सम्पन्न करवाया था । तत्पश्चात् वे जयपुर और अन्य स्थानों में पधराये गये । तदनन्तर काम्यवन में जहाँ–जहाँ श्रीराधागोविन्द, श्रीराधागोपीनाथ और श्रीराधामदनमोहन पधराये गये थे, उन–उन स्थानों पर विशाल मन्दिरों का निर्माण कराकर उनमें उन–उन मूल श्रीविग्रहों की प्रतिभू–विग्रहों की प्रतिष्ठा की गई । श्रीवृन्दादेवी काम्यवन तक तो आई, किन्तु वे ब्रज को छोड़कर आगे नहीं गई । इसीलिए यहाँ श्रीवृन्दादेवी का पृथक् रूप दर्शन है ।		श्री[[रूप गोस्वामी\|रूप]]–[[सनातन गोस्वामी\|सनातन]] आदि गोस्वामियों के अप्रकट होने के पश्चात् धर्मान्ध मुग़ल सम्राट [[औरंगजेब]] के अत्याचारों से जिस समय ब्रज में [[वृन्दावन]], [[मथुरा]] आदि के प्रसिद्ध मन्दिर ध्वंस किये जा रहे थे, उस समय [[जयपुर]] के परम भक्त महाराज ब्रज के श्रीगोविन्द, श्रीगोपीनाथ, श्रीमदनमोहन, श्रीराधादामोदर, श्रीराधामाधव आदि प्रसिद्ध विग्रहों को अपने साथ लेकर जब जयपुर आ रहे थे, तो उन्होंने मार्ग में इस काम्यवन में कुछ दिनों तक विश्राम किया । श्रीविग्रहों को रथों से यहाँ विभिन्न स्थानों में पधराकर उनका विधिवत स्नान, भोगराग और शयनादि सम्पन्न करवाया था । तत्पश्चात् वे जयपुर और अन्य स्थानों में पधराये गये । तदनन्तर काम्यवन में जहाँ–जहाँ श्रीराधागोविन्द, श्रीराधागोपीनाथ और श्रीराधामदनमोहन पधराये गये थे, उन–उन स्थानों पर विशाल मन्दिरों का निर्माण कराकर उनमें उन–उन मूल श्रीविग्रहों की प्रतिभू–विग्रहों की प्रतिष्ठा की गई । श्रीवृन्दादेवी काम्यवन तक तो आई, किन्तु वे ब्रज को छोड़कर आगे नहीं गई । इसीलिए यहाँ श्रीवृन्दादेवी का पृथक् रूप दर्शन है ।

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	*इसी वन में [[मैत्रेय]] की पांडवों से भेंट हुई थी जिसका वर्णन उन्होंने [[धृतराष्ट्र]] को सुनाया था--'''तीर्थयात्रामनुकामन् प्राप्तोस्मि कुरुजांगलान् यद्दच्छया धर्मराज द्दष्टवान् काम्यके वने।<ref>महाभारत वनपर्व 10, 11</ref>		*इसी वन में [[मैत्रेय]] की पांडवों से भेंट हुई थी जिसका वर्णन उन्होंने [[धृतराष्ट्र]] को सुनाया था--'''तीर्थयात्रामनुकामन् प्राप्तोस्मि कुरुजांगलान् यद्दच्छया धर्मराज द्दष्टवान् काम्यके वने।<ref>महाभारत वनपर्व 10, 11</ref>
	==कुण्ड और तीर्थ==		==कुण्ड और तीर्थ==
	यहाँ छोटे–बड़े असंख्य कुण्ड और तीर्थ है । इस वन की परिक्रमा चौदह मील की है । विमलकुण्ड यहाँ का प्रसिद्ध तीर्थ या कुण्ड है । सर्वप्रथम इस विमलकुण्ड में स्नान कर श्रीकाम्यवन के कुण्ड अथवा काम्यवन की दर्शनीय स्थलियों का दर्शन प्रारम्भ होता है । विमलकुण्ड में स्नान के ~~पश्चात~~ गोपिका कुण्ड, सुवर्णपुर, गया कुण्ड एवं धर्म कुण्ड के दर्शन हैं । धर्म कुण्ड पर धर्मराज जी का सिंहासन दर्शनीय है । आगे यज्ञकुण्ड, पाण्डवों के पंचतीर्थ सरोवर, परम मोक्षकुण्ड, मणिकर्णिका कुण्ड हैं । पास में ही निवासकुण्ड तथा यशोदा कुण्ड हैं ।		यहाँ छोटे–बड़े असंख्य कुण्ड और तीर्थ है । इस वन की परिक्रमा चौदह मील की है । विमलकुण्ड यहाँ का प्रसिद्ध तीर्थ या कुण्ड है । सर्वप्रथम इस विमलकुण्ड में स्नान कर श्रीकाम्यवन के कुण्ड अथवा काम्यवन की दर्शनीय स्थलियों का दर्शन प्रारम्भ होता है । विमलकुण्ड में स्नान के पश्चात् गोपिका कुण्ड, सुवर्णपुर, गया कुण्ड एवं धर्म कुण्ड के दर्शन हैं । धर्म कुण्ड पर धर्मराज जी का सिंहासन दर्शनीय है । आगे यज्ञकुण्ड, पाण्डवों के पंचतीर्थ सरोवर, परम मोक्षकुण्ड, मणिकर्णिका कुण्ड हैं । पास में ही निवासकुण्ड तथा यशोदा कुण्ड हैं ।
	पर्वत के शिखर भद्रेश्वर शिवमूर्ति है । अनन्तर अलक्ष [[गरुड़]] मूर्ति है। पास में ही पिप्पलाद ऋषि का आश्रम है । अनन्तर दिहुहली, राधापुष्करिणी और उसके पूर्व भाग में ललिता पुष्करिणी, उसके उत्तर में विशाखा पुष्करिणी, उसके पश्चिम में चन्द्रावली पुष्करिणी तथा उसके दक्षिण भाग में चन्द्रभागा पुष्करिणी है, पूर्व–दक्षिण के मध्य स्थल में लीलावती पुष्करिणी है । पश्चिम–उत्तर में प्रभावती पुष्करिणी, मध्य में राधा पुष्करिणी है। इन पुष्करिणियों में चौंसठ सखियों की पुष्करिणी हैं। आगे कुशस्थली है । वहाँ शंखचूड़ बधस्थल तथा कामेश्वर महादेव जी दर्शनीय हैं ।, वहाँ से उत्तर में चन्द्रशेखर मूर्ति विमलेश्वर तथा वराह स्वरूप का दर्शन है। वहीं द्रोपदी के साथ पंच पाण्डवों का दर्शन, आगे वृन्दादेवी के साथ गोविन्दजी का दर्शन, श्रीराधावल्लभ, श्रीगोपीनाथ, नवनीत राय, गोकुलेश्वर और श्रीरामचन्द्र के स्वरूपों का दर्शन है । इनके अतिरिक्त चरणपहाड़ी श्रीराधागोपीनाथ, श्रीराधामोहन (गोपालजी), चौरासी खम्बा आदि दर्शनीय स्थल है ।		पर्वत के शिखर भद्रेश्वर शिवमूर्ति है । अनन्तर अलक्ष [[गरुड़]] मूर्ति है। पास में ही पिप्पलाद ऋषि का आश्रम है । अनन्तर दिहुहली, राधापुष्करिणी और उसके पूर्व भाग में ललिता पुष्करिणी, उसके उत्तर में विशाखा पुष्करिणी, उसके पश्चिम में चन्द्रावली पुष्करिणी तथा उसके दक्षिण भाग में चन्द्रभागा पुष्करिणी है, पूर्व–दक्षिण के मध्य स्थल में लीलावती पुष्करिणी है । पश्चिम–उत्तर में प्रभावती पुष्करिणी, मध्य में राधा पुष्करिणी है। इन पुष्करिणियों में चौंसठ सखियों की पुष्करिणी हैं। आगे कुशस्थली है । वहाँ शंखचूड़ बधस्थल तथा कामेश्वर महादेव जी दर्शनीय हैं ।, वहाँ से उत्तर में चन्द्रशेखर मूर्ति विमलेश्वर तथा वराह स्वरूप का दर्शन है। वहीं द्रोपदी के साथ पंच पाण्डवों का दर्शन, आगे वृन्दादेवी के साथ गोविन्दजी का दर्शन, श्रीराधावल्लभ, श्रीगोपीनाथ, नवनीत राय, गोकुलेश्वर और श्रीरामचन्द्र के स्वरूपों का दर्शन है । इनके अतिरिक्त चरणपहाड़ी श्रीराधागोपीनाथ, श्रीराधामोहन (गोपालजी), चौरासी खम्बा आदि दर्शनीय स्थल है ।

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	==श्रीवृन्दादेवी और श्रीगोविन्द देव==		==श्रीवृन्दादेवी और श्रीगोविन्द देव==
	यह काम्यवन का सर्वाधिक प्रसिद्ध मन्दिर है । यहाँ वृन्दादेवी का विशेष रूप से दर्शन है, जो ब्रजमण्डल में कहीं अन्यत्र दुर्लभ है । श्रीराधा–गोविन्ददेवी भी यहाँ विराजमान हैं । पास में ही श्रीविष्णु सिंहासन अर्थात श्रीकृष्ण का सिंहासन है । उसके निकट ही चरण कुण्ड है, जहाँ श्रीराधा और गोविन्द युगल के श्रीचरणकमल पखारे गये थे ।		यह काम्यवन का सर्वाधिक प्रसिद्ध मन्दिर है । यहाँ वृन्दादेवी का विशेष रूप से दर्शन है, जो ब्रजमण्डल में कहीं अन्यत्र दुर्लभ है । श्रीराधा–गोविन्ददेवी भी यहाँ विराजमान हैं । पास में ही श्रीविष्णु सिंहासन अर्थात श्रीकृष्ण का सिंहासन है । उसके निकट ही चरण कुण्ड है, जहाँ श्रीराधा और गोविन्द युगल के श्रीचरणकमल पखारे गये थे ।
	श्री[[रूप गोस्वामी\|रूप]]–[[सनातन गोस्वामी\|सनातन]] आदि गोस्वामियों के अप्रकट होने के ~~पश्चात~~ धर्मान्ध मुग़ल सम्राट [[औरंगजेब]] के अत्याचारों से जिस समय ब्रज में [[वृन्दावन]], [[मथुरा]] आदि के प्रसिद्ध मन्दिर ध्वंस किये जा रहे थे, उस समय [[जयपुर]] के परम भक्त महाराज ब्रज के श्रीगोविन्द, श्रीगोपीनाथ, श्रीमदनमोहन, श्रीराधादामोदर, श्रीराधामाधव आदि प्रसिद्ध विग्रहों को अपने साथ लेकर जब जयपुर आ रहे थे, तो उन्होंने मार्ग में इस काम्यवन में कुछ दिनों तक विश्राम किया । श्रीविग्रहों को रथों से यहाँ विभिन्न स्थानों में पधराकर उनका विधिवत स्नान, भोगराग और शयनादि सम्पन्न करवाया था । ~~तत्पश्चात~~ वे जयपुर और अन्य स्थानों में पधराये गये । तदनन्तर काम्यवन में जहाँ–जहाँ श्रीराधागोविन्द, श्रीराधागोपीनाथ और श्रीराधामदनमोहन पधराये गये थे, उन–उन स्थानों पर विशाल मन्दिरों का निर्माण कराकर उनमें उन–उन मूल श्रीविग्रहों की प्रतिभू–विग्रहों की प्रतिष्ठा की गई । श्रीवृन्दादेवी काम्यवन तक तो आई, किन्तु वे ब्रज को छोड़कर आगे नहीं गई । इसीलिए यहाँ श्रीवृन्दादेवी का पृथक् रूप दर्शन है ।		श्री[[रूप गोस्वामी\|रूप]]–[[सनातन गोस्वामी\|सनातन]] आदि गोस्वामियों के अप्रकट होने के पश्चात् धर्मान्ध मुग़ल सम्राट [[औरंगजेब]] के अत्याचारों से जिस समय ब्रज में [[वृन्दावन]], [[मथुरा]] आदि के प्रसिद्ध मन्दिर ध्वंस किये जा रहे थे, उस समय [[जयपुर]] के परम भक्त महाराज ब्रज के श्रीगोविन्द, श्रीगोपीनाथ, श्रीमदनमोहन, श्रीराधादामोदर, श्रीराधामाधव आदि प्रसिद्ध विग्रहों को अपने साथ लेकर जब जयपुर आ रहे थे, तो उन्होंने मार्ग में इस काम्यवन में कुछ दिनों तक विश्राम किया । श्रीविग्रहों को रथों से यहाँ विभिन्न स्थानों में पधराकर उनका विधिवत स्नान, भोगराग और शयनादि सम्पन्न करवाया था । तत्पश्चात् वे जयपुर और अन्य स्थानों में पधराये गये । तदनन्तर काम्यवन में जहाँ–जहाँ श्रीराधागोविन्द, श्रीराधागोपीनाथ और श्रीराधामदनमोहन पधराये गये थे, उन–उन स्थानों पर विशाल मन्दिरों का निर्माण कराकर उनमें उन–उन मूल श्रीविग्रहों की प्रतिभू–विग्रहों की प्रतिष्ठा की गई । श्रीवृन्दादेवी काम्यवन तक तो आई, किन्तु वे ब्रज को छोड़कर आगे नहीं गई । इसीलिए यहाँ श्रीवृन्दादेवी का पृथक् रूप दर्शन है ।

	श्री[[चैतन्य महाप्रभु]] और उनके श्रीरूप सनातन गोस्वामी आदि परिकरों ने ब्रजमण्डल की लुप्त लीलास्थलियों को प्रकाश किया है । इनके ब्रज में आने से पूर्व काम्यवन को वृन्दावन माना जाता था । किन्तु, श्रीचैतन्य महाप्रभु ने ही मथुरा के सन्निकट श्रीधाम वृन्दावन को प्रकाशित किया । क्योंकि काम्यवन में [[यमुना नदी\|यमुना]]जी, [[चीरघाट वृन्दावन\|चीरघाट]], [[निधिवन वृन्दावन\|निधिवन]], [[कालियदह\|कालीदह]], [[केशी घाट वृन्दावन\|केशीघाट]], [[सेवाकुंज वृन्दावन\|सेवाकुंज]], रासस्थली वंशीवट, श्रीगोपेश्वर महादेव की स्थिति असम्भव है । इसलिए विमलकुण्ड, कामेश्वर महादेव, चरणपहाड़ी, सेतुबांध रामेश्वर आदि लीला स्थलियाँ जहाँ विराजमान हैं, वह अवश्य ही वृन्दावन से पृथक् काम्यवन है । वृन्दादेवी का स्थान वृन्दावन में ही है। वे वृन्दावन के कुञ्ज की तथा उन कुञ्जों में श्रीराधाकृष्ण युगल की क्रीड़ाओं की अधिष्ठात्री देवी है । अत: अब वे श्रीधाम वृन्दावन के श्रीरूप सनातन [[गौड़ीय मठ]] में विराजमान हैं । यहाँ उनकी बड़ी ही दिव्य झाँकी है । श्रीगोविन्द मन्दिर के निकट ही गरुड़जी, चन्द्रभाषा कुण्ड, चन्द्रेश्वर महादेवजी, वाराहकुण्ड, वाराहकूप, यज्ञकुण्ड और धर्मकुण्डादि दर्शनीय हैं ।		श्री[[चैतन्य महाप्रभु]] और उनके श्रीरूप सनातन गोस्वामी आदि परिकरों ने ब्रजमण्डल की लुप्त लीलास्थलियों को प्रकाश किया है । इनके ब्रज में आने से पूर्व काम्यवन को वृन्दावन माना जाता था । किन्तु, श्रीचैतन्य महाप्रभु ने ही मथुरा के सन्निकट श्रीधाम वृन्दावन को प्रकाशित किया । क्योंकि काम्यवन में [[यमुना नदी\|यमुना]]जी, [[चीरघाट वृन्दावन\|चीरघाट]], [[निधिवन वृन्दावन\|निधिवन]], [[कालियदह\|कालीदह]], [[केशी घाट वृन्दावन\|केशीघाट]], [[सेवाकुंज वृन्दावन\|सेवाकुंज]], रासस्थली वंशीवट, श्रीगोपेश्वर महादेव की स्थिति असम्भव है । इसलिए विमलकुण्ड, कामेश्वर महादेव, चरणपहाड़ी, सेतुबांध रामेश्वर आदि लीला स्थलियाँ जहाँ विराजमान हैं, वह अवश्य ही वृन्दावन से पृथक् काम्यवन है । वृन्दादेवी का स्थान वृन्दावन में ही है। वे वृन्दावन के कुञ्ज की तथा उन कुञ्जों में श्रीराधाकृष्ण युगल की क्रीड़ाओं की अधिष्ठात्री देवी है । अत: अब वे श्रीधाम वृन्दावन के श्रीरूप सनातन [[गौड़ीय मठ]] में विराजमान हैं । यहाँ उनकी बड़ी ही दिव्य झाँकी है । श्रीगोविन्द मन्दिर के निकट ही गरुड़जी, चन्द्रभाषा कुण्ड, चन्द्रेश्वर महादेवजी, वाराहकुण्ड, वाराहकूप, यज्ञकुण्ड और धर्मकुण्डादि दर्शनीय हैं ।

रविन्द्र प्रसाद 2 अप्रैल 2016 को 07:05 बजे

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	==विमल कुण्ड==		==विमल कुण्ड==
	[[चित्र:Vimal-Kund-Kama-5.jpg\|thumb\|250px\|[[विमल कुण्ड]], काम्यवन<br />Vimal Kund, Kamyavan]]		[[चित्र:Vimal-Kund-Kama-5.jpg\|thumb\|250px\|[[विमल कुण्ड काम्यवन\|विमल कुण्ड]], काम्यवन<br />Vimal Kund, Kamyavan]]
	कामवन ग्राम से दो फर्लांग दूर दक्षिण–पश्चिम कोण में प्रसिद्ध [[विमल कुण्ड]] स्थित है। कुण्ड के चारों ओर क्रमश: (1) दाऊजी, (2) सूर्यदेव, (3) श्रीनीलकंठेश्वर महादेव, (4) श्रीगोवर्धननाथ, (5) श्रीमदन मोहन एवं काम्यवन विहारी, (6) श्रीविमल विहारी, (7) विमला देवी, (8) श्रीमुरलीमनोहर, (9) भगवती गंगा और (10) श्रीगोपालजी विराजमान हैं।		कामवन ग्राम से दो फर्लांग दूर दक्षिण–पश्चिम कोण में प्रसिद्ध [[विमल कुण्ड काम्यवन\|विमल कुण्ड]] स्थित है। कुण्ड के चारों ओर क्रमश: (1) दाऊजी, (2) सूर्यदेव, (3) श्रीनीलकंठेश्वर महादेव, (4) श्रीगोवर्धननाथ, (5) श्रीमदन मोहन एवं काम्यवन विहारी, (6) श्रीविमल विहारी, (7) विमला देवी, (8) श्रीमुरलीमनोहर, (9) भगवती गंगा और (10) श्रीगोपालजी विराजमान हैं।

	==श्रीवृन्दादेवी और श्रीगोविन्द देव==		==श्रीवृन्दादेवी और श्रीगोविन्द देव==
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	==मनोकामना कुण्ड==		==मनोकामना कुण्ड==
	विमल कुण्ड और यशोदा कुण्ड के बीच में मनोकामना कुण्ड और काम सरोवर एक साथ विराजमान हैं । यहाँ स्नानादि करने पर मन की सारी कामनाएँ पूर्ण हो जाती हैं ।<ref>तत्र कामसरो राजन ! गोपिकारमणं सर: । तत्र तीर्थ सहस्त्राणि सरांसि च पृथक्–पृथक् ।। स्कंध पुराण</ref> काम्यवन में गोपिकारमण कामसरोवर है, जहाँ पर मन की सारी कामनाएँ पूर्ण हो जाती हैं । उसी काम्यवन में अन्यान्य सहस्त्र तीर्थ विराजमान हैं ।		'[[विमल कुण्ड काम्यवन\|विमल कुण्ड]]' और '[[यशोदा कुण्ड काम्यवन\|यशोदा कुण्ड]]' के बीच में मनोकामना कुण्ड और काम सरोवर एक साथ विराजमान हैं । यहाँ स्नानादि करने पर मन की सारी कामनाएँ पूर्ण हो जाती हैं ।<ref>तत्र कामसरो राजन ! गोपिकारमणं सर: । तत्र तीर्थ सहस्त्राणि सरांसि च पृथक्–पृथक् ।। स्कंध पुराण</ref> काम्यवन में गोपिकारमण कामसरोवर है, जहाँ पर मन की सारी कामनाएँ पूर्ण हो जाती हैं । उसी काम्यवन में अन्यान्य सहस्त्र तीर्थ विराजमान हैं ।

	==सेतुबन्ध सरोवर==		==सेतुबन्ध सरोवर==

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	*हे महाराज ! तदनन्तर काम्यवन है, जहाँ आपने (श्रीब्रजेन्द्रनन्दन कृष्ण ने) बहुत सी बालक्रीड़ाएँ की थीं । इस वन के कामादि सरोवरों में स्नान करने मात्र से सब प्रकार की कामनाएँ यहाँ तक कि [[कृष्ण]] की प्रेममयी सेवा की कामना भी पूर्ण हो जाती है ।<ref>तत: काम्यवनं राजन ! यत्र बाल्ये स्थितो भवान् । स्नानमात्रेण सर्वेषां सर्वकामफलप्रदम् ।। [[स्कन्द पुराण\|स्कंध पुराण]]</ref>		*हे महाराज ! तदनन्तर काम्यवन है, जहाँ आपने (श्रीब्रजेन्द्रनन्दन कृष्ण ने) बहुत सी बालक्रीड़ाएँ की थीं । इस वन के कामादि सरोवरों में स्नान करने मात्र से सब प्रकार की कामनाएँ यहाँ तक कि [[कृष्ण]] की प्रेममयी सेवा की कामना भी पूर्ण हो जाती है ।<ref>तत: काम्यवनं राजन ! यत्र बाल्ये स्थितो भवान् । स्नानमात्रेण सर्वेषां सर्वकामफलप्रदम् ।। [[स्कन्द पुराण\|स्कंध पुराण]]</ref>
	*यथार्थ में श्रीकृष्ण के प्रति [[गोपी\|गोपियों]] का प्रेम ही 'काम' शब्द [[वाच्य]] है । 'प्रेमैव गोपरामाणां काम इत्यागमत प्रथाम्', अर्थात गोपिकाओं का निर्मल प्रेम जो केवल श्रीकृष्ण को सुख देने वाला होता है, जिसमें लौकिक काम की कोई गन्ध नहीं होती, उसी को शास्त्रों में काम कहा गया है । सांसारिक काम वासनाओं से गोपियों का यह शुद्ध काम सर्वथा भिन्न है । सब प्रकार की लौकिक कामनाओं से रहित केवल प्रेमास्पद कृष्ण को सुखी करना ही गोपियों के काम का एकमात्र तात्पर्य है । इसीलिए गोपियों के विशुद्ध प्रेम को ही [[भागवत पुराण\|श्रीमद्भागवता]]दि शास्त्रों में काम की संज्ञा दी गई है । जिस कृष्णलीला स्थली में श्रीराधाकृष्ण युगल के ऐसे अप्राकृत प्रेम की अभिव्यक्ति हुई है, उसका नाम कामवन है। गोपियों के विशुद्ध प्रेमस्वरूप शुद्धकाम की भी सहज ही सिद्धि होती है, उसे कामवन कहा गया है।		*यथार्थ में श्रीकृष्ण के प्रति [[गोपी\|गोपियों]] का प्रेम ही 'काम' शब्द [[वाच्य]] है । 'प्रेमैव गोपरामाणां काम इत्यागमत प्रथाम्', अर्थात गोपिकाओं का निर्मल प्रेम जो केवल श्रीकृष्ण को सुख देने वाला होता है, जिसमें लौकिक काम की कोई गन्ध नहीं होती, उसी को शास्त्रों में काम कहा गया है । सांसारिक काम वासनाओं से गोपियों का यह शुद्ध काम सर्वथा भिन्न है । सब प्रकार की लौकिक कामनाओं से रहित केवल प्रेमास्पद कृष्ण को सुखी करना ही गोपियों के काम का एकमात्र तात्पर्य है । इसीलिए गोपियों के विशुद्ध प्रेम को ही [[भागवत पुराण\|श्रीमद्भागवता]]दि शास्त्रों में काम की संज्ञा दी गई है । जिस कृष्णलीला स्थली में श्रीराधाकृष्ण युगल के ऐसे अप्राकृत प्रेम की अभिव्यक्ति हुई है, उसका नाम कामवन है। गोपियों के विशुद्ध प्रेमस्वरूप शुद्धकाम की भी सहज ही सिद्धि होती है, उसे कामवन कहा गया है।
	*काम्य शब्द का अर्थ अत्यन्त सुन्दर, सुशोभित या ~~रूचिर~~ भी होता है । [[ब्रजमंडल]] का यह वन विविध–प्रकार के सुरम्य सरोवरों, कूपों, कुण्डों, वृक्ष–वल्लरियों, फूल और फलों से तथा विविध प्रकारके विहग्ङमों से अतिशय सुशोभित श्रीकृष्ण की परम रमणीय विहार स्थली है । इसीलिए इसे काम्यवन कहा गया है ।		*काम्य शब्द का अर्थ अत्यन्त सुन्दर, सुशोभित या रुचिर भी होता है । [[ब्रजमंडल]] का यह वन विविध–प्रकार के सुरम्य सरोवरों, कूपों, कुण्डों, वृक्ष–वल्लरियों, फूल और फलों से तथा विविध प्रकारके विहग्ङमों से अतिशय सुशोभित श्रीकृष्ण की परम रमणीय विहार स्थली है । इसीलिए इसे काम्यवन कहा गया है ।
	*विष्णु पुराण के अनुसार काम्यवन में चौरासी कुण्ड (तीर्थ), चौरासी मन्दिर तथा चौरासी खम्बे वर्तमान हैं । कहते हैं कि इन सबकी प्रतिष्ठा किसी प्रसिद्ध राजा श्रीकामसेन के द्वारा की गई थी		*विष्णु पुराण के अनुसार काम्यवन में चौरासी कुण्ड (तीर्थ), चौरासी मन्दिर तथा चौरासी खम्बे वर्तमान हैं । कहते हैं कि इन सबकी प्रतिष्ठा किसी प्रसिद्ध राजा श्रीकामसेन के द्वारा की गई थी
	*ऐसी भी मान्यता है कि [[देवता]] और असुरों ने मिलकर यहाँ एक सौ अड़सठ(168) खम्बों का निर्माण किया था ।		*ऐसी भी मान्यता है कि [[देवता]] और असुरों ने मिलकर यहाँ एक सौ अड़सठ(168) खम्बों का निर्माण किया था ।

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	*श्रीवल्लभ सम्प्रदाय के विग्रह– श्रीकृष्णचन्द्रमाजी, नवनीतप्रियाजी और श्रीमदनमोहनजी हैं ।		*श्रीवल्लभ सम्प्रदाय के विग्रह– श्रीकृष्णचन्द्रमाजी, नवनीतप्रियाजी और श्रीमदनमोहनजी हैं ।

	==काम्यवन के ~~दरवाजे~~==		==काम्यवन के दरवाज़े==
	काम्यवन में सात ~~दरवाजे~~ हैं–		काम्यवन में सात दरवाज़े हैं–
	#डीग दरवाज़ा– काम्यवन के अग्नि कोण में (दक्षिण–पूर्व दिशा में) अवस्थित है । यहाँ से [[डीग भरतपुर\|डीग]] (दीर्घपुर) और [[भरतपुर]] जाने का रास्ता है ।		#डीग दरवाज़ा– काम्यवन के अग्नि कोण में (दक्षिण–पूर्व दिशा में) अवस्थित है । यहाँ से [[डीग भरतपुर\|डीग]] (दीर्घपुर) और [[भरतपुर]] जाने का रास्ता है ।
	#लंका दरवाज़ा– यह काम्यवन गाँव के दक्षिण कोण में अवस्थित है । यहाँ से सेतुबन्ध कुण्ड की ओर जाने का मार्ग है ।		#लंका दरवाज़ा– यह काम्यवन गाँव के दक्षिण कोण में अवस्थित है । यहाँ से सेतुबन्ध कुण्ड की ओर जाने का मार्ग है ।

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==यशोदा कुण्ड==
==यशोदा कुण्ड==

काम्यवन में यहीं कृष्ण की माता श्रीयशोदाजी कापित्रालय था । श्रीकृष्ण बचपन में अपनी माता जी के साथ यहाँ कभी–कभी आकर निवास करते थे । कभी–कभी [[नन्द]]–[[गोकुल]] अपने गऊओं के साथ पड़ाव में यहीं ठहरता था । श्रीकृष्ण सखाओं के साथ यहाँ गोचारण भी करते थे ।<ref>देख यशोदाकुण्ड परम निर्मल । एथा गोचारणे कृष्ण हईया विहृल॥ (भक्तिरत्नाकर)</ref> ऐसा शास्त्रों में उल्लेख है । यह स्थान अत्यन्त मनोहर है ।
काम्यवन में यहीं कृष्ण की माता श्रीयशोदाजी कापित्रालय था । श्रीकृष्ण बचपन में अपनी माता जी के साथ यहाँ कभी–कभी आकर निवास करते थे । कभी–कभी [[नन्द]]–[[गोकुल]] अपने गऊओं के साथ पड़ाव में यहीं ठहरता था । श्रीकृष्ण सखाओं के साथ यहाँ गोचारण भी करते थे ।<ref>देख यशोदाकुण्ड परम निर्मल । एथा गोचारणे कृष्ण हईया विहृल॥ (भक्तिरत्नाकर</ref> ऐसा शास्त्रों में उल्लेख है । यह स्थान अत्यन्त मनोहर है ।

==गया कुण्ड==
==गया कुण्ड==

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श्रीकृष्ण ने यहाँ पर द्वार का से ब्रज में पधारकर महर्षियों के साथ शिविर बनाकर निवास अवस्थित किया था । द्वारकाकुण्ड, सोमती कुण्ड, मानकुण्ड और बलभद्र कुण्ड– ये चारों कुण्ड परस्पर सन्निकट अवस्थित हैं ।
श्रीकृष्ण ने यहाँ पर द्वार का से ब्रज में पधारकर महर्षियों के साथ शिविर बनाकर निवास अवस्थित किया था । द्वारकाकुण्ड, सोमती कुण्ड, मानकुण्ड और बलभद्र कुण्ड– ये चारों कुण्ड परस्पर सन्निकट अवस्थित हैं ।

==नारद कुण्ड==
==नारद कुण्ड==

यह नारदजी की आराधना स्थली है । देवर्षि नारद इस स्थान पर कृष्ण की मधुर लीलाओं का गान करते हुए अधैर्य हो जाते थे ।<ref>देखह नारद कुण्ड नारद एई खाने । हैल महा अधैर्य कृष्णेर लीला गाने । (भक्तिरत्नाकर)</ref>
यह नारदजी की आराधना स्थली है । देवर्षि नारद इस स्थान पर कृष्ण की मधुर लीलाओं का गान करते हुए अधैर्य हो जाते थे ।<ref>देखह नारद कुण्ड नारद एई खाने । हैल महा अधैर्य कृष्णेर लीला गाने । (भक्तिरत्नाकर</ref>

==मनोकामना कुण्ड==
==मनोकामना कुण्ड==

आशा चौधरी: /* धर्म कुण्ड */

2011-07-11T11:06:15Z

धर्म कुण्ड

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	==धर्म कुण्ड==		==धर्म कुण्ड==
	यह कुण्ड काम्यवन की पूर्व दिशा में हैं । यहाँ श्रीनारायण धर्म के रूप में विराजमान हैं । पास में ही विशाखा नामक वेदी है । श्रवणा नक्षत्र, बुधवार, भाद्रपद कृष्णाष्टमी में यहाँ स्नान की विशेष विधि है । [[धर्म कुण्ड]] के अन्तर्गत नर–नारायण कुण्ड, नील वराह, पंच पाण्डव, हनुमान जी, पंच पाण्डव कुण्ड (पञ्च तीर्थ) मणिकर्णिका, विश्वेश्वर महादेवादि दर्शनीय हैं ।		यह कुण्ड काम्यवन की पूर्व दिशा में हैं । यहाँ श्रीनारायण धर्म के रूप में विराजमान हैं । पास में ही विशाखा नामक वेदी है । श्रवणा नक्षत्र, बुधवार, भाद्रपद कृष्णाष्टमी में यहाँ स्नान की विशेष विधि है । धर्म कुण्ड के अन्तर्गत नर–नारायण कुण्ड, नील वराह, पंच पाण्डव, हनुमान जी, पंच पाण्डव कुण्ड (पञ्च तीर्थ) मणिकर्णिका, विश्वेश्वर महादेवादि दर्शनीय हैं ।

	==यशोदा कुण्ड==		==यशोदा कुण्ड==
	काम्यवन में यहीं कृष्ण की माता श्रीयशोदाजी कापित्रालय था । श्रीकृष्ण बचपन में अपनी माता जी के साथ यहाँ कभी–कभी आकर निवास करते थे । कभी–कभी [[नन्द]]–[[गोकुल]] अपने गऊओं के साथ पड़ाव में यहीं ठहरता था । श्रीकृष्ण सखाओं के साथ यहाँ गोचारण भी करते थे ।<ref>देख यशोदाकुण्ड परम निर्मल । एथा गोचारणे कृष्ण हईया विहृल॥ (भक्तिरत्नाकर)</ref> ऐसा शास्त्रों में उल्लेख है । यह स्थान अत्यन्त मनोहर है ।		काम्यवन में यहीं कृष्ण की माता श्रीयशोदाजी कापित्रालय था । श्रीकृष्ण बचपन में अपनी माता जी के साथ यहाँ कभी–कभी आकर निवास करते थे । कभी–कभी [[नन्द]]–[[गोकुल]] अपने गऊओं के साथ पड़ाव में यहीं ठहरता था । श्रीकृष्ण सखाओं के साथ यहाँ गोचारण भी करते थे ।<ref>देख यशोदाकुण्ड परम निर्मल । एथा गोचारणे कृष्ण हईया विहृल॥ (भक्तिरत्नाकर)</ref> ऐसा शास्त्रों में उल्लेख है । यह स्थान अत्यन्त मनोहर है ।

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	'''प्रसंग'''		'''प्रसंग'''

	एक समय कृष्ण गोचारण करते हुए यहाँ उपस्थित हुए । चारों तरफ वन में बड़ी–बड़ी हरी–भरी घासें थीं । गऊवें आनन्द से वहाँ चरने लग गई । श्रीकृष्ण निश्चिन्त होकर सखाओं के साथ मेष(भेड़)चोरी की लीला खेलने लगे । बहुत से सखा भेड़ें बन गये और कुछ उनके पालक बने । कुछ सखा चोर बनकर भेड़ों को चुराने की क्रीड़ा करने लगे । कृष्ण विचारक (न्यायाधीश) बने । मेष पालकों ने न्यायधीश कृष्ण के पास भेड़ चोरों के विरुद्ध मुक़दमा दायर किया । श्रीकृष्ण दोनों पक्षों को बुलाकर ~~मुकदमे~~ का विचार करने लगे । इस प्रकार सभी ग्वालबाल क्रीड़ा में आसक्त हो गये । उधर व्योमासुर नामक [[कंस]] के गुप्तचर ने कृष्ण को मार डालने के लिए सखाओं जैसा वेश धारण कर सखा मण्डली में प्रवेश किया और भेड़ों का चोर बन गया तथा उसने भेड़ बने हुए सारे सखाओं को क्रमश: लाकर इसी कन्दरा में छिपा दिया । श्रीकृष्ण ने देखा कि हमारे सखा कहाँ गये ? उन्होंने व्योमासुर को पहचान लिया कि यह कार्य इस सखा बने दैत्य का ही है । ऐसा जानकर उन्होंने व्योमासुर को पकड़ लिया और उसे मार डाला । तत्पश्चात् पालक बने हुए सखाओं के साथ पर्वत की गुफ़ा से सखाओं का उद्धार किया । श्रीमद्भागवत दशम स्कन्ध में श्रीकृष्ण की इस लीला का वर्णन देखा जाता है ।		एक समय कृष्ण गोचारण करते हुए यहाँ उपस्थित हुए । चारों तरफ वन में बड़ी–बड़ी हरी–भरी घासें थीं । गऊवें आनन्द से वहाँ चरने लग गई । श्रीकृष्ण निश्चिन्त होकर सखाओं के साथ मेष(भेड़)चोरी की लीला खेलने लगे । बहुत से सखा भेड़ें बन गये और कुछ उनके पालक बने । कुछ सखा चोर बनकर भेड़ों को चुराने की क्रीड़ा करने लगे । कृष्ण विचारक (न्यायाधीश) बने । मेष पालकों ने न्यायधीश कृष्ण के पास भेड़ चोरों के विरुद्ध मुक़दमा दायर किया । श्रीकृष्ण दोनों पक्षों को बुलाकर मुक़दमे का विचार करने लगे । इस प्रकार सभी ग्वालबाल क्रीड़ा में आसक्त हो गये । उधर व्योमासुर नामक [[कंस]] के गुप्तचर ने कृष्ण को मार डालने के लिए सखाओं जैसा वेश धारण कर सखा मण्डली में प्रवेश किया और भेड़ों का चोर बन गया तथा उसने भेड़ बने हुए सारे सखाओं को क्रमश: लाकर इसी कन्दरा में छिपा दिया । श्रीकृष्ण ने देखा कि हमारे सखा कहाँ गये ? उन्होंने व्योमासुर को पहचान लिया कि यह कार्य इस सखा बने दैत्य का ही है । ऐसा जानकर उन्होंने व्योमासुर को पकड़ लिया और उसे मार डाला । तत्पश्चात् पालक बने हुए सखाओं के साथ पर्वत की गुफ़ा से सखाओं का उद्धार किया । श्रीमद्भागवत दशम स्कन्ध में श्रीकृष्ण की इस लीला का वर्णन देखा जाता है ।

	==भोजन थाली==		==भोजन थाली==

ऋचा: /* वीथिका काम्यवन */

2011-06-18T08:38:22Z

वीथिका काम्यवन

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	==वीथिका काम्यवन==		==वीथिका काम्यवन==
	<gallery ~~widths="145px" perrow="4"~~>		<gallery>
	चित्र:Kedarnath-Temple-Kamyavan-Kama-4.jpg\|केदारनाथ मंदिर, काम्यवन <br />Kedarnath Temple, Kamyavan		चित्र:Kedarnath-Temple-Kamyavan-Kama-4.jpg\|केदारनाथ मंदिर, काम्यवन <br />Kedarnath Temple, Kamyavan
	चित्र:Ram-Hanuman-Temple-Kamyavan-Kama-1.jpg\|[[राम]]-[[हनुमान]] मंदिर, काम्यवन <br />Ram-Hanuman Temple, Kamyavan		चित्र:Ram-Hanuman-Temple-Kamyavan-Kama-1.jpg\|[[राम]]-[[हनुमान]] मंदिर, काम्यवन <br />Ram-Hanuman Temple, Kamyavan
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	{{संदर्भ ग्रंथ}}		{{संदर्भ ग्रंथ}}

	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>

गोविन्द राम 7 मई 2011 को 14:53 बजे

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	*विष्णु पुराण के अनुसार काम्यवन में चौरासी कुण्ड (तीर्थ), चौरासी मन्दिर तथा चौरासी खम्बे वर्तमान हैं । कहते हैं कि इन सबकी प्रतिष्ठा किसी प्रसिद्ध राजा श्रीकामसेन के द्वारा की गई थी		*विष्णु पुराण के अनुसार काम्यवन में चौरासी कुण्ड (तीर्थ), चौरासी मन्दिर तथा चौरासी खम्बे वर्तमान हैं । कहते हैं कि इन सबकी प्रतिष्ठा किसी प्रसिद्ध राजा श्रीकामसेन के द्वारा की गई थी
	*ऐसी भी मान्यता है कि [[देवता]] और असुरों ने मिलकर यहाँ एक सौ अड़सठ(168) खम्बों का निर्माण किया था ।		*ऐसी भी मान्यता है कि [[देवता]] और असुरों ने मिलकर यहाँ एक सौ अड़सठ(168) खम्बों का निर्माण किया था ।
			==काम्यकवन==
			{{Main\|काम्यकवन}}
			*[[महाभारत]] में वर्णित एक वन जहाँ [[पांडव\|पांडवों]] ने अपने वनवास काल का कुछ समय बिताया था।
			*यहाँ इस वन को मरुभूमि के निकट बताया गया है। यह मरुभूमि राजस्थान का मरुस्थल जान पड़ता है जहाँ पहुँच कर [[सरस्वती नदी\|सरस्वती]] लुप्त हो जाती थी।
			*इसी वन में [[भीम]] ने किमार नामक राक्षस का वध किया था।<ref> महाभारत वनपर्व 11</ref>
			*इसी वन में [[मैत्रेय]] की पांडवों से भेंट हुई थी जिसका वर्णन उन्होंने [[धृतराष्ट्र]] को सुनाया था--'''तीर्थयात्रामनुकामन् प्राप्तोस्मि कुरुजांगलान् यद्दच्छया धर्मराज द्दष्टवान् काम्यके वने।<ref>महाभारत वनपर्व 10, 11</ref>
	==कुण्ड और तीर्थ==		==कुण्ड और तीर्थ==
	यहाँ छोटे–बड़े असंख्य कुण्ड और तीर्थ है । इस वन की परिक्रमा चौदह मील की है । विमलकुण्ड यहाँ का प्रसिद्ध तीर्थ या कुण्ड है । सर्वप्रथम इस विमलकुण्ड में स्नान कर श्रीकाम्यवन के कुण्ड अथवा काम्यवन की दर्शनीय स्थलियों का दर्शन प्रारम्भ होता है । विमलकुण्ड में स्नान के पश्चात गोपिका कुण्ड, सुवर्णपुर, गया कुण्ड एवं धर्म कुण्ड के दर्शन हैं । धर्म कुण्ड पर धर्मराज जी का सिंहासन दर्शनीय है । आगे यज्ञकुण्ड, पाण्डवों के पंचतीर्थ सरोवर, परम मोक्षकुण्ड, मणिकर्णिका कुण्ड हैं । पास में ही निवासकुण्ड तथा यशोदा कुण्ड हैं ।		यहाँ छोटे–बड़े असंख्य कुण्ड और तीर्थ है । इस वन की परिक्रमा चौदह मील की है । विमलकुण्ड यहाँ का प्रसिद्ध तीर्थ या कुण्ड है । सर्वप्रथम इस विमलकुण्ड में स्नान कर श्रीकाम्यवन के कुण्ड अथवा काम्यवन की दर्शनीय स्थलियों का दर्शन प्रारम्भ होता है । विमलकुण्ड में स्नान के पश्चात गोपिका कुण्ड, सुवर्णपुर, गया कुण्ड एवं धर्म कुण्ड के दर्शन हैं । धर्म कुण्ड पर धर्मराज जी का सिंहासन दर्शनीय है । आगे यज्ञकुण्ड, पाण्डवों के पंचतीर्थ सरोवर, परम मोक्षकुण्ड, मणिकर्णिका कुण्ड हैं । पास में ही निवासकुण्ड तथा यशोदा कुण्ड हैं ।

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	==यशोदा कुण्ड==		==यशोदा कुण्ड==
	काम्यवन में यहीं कृष्ण की माता श्रीयशोदाजी कापित्रालय था । श्रीकृष्ण बचपन में अपनी माता जी के साथ यहाँ कभी–कभी आकर निवास करते थे । कभी–कभी [[नन्द]]–[[गोकुल]] अपने गऊओं के साथ पड़ाव में यहीं ठहरता था । श्रीकृष्ण सखाओं के साथ यहाँ गोचारण भी करते थे ।<ref>देख यशोदाकुण्ड परम निर्मल । एथा गोचारणे कृष्ण हईया विहृल॥ (भक्तिरत्नाकर)</ref> ऐसा शास्त्रों में उल्लेख है । यह स्थान अत्यन्त मनोहर है ।		काम्यवन में यहीं कृष्ण की माता श्रीयशोदाजी कापित्रालय था । श्रीकृष्ण बचपन में अपनी माता जी के साथ यहाँ कभी–कभी आकर निवास करते थे । कभी–कभी [[नन्द]]–[[गोकुल]] अपने गऊओं के साथ पड़ाव में यहीं ठहरता था । श्रीकृष्ण सखाओं के साथ यहाँ गोचारण भी करते थे ।<ref>देख यशोदाकुण्ड परम निर्मल । एथा गोचारणे कृष्ण हईया विहृल॥ (भक्तिरत्नाकर</ref> ऐसा शास्त्रों में उल्लेख है । यह स्थान अत्यन्त मनोहर है ।

	==गया कुण्ड==		==गया कुण्ड==
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	श्रीकृष्ण ने यहाँ पर द्वार का से ब्रज में पधारकर महर्षियों के साथ शिविर बनाकर निवास अवस्थित किया था । द्वारकाकुण्ड, सोमती कुण्ड, मानकुण्ड और बलभद्र कुण्ड– ये चारों कुण्ड परस्पर सन्निकट अवस्थित हैं ।		श्रीकृष्ण ने यहाँ पर द्वार का से ब्रज में पधारकर महर्षियों के साथ शिविर बनाकर निवास अवस्थित किया था । द्वारकाकुण्ड, सोमती कुण्ड, मानकुण्ड और बलभद्र कुण्ड– ये चारों कुण्ड परस्पर सन्निकट अवस्थित हैं ।
	==नारद कुण्ड==		==नारद कुण्ड==
	यह नारदजी की आराधना स्थली है । देवर्षि नारद इस स्थान पर कृष्ण की मधुर लीलाओं का गान करते हुए अधैर्य हो जाते थे ।<ref>देखह नारद कुण्ड नारद एई खाने । हैल महा अधैर्य कृष्णेर लीला गाने । (भक्तिरत्नाकर)</ref>		यह नारदजी की आराधना स्थली है । देवर्षि नारद इस स्थान पर कृष्ण की मधुर लीलाओं का गान करते हुए अधैर्य हो जाते थे ।<ref>देखह नारद कुण्ड नारद एई खाने । हैल महा अधैर्य कृष्णेर लीला गाने । (भक्तिरत्नाकर</ref>

	==मनोकामना कुण्ड==		==मनोकामना कुण्ड==