दूब घास - अवतरण इतिहास

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	क्षीरसागर संभूते वंशवृद्धिकारी भव।।"</poem></blockquote>		क्षीरसागर संभूते वंशवृद्धिकारी भव।।"</poem></blockquote>

	~~अर्थात~~ "हे दुर्वा! तुम्हारा जन्म [[क्षीरसागर]] से हुआ है। तुम [[विष्णु]] आदि सब देवताओं को प्रिय हो।"		अर्थात् "हे दुर्वा! तुम्हारा जन्म [[क्षीरसागर]] से हुआ है। तुम [[विष्णु]] आदि सब देवताओं को प्रिय हो।"

	*[[तुलसीदास\|महाकवि तुलसीदास]] ने दूब को अपनी लेखनी से इस प्रकार सम्मान दिया है-		*[[तुलसीदास\|महाकवि तुलसीदास]] ने दूब को अपनी लेखनी से इस प्रकार सम्मान दिया है-

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	जद बन विला वड़ो ले भाग्यो।		जद बन विला वड़ो ले भाग्यो।
	नान्हों सो अमरयौ चीख पड्यो,		नान्हों सो अमरयौ चीख पड्यो,
	राणा रो सोयो ~~दुख~~ जाग्यो।</poem></blockquote>		राणा रो सोयो दु:ख जाग्यो।</poem></blockquote>
	==औषधीय गुण==		==औषधीय गुण==
	[[चित्र:Branch-of-cynodon-dactylon.jpg\|thumb\|250px\|दूब घास की शाखा]]		[[चित्र:Branch-of-cynodon-dactylon.jpg\|thumb\|250px\|दूब घास की शाखा]]

रविन्द्र प्रसाद 5 अगस्त 2014 को 12:50 बजे

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	पाँच दुर्वा के साथ [[भक्त]] अपने पंचभूत-पंचप्राण अस्तित्व को गुणातीत गणेश को अर्पित करते हैं। इस प्रकार तृण के माध्यम से मानव अपनी चेतना को परमतत्व में विलीन कर देता है। [[गणेश]] की [[पूजा]] में दो, तीन या पाँच दुर्वा अर्पण करने का विधान तंत्र शास्त्र में मिलता है। इसके गूढ़ अर्थ हैं। संख्याशास्त्र के अनुसार दुर्वा का अर्थ जीव होता है, जो सुख और दु:ख ये दो भोग भोगता है। जिस प्रकार जीव पाप-पुण्य के अनुरूप जन्म लेता है। उसी प्रकार दुर्वा अपने कई जड़ों से जन्म लेती है। दो दुर्वा के माध्यम से मनुष्य सुख-दु:ख के द्वंद्व को परमात्मा को समर्पित करता है। तीन दुर्वा का प्रयोग [[यज्ञ]] में होता है। ये 'आणव'<ref>भौतिक</ref>, 'कार्मण'<ref>कर्मजनित</ref> और 'मायिक'<ref>माया से प्रभावित</ref> रूपी अवगुणों का भस्म करने का प्रतीक है।<ref name="ab"/>		पाँच दुर्वा के साथ [[भक्त]] अपने पंचभूत-पंचप्राण अस्तित्व को गुणातीत गणेश को अर्पित करते हैं। इस प्रकार तृण के माध्यम से मानव अपनी चेतना को परमतत्व में विलीन कर देता है। [[गणेश]] की [[पूजा]] में दो, तीन या पाँच दुर्वा अर्पण करने का विधान तंत्र शास्त्र में मिलता है। इसके गूढ़ अर्थ हैं। संख्याशास्त्र के अनुसार दुर्वा का अर्थ जीव होता है, जो सुख और दु:ख ये दो भोग भोगता है। जिस प्रकार जीव पाप-पुण्य के अनुरूप जन्म लेता है। उसी प्रकार दुर्वा अपने कई जड़ों से जन्म लेती है। दो दुर्वा के माध्यम से मनुष्य सुख-दु:ख के द्वंद्व को परमात्मा को समर्पित करता है। तीन दुर्वा का प्रयोग [[यज्ञ]] में होता है। ये 'आणव'<ref>भौतिक</ref>, 'कार्मण'<ref>कर्मजनित</ref> और 'मायिक'<ref>माया से प्रभावित</ref> रूपी अवगुणों का भस्म करने का प्रतीक है।<ref name="ab"/>
	====उद्यानों की शोभा====		====उद्यानों की शोभा====
	दूब को [[संस्कृत]] में 'दूर्वा', 'अमृता', 'अनंता', 'गौरी', 'महौषधि', 'शतपर्वा', 'भार्गवी' इत्यादि नामों से जानते हैं। दूब घास पर उषा काल में जमी हुई ओस की बूँदें मोतियों-सी चमकती प्रतीत होती हैं। ब्रह्म मुहूर्त में हरी-हरी ओस से परिपूर्ण दूब पर भ्रमण करने का अपना निराला ही आनंद होता है। पशुओं के लिए ही नहीं अपितु मनुष्यों के लिए भी पूर्ण पौष्टिक आहार है दूब। [[महाराणा प्रताप]] ने वनों में भटकते हुए जिस घास की रोटियाँ खाई थीं, वह भी दूब से ही निर्मित थी।<ref name="ac"/> राणा के एक प्रसंग को कविवर ~~कन्हैया लाल~~ सेठिया ने अपनी कविता में इस प्रकार निबद्ध किया है-		दूब को [[संस्कृत]] में 'दूर्वा', 'अमृता', 'अनंता', 'गौरी', 'महौषधि', 'शतपर्वा', 'भार्गवी' इत्यादि नामों से जानते हैं। दूब घास पर उषा काल में जमी हुई ओस की बूँदें मोतियों-सी चमकती प्रतीत होती हैं। ब्रह्म मुहूर्त में हरी-हरी ओस से परिपूर्ण दूब पर भ्रमण करने का अपना निराला ही आनंद होता है। पशुओं के लिए ही नहीं अपितु मनुष्यों के लिए भी पूर्ण पौष्टिक आहार है दूब। [[महाराणा प्रताप]] ने वनों में भटकते हुए जिस घास की रोटियाँ खाई थीं, वह भी दूब से ही निर्मित थी।<ref name="ac"/> राणा के एक प्रसंग को कविवर [[कन्हैयालाल सेठिया]] ने अपनी कविता में इस प्रकार निबद्ध किया है-
	<blockquote><poem>अरे घास री रोटी ही,		<blockquote><poem>अरे घास री रोटी ही,
	जद बन विला वड़ो ले भाग्यो।		जद बन विला वड़ो ले भाग्यो।

रविन्द्र प्रसाद 19 जून 2014 को 12:07 बजे

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	*दूब को पीस कर [[दही]] में मिलाकर लेने से [[बवासीर]] में लाभ होता है।		*दूब को पीस कर [[दही]] में मिलाकर लेने से [[बवासीर]] में लाभ होता है।
	*इसके रस को तेल में पका कर लगाने से दाद, खुजली मिट जाती है।		*इसके रस को तेल में पका कर लगाने से दाद, खुजली मिट जाती है।
	*दूब के रस में अतीस के चूर्ण को मिलाकर दिन में दो-तीन बार चटाने से मलेरिया में लाभ होता है।		*दूब के रस में [[अतीस]] के चूर्ण को मिलाकर दिन में दो-तीन बार चटाने से मलेरिया में लाभ होता है।
	*इसके रस में बारीक पिसा नाग केशर और छोटी इलायची मिलाकर सूर्योदय के पहले छोटे बच्चों को नस्य दिलाने से वे तंदुरुस्त होते है। बैठा हुआ तालू ऊपर चढ़ जाता है।<ref>{{cite web \|url=http://naturethehealth.blogspot.in/2012/10/blog-post_3680.html\|title=दूब के औषधीय प्रयोग\|accessmonthday=15 अप्रैल\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>		*इसके रस में बारीक पिसा नाग केशर और छोटी इलायची मिलाकर सूर्योदय के पहले छोटे बच्चों को नस्य दिलाने से वे तंदुरुस्त होते है। बैठा हुआ तालू ऊपर चढ़ जाता है।<ref>{{cite web \|url=http://naturethehealth.blogspot.in/2012/10/blog-post_3680.html\|title=दूब के औषधीय प्रयोग\|accessmonthday=15 अप्रैल\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>
	{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1\|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1\|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}

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	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{भारतीय संस्कृति के प्रतीक}}		{{भारतीय संस्कृति के प्रतीक}}
	[[Category:वनस्पति विज्ञान]][[Category:वनस्पति]][[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:भारतीय संस्कृति के प्रतीक]][[Category:वनस्पति कोश]]		[[Category:वनस्पति विज्ञान]][[Category:वनस्पति]][[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]][[Category:भारतीय संस्कृति के प्रतीक]][[Category:वनस्पति कोश]]
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	एक अन्य कथा है कि [[पृथ्वी]] पर अनलासुर राक्षस के उत्पात से त्रस्त [[ऋषि]]-[[मुनि\|मुनियों]] ने देवराज [[इन्द्र]] से रक्षा की प्रार्थना की। लेकिन इन्द्र भी उसे परास्त न कर सके। देवतागण भगवान [[शिव]] के पास गए। शिव ने कहा इसका नाश सिर्फ़ [[गणेश]] ही कर सकते हैं। देवताओं की स्तुति से प्रसन्न होकर श्रीगणेश ने अनलासुर को निगल लिया। जब उनके पेट में जलन होने लगी, तब [[कश्यप\|ऋषि कश्यप]] ने 21 दुर्वा की गाँठ उन्हें खिलाई और इससे उनकी पेट की ज्वाला शांत हुई।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://hi.shvoong.com/humanities/religion-studies/2342792-%E0%A4%B6-%E0%A4%B0-%E0%A4%97%E0%A4%A3-%E0%A4%B6-%E0%A4%95/\|title=श्रीगणेश को अर्पित की जाती है दुर्वा\|accessmonthday=15 अप्रैल\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>		एक अन्य कथा है कि [[पृथ्वी]] पर अनलासुर राक्षस के उत्पात से त्रस्त [[ऋषि]]-[[मुनि\|मुनियों]] ने देवराज [[इन्द्र]] से रक्षा की प्रार्थना की। लेकिन इन्द्र भी उसे परास्त न कर सके। देवतागण भगवान [[शिव]] के पास गए। शिव ने कहा इसका नाश सिर्फ़ [[गणेश]] ही कर सकते हैं। देवताओं की स्तुति से प्रसन्न होकर श्रीगणेश ने अनलासुर को निगल लिया। जब उनके पेट में जलन होने लगी, तब [[कश्यप\|ऋषि कश्यप]] ने 21 दुर्वा की गाँठ उन्हें खिलाई और इससे उनकी पेट की ज्वाला शांत हुई।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://hi.shvoong.com/humanities/religion-studies/2342792-%E0%A4%B6-%E0%A4%B0-%E0%A4%97%E0%A4%A3-%E0%A4%B6-%E0%A4%95/\|title=श्रीगणेश को अर्पित की जाती है दुर्वा\|accessmonthday=15 अप्रैल\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>
	==भारतीय संस्कृति में महत्त्व==		==भारतीय संस्कृति में महत्त्व==
	'[[भारतीय संस्कृति]]' में दूब को अत्यंत ~~महत्वपूर्ण~~ स्थान प्राप्त है। चाहे '[[नाग पंचमी]]' का पूजन हो या [[विवाह\|विवाहोत्सव]] या फिर अन्य कोई शुभ मांगलिक अवसर, पूजन-सामग्री के रूप में दूब की उपस्थिति से उस समय उत्सव की शोभा और भी बढ़ जाती है।[[चित्र:Cynodon-dactylon-grass.jpg\|thumb\|250px\|left\|ज़मीन पर उगती दूब]] दूब का पौधा ज़मीन से ऊँचा नहीं उठता, बल्कि ज़मीन पर ही फैला हुआ रहता है, इसलिए इसकी नम्रता को देखकर [[गुरु नानक]] ने एक स्थान पर कहा है-		'[[भारतीय संस्कृति]]' में दूब को अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। चाहे '[[नाग पंचमी]]' का पूजन हो या [[विवाह\|विवाहोत्सव]] या फिर अन्य कोई शुभ मांगलिक अवसर, पूजन-सामग्री के रूप में दूब की उपस्थिति से उस समय उत्सव की शोभा और भी बढ़ जाती है।[[चित्र:Cynodon-dactylon-grass.jpg\|thumb\|250px\|left\|ज़मीन पर उगती दूब]] दूब का पौधा ज़मीन से ऊँचा नहीं उठता, बल्कि ज़मीन पर ही फैला हुआ रहता है, इसलिए इसकी नम्रता को देखकर [[गुरु नानक]] ने एक स्थान पर कहा है-
	<blockquote><poem>नानकनी चाहो चले, जैसे नीची दूब		<blockquote><poem>नानकनी चाहो चले, जैसे नीची दूब
	और घास सूख जाएगा, दूब खूब की खूब।</poem></blockquote>		और घास सूख जाएगा, दूब खूब की खूब।</poem></blockquote>

रविन्द्र प्रसाद 29 अप्रैल 2013 को 11:21 बजे

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	एक अन्य कथा है कि [[पृथ्वी]] पर अनलासुर राक्षस के उत्पात से त्रस्त [[ऋषि]]-[[मुनि\|मुनियों]] ने देवराज [[इन्द्र]] से रक्षा की प्रार्थना की। लेकिन इन्द्र भी उसे परास्त न कर सके। देवतागण भगवान [[शिव]] के पास गए। शिव ने कहा इसका नाश सिर्फ़ [[गणेश]] ही कर सकते हैं। देवताओं की स्तुति से प्रसन्न होकर श्रीगणेश ने अनलासुर को निगल लिया। जब उनके पेट में जलन होने लगी, तब [[कश्यप\|ऋषि कश्यप]] ने 21 दुर्वा की गाँठ उन्हें खिलाई और इससे उनकी पेट की ज्वाला शांत हुई।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://hi.shvoong.com/humanities/religion-studies/2342792-%E0%A4%B6-%E0%A4%B0-%E0%A4%97%E0%A4%A3-%E0%A4%B6-%E0%A4%95/\|title=श्रीगणेश को अर्पित की जाती है दुर्वा\|accessmonthday=15 अप्रैल\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>		एक अन्य कथा है कि [[पृथ्वी]] पर अनलासुर राक्षस के उत्पात से त्रस्त [[ऋषि]]-[[मुनि\|मुनियों]] ने देवराज [[इन्द्र]] से रक्षा की प्रार्थना की। लेकिन इन्द्र भी उसे परास्त न कर सके। देवतागण भगवान [[शिव]] के पास गए। शिव ने कहा इसका नाश सिर्फ़ [[गणेश]] ही कर सकते हैं। देवताओं की स्तुति से प्रसन्न होकर श्रीगणेश ने अनलासुर को निगल लिया। जब उनके पेट में जलन होने लगी, तब [[कश्यप\|ऋषि कश्यप]] ने 21 दुर्वा की गाँठ उन्हें खिलाई और इससे उनकी पेट की ज्वाला शांत हुई।<ref name="ab">{{cite web \|url=http://hi.shvoong.com/humanities/religion-studies/2342792-%E0%A4%B6-%E0%A4%B0-%E0%A4%97%E0%A4%A3-%E0%A4%B6-%E0%A4%95/\|title=श्रीगणेश को अर्पित की जाती है दुर्वा\|accessmonthday=15 अप्रैल\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>
	==भारतीय संस्कृति में महत्त्व==		==भारतीय संस्कृति में महत्त्व==
	'[[भारतीय संस्कृति]]' में दूब को अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। चाहे '[[नाग पंचमी]]' का पूजन हो या [[विवाह\|विवाहोत्सव]] या फिर अन्य कोई शुभ मांगलिक अवसर, पूजन-सामग्री के रूप में दूब की उपस्थिति से उस समय उत्सव की शोभा और भी बढ़ जाती है। दूब का पौधा ज़मीन से ऊँचा नहीं उठता, बल्कि ज़मीन पर ही फैला हुआ रहता है, इसलिए इसकी नम्रता को देखकर [[गुरु नानक]] ने एक स्थान पर कहा है-		'[[भारतीय संस्कृति]]' में दूब को अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। चाहे '[[नाग पंचमी]]' का पूजन हो या [[विवाह\|विवाहोत्सव]] या फिर अन्य कोई शुभ मांगलिक अवसर, पूजन-सामग्री के रूप में दूब की उपस्थिति से उस समय उत्सव की शोभा और भी बढ़ जाती है।[[चित्र:Cynodon-dactylon-grass.jpg\|thumb\|250px\|left\|ज़मीन पर उगती दूब]] दूब का पौधा ज़मीन से ऊँचा नहीं उठता, बल्कि ज़मीन पर ही फैला हुआ रहता है, इसलिए इसकी नम्रता को देखकर [[गुरु नानक]] ने एक स्थान पर कहा है-
	<blockquote><poem>नानकनी चाहो चले, जैसे नीची दूब		<blockquote><poem>नानकनी चाहो चले, जैसे नीची दूब
	और घास सूख जाएगा, दूब खूब की खूब।</poem></blockquote>		और घास सूख जाएगा, दूब खूब की खूब।</poem></blockquote>

	[[हिन्दू धर्म]] के शास्त्र भी दूब को परम-पवित्र मानते हैं। [[भारत]] में ऐसा कोई मांगलिक कार्य नहीं, जिसमें [[हल्दी]] और दूब की ज़रूरत न पड़ती हो। दूब के विषय में एक [[संस्कृत]] कथन इस प्रकार मिलता है-		[[हिन्दू धर्म]] के शास्त्र भी दूब को परम-पवित्र मानते हैं। [[भारत]] में ऐसा कोई मांगलिक कार्य नहीं, जिसमें [[हल्दी]] और दूब की ज़रूरत न पड़ती हो। दूब के विषय में एक [[संस्कृत]] कथन इस प्रकार मिलता है-
	~~[[चित्र:Cynodon-dactylon-grass.jpg\|thumb\|300px\|ज़मीन पर उगती दूब]]~~
	<blockquote><poem>"विष्णवादिसर्वदेवानां दूर्वे त्वं प्रीतिदा यदा।		<blockquote><poem>"विष्णवादिसर्वदेवानां दूर्वे त्वं प्रीतिदा यदा।
	क्षीरसागर संभूते वंशवृद्धिकारी भव।।"</poem></blockquote>		क्षीरसागर संभूते वंशवृद्धिकारी भव।।"</poem></blockquote>
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	प्रायः जो वस्तु स्वास्थ्य के लिए हितकर सिद्ध होती थी, उसे हमारे पूर्वजों ने [[धर्म]] के साथ जोड़कर उसका महत्व और भी बढ़ा दिया। दूब भी ऐसी ही वस्तु है। यह सारे देश में बहुतायत के साथ हर मौसम में उपलब्ध रहती है। दूब का पौधा एक बार जहाँ जम जाता है, वहाँ से इसे नष्ट करना बड़ा मुश्किल होता है। इसकी जड़ें बहुत ही गहरी पनपती हैं। दूब की जड़ों में हवा तथा भूमि से नमी खींचने की क्षमता बहुत अधिक होती है, यही कारण है कि चाहे जितनी सर्दी पड़ती रहे या जेठ की तपती दुपहरी हो, इन सबका दूब पर असर नहीं होता और यह अक्षुण्ण बनी रहती है।<ref name="ac">{{cite web \|url=http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/sanskriti/doob.htm\|title=दूब तेरा महिमा न्यारी\|accessmonthday=15 अप्रैल\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>		प्रायः जो वस्तु स्वास्थ्य के लिए हितकर सिद्ध होती थी, उसे हमारे पूर्वजों ने [[धर्म]] के साथ जोड़कर उसका महत्व और भी बढ़ा दिया। दूब भी ऐसी ही वस्तु है। यह सारे देश में बहुतायत के साथ हर मौसम में उपलब्ध रहती है। दूब का पौधा एक बार जहाँ जम जाता है, वहाँ से इसे नष्ट करना बड़ा मुश्किल होता है। इसकी जड़ें बहुत ही गहरी पनपती हैं। दूब की जड़ों में हवा तथा भूमि से नमी खींचने की क्षमता बहुत अधिक होती है, यही कारण है कि चाहे जितनी सर्दी पड़ती रहे या जेठ की तपती दुपहरी हो, इन सबका दूब पर असर नहीं होता और यह अक्षुण्ण बनी रहती है।<ref name="ac">{{cite web \|url=http://www.abhivyakti-hindi.org/snibandh/sanskriti/doob.htm\|title=दूब तेरा महिमा न्यारी\|accessmonthday=15 अप्रैल\|accessyear=2013\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=हिन्दी}}</ref>
	==तंत्र शास्त्र में उल्लेख==		==तंत्र शास्त्र में उल्लेख==
			[[चित्र:Cynodon-dactylon-1.jpg\|thumb\|250px\|दूब की शाखाएँ]]
	पाँच दुर्वा के साथ [[भक्त]] अपने पंचभूत-पंचप्राण अस्तित्व को गुणातीत गणेश को अर्पित करते हैं। इस प्रकार तृण के माध्यम से मानव अपनी चेतना को परमतत्व में विलीन कर देता है। [[गणेश]] की [[पूजा]] में दो, तीन या पाँच दुर्वा अर्पण करने का विधान तंत्र शास्त्र में मिलता है। इसके गूढ़ अर्थ हैं। संख्याशास्त्र के अनुसार दुर्वा का अर्थ जीव होता है, जो सुख और दु:ख ये दो भोग भोगता है। जिस प्रकार जीव पाप-पुण्य के अनुरूप जन्म लेता है। उसी प्रकार दुर्वा अपने कई जड़ों से जन्म लेती है। दो दुर्वा के माध्यम से मनुष्य सुख-दु:ख के द्वंद्व को परमात्मा को समर्पित करता है। तीन दुर्वा का प्रयोग [[यज्ञ]] में होता है। ये 'आणव'<ref>भौतिक</ref>, 'कार्मण'<ref>कर्मजनित</ref> और 'मायिक'<ref>माया से प्रभावित</ref> रूपी अवगुणों का भस्म करने का प्रतीक है।<ref name="ab"/>		पाँच दुर्वा के साथ [[भक्त]] अपने पंचभूत-पंचप्राण अस्तित्व को गुणातीत गणेश को अर्पित करते हैं। इस प्रकार तृण के माध्यम से मानव अपनी चेतना को परमतत्व में विलीन कर देता है। [[गणेश]] की [[पूजा]] में दो, तीन या पाँच दुर्वा अर्पण करने का विधान तंत्र शास्त्र में मिलता है। इसके गूढ़ अर्थ हैं। संख्याशास्त्र के अनुसार दुर्वा का अर्थ जीव होता है, जो सुख और दु:ख ये दो भोग भोगता है। जिस प्रकार जीव पाप-पुण्य के अनुरूप जन्म लेता है। उसी प्रकार दुर्वा अपने कई जड़ों से जन्म लेती है। दो दुर्वा के माध्यम से मनुष्य सुख-दु:ख के द्वंद्व को परमात्मा को समर्पित करता है। तीन दुर्वा का प्रयोग [[यज्ञ]] में होता है। ये 'आणव'<ref>भौतिक</ref>, 'कार्मण'<ref>कर्मजनित</ref> और 'मायिक'<ref>माया से प्रभावित</ref> रूपी अवगुणों का भस्म करने का प्रतीक है।<ref name="ab"/>
	====उद्यानों की शोभा====		====उद्यानों की शोभा====

रविन्द्र प्रसाद 29 अप्रैल 2013 को 08:46 बजे

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	[[चित्र:Doob-Grass.jpg\|thumb\|300px\|दूब घास]]		[[चित्र:Doob-Grass.jpg\|thumb\|300px\|दूब घास]]
	'''दूब''' या '~~दुर्वा~~' (वैज्ञानिक नाम- 'साइनोडान डेक्टीलान") वर्ष भर पाई जाने वाली घास है, जो ज़मीन पर पसरते हुए या फैलते हुए बढती है। [[हिन्दू धर्म]] में इस घास को बहुत ही महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। [[हिन्दू धर्म संस्कार\|हिन्दू संस्कारों]] एवं कर्मकाण्डों में इसका उपयोग बहुत किया जाता है। इसके नए पौधे बीजों तथा भूमीगत तनों से पैदा होते हैं। [[वर्षा]] काल में दूब घास अधिक वृद्धि करती है तथा वर्ष में दो बार [[सितम्बर]]-[[अक्टूबर]] और [[फ़रवरी]]-[[मार्च]] में इसमें [[फूल]] आते है। दूब सम्पूर्ण [[भारत]] में पाई जाती है। भगवान [[गणेश]] को दूब घास प्रिय है। यह घास औषधि के रूप में विशेष तौर पर प्रयोग की जाती है।		'''दूब''' या 'दूर्वा' (वैज्ञानिक नाम- 'साइनोडान डेक्टीलान") वर्ष भर पाई जाने वाली घास है, जो ज़मीन पर पसरते हुए या फैलते हुए बढती है। [[हिन्दू धर्म]] में इस घास को बहुत ही महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। [[हिन्दू धर्म संस्कार\|हिन्दू संस्कारों]] एवं कर्मकाण्डों में इसका उपयोग बहुत किया जाता है। इसके नए पौधे बीजों तथा भूमीगत तनों से पैदा होते हैं। [[वर्षा]] काल में दूब घास अधिक वृद्धि करती है तथा वर्ष में दो बार [[सितम्बर]]-[[अक्टूबर]] और [[फ़रवरी]]-[[मार्च]] में इसमें [[फूल]] आते है। दूब सम्पूर्ण [[भारत]] में पाई जाती है। भगवान [[गणेश]] को दूब घास प्रिय है। यह घास औषधि के रूप में विशेष तौर पर प्रयोग की जाती है।
	==पौराणिक कथा==		==पौराणिक कथा==
	<blockquote><poem>"त्वं दूर्वे अमृतनामासि सर्वदेवैस्तु वन्दिता।		<blockquote><poem>"त्वं दूर्वे अमृतनामासि सर्वदेवैस्तु वन्दिता।

रविन्द्र प्रसाद 15 अप्रैल 2013 को 11:46 बजे

2013-04-15T11:46:25Z

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	[[चित्र:Doob-Grass.jpg\|thumb\|~~250px~~\|दूब घास]]		[[चित्र:Doob-Grass.jpg\|thumb\|300px\|दूब घास]]
	'''दूब''' या 'दुर्वा' (वैज्ञानिक नाम- 'साइनोडान डेक्टीलान") वर्ष भर पाई जाने वाली घास है, जो ज़मीन पर पसरते हुए या फैलते हुए बढती है। [[हिन्दू धर्म]] में इस घास को बहुत ही महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। [[हिन्दू धर्म संस्कार\|हिन्दू संस्कारों]] एवं कर्मकाण्डों में इसका उपयोग बहुत किया जाता है। इसके नए पौधे बीजों तथा भूमीगत तनों से पैदा होते हैं। [[वर्षा]] काल में दूब घास अधिक वृद्धि करती है तथा वर्ष में दो बार [[सितम्बर]]-[[अक्टूबर]] और [[फ़रवरी]]-[[मार्च]] में इसमें [[फूल]] आते है। दूब सम्पूर्ण [[भारत]] में पाई जाती है। भगवान [[गणेश]] को दूब घास प्रिय है। यह घास औषधि के रूप में विशेष तौर पर प्रयोग की जाती है।		'''दूब''' या 'दुर्वा' (वैज्ञानिक नाम- 'साइनोडान डेक्टीलान") वर्ष भर पाई जाने वाली घास है, जो ज़मीन पर पसरते हुए या फैलते हुए बढती है। [[हिन्दू धर्म]] में इस घास को बहुत ही महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। [[हिन्दू धर्म संस्कार\|हिन्दू संस्कारों]] एवं कर्मकाण्डों में इसका उपयोग बहुत किया जाता है। इसके नए पौधे बीजों तथा भूमीगत तनों से पैदा होते हैं। [[वर्षा]] काल में दूब घास अधिक वृद्धि करती है तथा वर्ष में दो बार [[सितम्बर]]-[[अक्टूबर]] और [[फ़रवरी]]-[[मार्च]] में इसमें [[फूल]] आते है। दूब सम्पूर्ण [[भारत]] में पाई जाती है। भगवान [[गणेश]] को दूब घास प्रिय है। यह घास औषधि के रूप में विशेष तौर पर प्रयोग की जाती है।
	==पौराणिक कथा==		==पौराणिक कथा==
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	[[हिन्दू धर्म]] के शास्त्र भी दूब को परम-पवित्र मानते हैं। [[भारत]] में ऐसा कोई मांगलिक कार्य नहीं, जिसमें [[हल्दी]] और दूब की ज़रूरत न पड़ती हो। दूब के विषय में एक [[संस्कृत]] कथन इस प्रकार मिलता है-		[[हिन्दू धर्म]] के शास्त्र भी दूब को परम-पवित्र मानते हैं। [[भारत]] में ऐसा कोई मांगलिक कार्य नहीं, जिसमें [[हल्दी]] और दूब की ज़रूरत न पड़ती हो। दूब के विषय में एक [[संस्कृत]] कथन इस प्रकार मिलता है-
			[[चित्र:Cynodon-dactylon-grass.jpg\|thumb\|300px\|ज़मीन पर उगती दूब]]
	<blockquote><poem>"विष्णवादिसर्वदेवानां दूर्वे त्वं प्रीतिदा यदा।		<blockquote><poem>"विष्णवादिसर्वदेवानां दूर्वे त्वं प्रीतिदा यदा।
	क्षीरसागर संभूते वंशवृद्धिकारी भव।।"</poem></blockquote>		क्षीरसागर संभूते वंशवृद्धिकारी भव।।"</poem></blockquote>
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	राणा रो सोयो दुख जाग्यो।</poem></blockquote>		राणा रो सोयो दुख जाग्यो।</poem></blockquote>
	==औषधीय गुण==		==औषधीय गुण==
			[[चित्र:Branch-of-cynodon-dactylon.jpg\|thumb\|250px\|दूब घास की शाखा]]
	अर्वाचीन विश्लेषकों ने भी परीक्षणों के उपरांत यह सिद्ध किया है कि दूब में [[प्रोटीन]], [[कार्बोहाइड्रेट]] पर्याप्त मात्रा में मिलते हैं। दूब के पौधे की जड़ें, तना, पत्तियाँ इन सभी का चिकित्सा क्षेत्र में भी अपना विशिष्ट महत्व है। [[आयुर्वेद]] में दूब में उपस्थित अनेक औषधीय गुणों के कारण दूब को 'महौषधि' में कहा गया है। आयुर्वेदाचार्यों के अनुसार दूब का स्वाद कसैला-मीठा होता है। विभिन्न पैत्तिक एवं कफज विकारों के शमन में दूब का निरापद प्रयोग किया जाता है। दूब के कुछ औषधीय गुण निम्नलिखित हैं-		अर्वाचीन विश्लेषकों ने भी परीक्षणों के उपरांत यह सिद्ध किया है कि दूब में [[प्रोटीन]], [[कार्बोहाइड्रेट]] पर्याप्त मात्रा में मिलते हैं। दूब के पौधे की जड़ें, तना, पत्तियाँ इन सभी का चिकित्सा क्षेत्र में भी अपना विशिष्ट महत्व है। [[आयुर्वेद]] में दूब में उपस्थित अनेक औषधीय गुणों के कारण दूब को 'महौषधि' में कहा गया है। आयुर्वेदाचार्यों के अनुसार दूब का स्वाद कसैला-मीठा होता है। विभिन्न पैत्तिक एवं कफज विकारों के शमन में दूब का निरापद प्रयोग किया जाता है। दूब के कुछ औषधीय गुण निम्नलिखित हैं-

रविन्द्र प्रसाद 15 अप्रैल 2013 को 11:31 बजे

2013-04-15T11:31:56Z

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			[[चित्र:Doob-Grass.jpg\|thumb\|250px\|दूब घास]]
	'''दूब''' या 'दुर्वा' (वैज्ञानिक नाम- 'साइनोडान डेक्टीलान") वर्ष भर पाई जाने वाली घास है, जो ज़मीन पर पसरते हुए या फैलते हुए बढती है। [[हिन्दू धर्म]] में इस घास को बहुत ही महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। [[हिन्दू धर्म संस्कार\|हिन्दू संस्कारों]] एवं कर्मकाण्डों में इसका उपयोग बहुत किया जाता है। इसके नए पौधे बीजों तथा भूमीगत तनों से पैदा होते हैं। [[वर्षा]] काल में दूब घास अधिक वृद्धि करती है तथा वर्ष में दो बार [[सितम्बर]]-[[अक्टूबर]] और [[फ़रवरी]]-[[मार्च]] में इसमें [[फूल]] आते है। दूब सम्पूर्ण [[भारत]] में पाई जाती है। भगवान [[गणेश]] को दूब घास प्रिय है। यह घास औषधि के रूप में विशेष तौर पर प्रयोग की जाती है।		'''दूब''' या 'दुर्वा' (वैज्ञानिक नाम- 'साइनोडान डेक्टीलान") वर्ष भर पाई जाने वाली घास है, जो ज़मीन पर पसरते हुए या फैलते हुए बढती है। [[हिन्दू धर्म]] में इस घास को बहुत ही महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। [[हिन्दू धर्म संस्कार\|हिन्दू संस्कारों]] एवं कर्मकाण्डों में इसका उपयोग बहुत किया जाता है। इसके नए पौधे बीजों तथा भूमीगत तनों से पैदा होते हैं। [[वर्षा]] काल में दूब घास अधिक वृद्धि करती है तथा वर्ष में दो बार [[सितम्बर]]-[[अक्टूबर]] और [[फ़रवरी]]-[[मार्च]] में इसमें [[फूल]] आते है। दूब सम्पूर्ण [[भारत]] में पाई जाती है। भगवान [[गणेश]] को दूब घास प्रिय है। यह घास औषधि के रूप में विशेष तौर पर प्रयोग की जाती है।
	==पौराणिक कथा==		==पौराणिक कथा==