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पंक्ति 105:		पंक्ति 105:
	-प्रस्थिति एवं भूमिका में सदैव संघर्ष होता है		-प्रस्थिति एवं भूमिका में सदैव संघर्ष होता है
	+प्रस्थिति और भूमिका सदैव बदलते रहते हैं		+प्रस्थिति और भूमिका सदैव बदलते रहते हैं

	{निम्नलिखित में से सही कथन कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-63,प्रश्न-2
	~~\|type="()"}~~
	~~+समूह के सदस्यों की संख्या असीमित होती है~~
	~~-समूह की अपेक्षा व्यक्ति में अधिक स्थायित्व होता है~~
	~~-समूह के सदस्यों की संख्या सीमित होती है~~
	~~-समूह एक अमूर्त धारणा है~~

	{'[[प्रतिलोम विवाह]]' किनके बीच होता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-113,प्रश्न-2		{'[[प्रतिलोम विवाह]]' किनके बीच होता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-113,प्रश्न-2
पंक्ति 127:		पंक्ति 120:
	-टायनबी		-टायनबी
	+सोरिकिन		+सोरिकिन

			{निम्नलिखित में से सही कथन कौन-सा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-63,प्रश्न-2
			\|type="()"}
			+समूह के सदस्यों की संख्या असीमित होती है
			-समूह की अपेक्षा व्यक्ति में अधिक स्थायित्व होता है
			-समूह के सदस्यों की संख्या सीमित होती है
			-समूह एक अमूर्त धारणा है

	{"कांसेप्ट ऑफ़ रिचुअल्स इन मॉडर्न सोशियोलॉजिकल थ्योरी" नामक पुस्तक के लेखक कौन थे?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1,प्रश्न-3		{"कांसेप्ट ऑफ़ रिचुअल्स इन मॉडर्न सोशियोलॉजिकल थ्योरी" नामक पुस्तक के लेखक कौन थे?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1,प्रश्न-3
पंक्ति 150:		पंक्ति 150:
	-एल. एफ़. बाई		-एल. एफ़. बाई

	{निम्न में से कौन-से 'शिल्प तथ्य' ~~हैं~~?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-43,प्रश्न-3		{निम्न में से कौन-सा 'शिल्प तथ्य' है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-43,प्रश्न-3
	\|type="()"}		\|type="()"}
	-[[संस्कृति]] के अंग		-[[संस्कृति]] के अंग
पंक्ति 248:		पंक्ति 248:
	\|type="()"}		\|type="()"}
	-समान पूर्वज		-समान पूर्वज
	-मुख्य समूह से निकली उपशाखाएँ		-मुख्य समूह से निकली उपशाखाएँ
	+समान पुरुष पूर्वज		+समान पुरुष पूर्वज
	-इनमें से कोई नहीं		-इनमें से कोई नहीं

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 13:08 बजे

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पंक्ति 552:		पंक्ति 552:
	-[[अनुलोम विवाह]]		-[[अनुलोम विवाह]]
	-[[अंतर्विवाह]]		-[[अंतर्विवाह]]
	\|\|{{seealso\|एकपत्नीत्व ~~विवाह।बाल~~ विवाह\|विधवा विवाह}}		\|\|{{seealso\|एकपत्नीत्व विवाह\|बाल विवाह\|विधवा विवाह}}

	{[[विवाह]] का एक प्रकार जो 'देवर विवाह' कहलाता है, यह सम्पन्न होता है एक पुरूष और-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-2,प्रश्न-13		{[[विवाह]] का एक प्रकार जो 'देवर विवाह' कहलाता है, यह सम्पन्न होता है एक पुरूष और-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-2,प्रश्न-13

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 10:17 बजे

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रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 09:18 बजे

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पंक्ति 10:		पंक्ति 10:
	-भौतिक संस्कृति में परिवर्तन तीव्रतर होते हैं		-भौतिक संस्कृति में परिवर्तन तीव्रतर होते हैं
	+अभौतिक संस्कृति की अपेक्षा भौतिक संस्कृति तेजी से बदलती है		+अभौतिक संस्कृति की अपेक्षा भौतिक संस्कृति तेजी से बदलती है
	-कभी भौतिक संस्कृति तो कभी अभौतिक संस्कृति अधिक तेजी से बदलती है		-कभी भौतिक संस्कृति तो कभी अभौतिक संस्कृति अधिक तेजी से बदलती है
			\|\|{{seealso\|सभ्यता एवं संस्कृति में अन्तर\|संस्कृति का निर्माण}}

	{'समाजशास्त्र' निम्नलिखित में से किसका व्यवस्थित अध्ययन करता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-5,प्रश्न-1		{'समाजशास्त्र' निम्नलिखित में से किसका व्यवस्थित अध्ययन करता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-5,प्रश्न-1
पंक्ति 25:		पंक्ति 26:
	+गिडेन्स		+गिडेन्स
	-इनमें से कोई नहीं		-इनमें से कोई नहीं
			\|\|{{seealso\|अमृतलाल नागर\|राजेश जोशी\|दामोदर धर्मानंद कोसांबी\|राधाकमल मुखर्जी}}

	{अभौतिक संस्कृति का भौतिक संस्कृति से पिछड़ जाना क्या कहलाता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-42,प्रश्न-1		{अभौतिक संस्कृति का भौतिक संस्कृति से पिछड़ जाना क्या कहलाता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-42,प्रश्न-1
पंक्ति 32:		पंक्ति 34:
	-सांस्कृतिक संचरण		-सांस्कृतिक संचरण
	-सांस्कृतिक परिवर्द्धन		-सांस्कृतिक परिवर्द्धन
			\|\|{{seealso\|भारतीय संस्कृति और एशिया}}

	{निम्न में से क्या प्रदत्त प्रस्थिति का आधार नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-51,प्रश्न-1		{निम्न में से क्या प्रदत्त प्रस्थिति का आधार नहीं है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-51,प्रश्न-1
पंक्ति 53:		पंक्ति 56:
	-गिलिन एंड गिलिन		-गिलिन एंड गिलिन
	-इनमें से कोई नहीं		-इनमें से कोई नहीं
			\|\|{{seealso\|भारतीय संस्कृति की विविधता}}

	{परिवर्तन की प्रक्रिया, जिसमें प्रभु संस्कृति पहले विभक्त होती है, फिर अपनी खोई अविभाज्यता को प्राप्त करने के लिए प्रतिक्रिया करती है, क्या कही जाती है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-134,प्रश्न-1		{परिवर्तन की प्रक्रिया, जिसमें प्रभु संस्कृति पहले विभक्त होती है, फिर अपनी खोई अविभाज्यता को प्राप्त करने के लिए प्रतिक्रिया करती है, क्या कही जाती है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-134,प्रश्न-1
पंक्ति 66:		पंक्ति 70:
	-मानव कृतियों की समग्रता		-मानव कृतियों की समग्रता
	-पर्यावरणात्मक एवं पारिस्थितिक प्रभाव		-पर्यावरणात्मक एवं पारिस्थितिक प्रभाव
	-प्रकृति के नियमों में परिवर्तन		-प्रकृति के नियमों में परिवर्तन
			\|\|{{seealso\|संस्कृति के निर्माणक तत्त्व\|संस्कृति के चार अध्याय}}

	{जब नगरीय जनसंख्या में वृद्धि होती है और सम्पूर्ण जनसंख्या में नगरीय जनसंख्या का अनुपात स्थिर रहता है तो इसे क्या कहा जाता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-5,प्रश्न-2		{जब नगरीय जनसंख्या में वृद्धि होती है और सम्पूर्ण जनसंख्या में नगरीय जनसंख्या का अनुपात स्थिर रहता है तो इसे क्या कहा जाता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-5,प्रश्न-2
पंक्ति 74:		पंक्ति 79:
	+नगरी वृद्धि		+नगरी वृद्धि
	-जनसंख्या स्थायित्व		-जनसंख्या स्थायित्व
			\|\|{{seealso\|भारतीय संस्कृति में क्षेत्रीयता}}



	{मानव मस्तिष्क एवं पशु मस्तिष्क में क्या भेद है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-27,प्रश्न-2		{[[मस्तिष्क\|मानव मस्तिष्क]] एवं पशु मस्तिष्क में क्या भेद है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-27,प्रश्न-2
	\|type="()"}		\|type="()"}
	+केवल मात्रा का		+केवल मात्रा का
पंक्ति 83:		पंक्ति 89:
	-मात्रा एवं प्रकार दोनों का		-मात्रा एवं प्रकार दोनों का
	-न मात्रा का न प्रकार का		-न मात्रा का न प्रकार का
			\|\|{{seealso\|मानव शरीर\|मानव शरीर परिसंचरण तन्त्र}}

	{[[संस्कृति]] का निर्माण किससे होता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-42,प्रश्न-2		{[[संस्कृति]] का निर्माण किससे होता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-42,प्रश्न-2

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 08:31 बजे

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पंक्ति 74:		पंक्ति 74:
	+नगरी वृद्धि		+नगरी वृद्धि
	-जनसंख्या स्थायित्व		-जनसंख्या स्थायित्व



	{मानव मस्तिष्क एवं पशु मस्तिष्क में क्या भेद है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-27,प्रश्न-2		{मानव मस्तिष्क एवं पशु मस्तिष्क में क्या भेद है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-27,प्रश्न-2
पंक्ति 144:		पंक्ति 146:
	-व्यवहार के अंग		-व्यवहार के अंग
	+इनमें से कोई नहीं		+इनमें से कोई नहीं



	{'प्रजाति' कैसी अवधारणा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-51,प्रश्न-4		{'प्रजाति' कैसी अवधारणा है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-51,प्रश्न-4
पंक्ति 213:		पंक्ति 217:
	-सोशियोलॉजी		-सोशियोलॉजी
	+सामाजिक संगठन		+सामाजिक संगठन
	-मानव समाज		-मानव समाज



	{'हिन्दू सोसियल ऑर्गेनाइजेशन' (Hindu social organisation) पुस्तक के लेखक कौन हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-113,प्रश्न-4		{'हिन्दू सोसियल ऑर्गेनाइजेशन' (Hindu social organisation) पुस्तक के लेखक कौन हैं?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-113,प्रश्न-4
पंक्ति 284:		पंक्ति 290:
	-सदस्यों में समानता		-सदस्यों में समानता
	-आय साधनों में समानता		-आय साधनों में समानता



	{निम्नलिखित में से कौन एक समाज के लिए इतना/इतनी महत्त्वपूर्ण है कि इसका उल्लंघन गम्भीर दण्ड की अपेक्षा करता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1,प्रश्न-6		{निम्नलिखित में से कौन एक समाज के लिए इतना/इतनी महत्त्वपूर्ण है कि इसका उल्लंघन गम्भीर दण्ड की अपेक्षा करता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-1,प्रश्न-6
पंक्ति 355:		पंक्ति 363:
	-मॉर्गन		-मॉर्गन
	-उपरोक्त सभी		-उपरोक्त सभी



	{'समाजशास्त्र' किसका विज्ञान है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-27,प्रश्न-7		{'समाजशास्त्र' किसका विज्ञान है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-27,प्रश्न-7
पंक्ति 425:		पंक्ति 435:
	-श्रीनिवास		-श्रीनिवास
	+एच. एम. जान्सन		+एच. एम. जान्सन



	{किस विद्वान ने कहा था कि "प्रस्थिति संस्थागत भूमिका है"?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-52,प्रश्न-9		{किस विद्वान ने कहा था कि "प्रस्थिति संस्थागत भूमिका है"?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-52,प्रश्न-9
पंक्ति 495:		पंक्ति 507:
	+[[रक्त]] सम्बंधी समूह		+[[रक्त]] सम्बंधी समूह
	-सांस्कृतिक समूह		-सांस्कृतिक समूह



	{[[हिन्दू धर्म]] में तीन ऋण माने गए हैं- पहला 'देव ऋण', दूसरा 'ऋषि ऋण' और तीसरा-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-113,प्रश्न-9		{[[हिन्दू धर्म]] में तीन ऋण माने गए हैं- पहला 'देव ऋण', दूसरा 'ऋषि ऋण' और तीसरा-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-113,प्रश्न-9

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 08:26 बजे

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रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 08:16 बजे

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अंशुल सुधाकर 15 मार्च 2014 को 09:56 बजे

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पंक्ति 361:		पंक्ति 361:
	-व्यक्ति का		-व्यक्ति का
	+समाज का		+समाज का
	-~~प्रथाअओं~~ का		-प्रथाओं का

	{समुदाय होता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-42,प्रश्न-7		{समुदाय होता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-42,प्रश्न-7
पंक्ति 370:		पंक्ति 370:
	-असामान्य		-असामान्य

	{सिन्धु घाटी की सबसे प्रभावशाली विशेषता क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-51,प्रश्न-8		{[[सिन्धु घाटी]] की सबसे प्रभावशाली विशेषता क्या है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-51,प्रश्न-8
	\|type="()"}		\|type="()"}
	-धार्मिक विश्वास		-धार्मिक विश्वास
	-[[वस्त्र]]		-[[वस्त्र]]
	-संगीत के उपकरण		-[[संगीत]] के उपकरण
	+सिविल इंजीनियरिंग		+सिविल इंजीनियरिंग

पंक्ति 471:		पंक्ति 471:
	\|type="()"}		\|type="()"}
	-समाजशास्त्र समाज के सांस्कृतिक पक्ष के बाह्म स्वरूप का अध्ययन है		-समाजशास्त्र समाज के सांस्कृतिक पक्ष के बाह्म स्वरूप का अध्ययन है
	-समाजशास्त्र वैयक्तिक हितों का वैज्ञानिक अध्ययन है		-समाजशास्त्र वैयक्तिक हितों का वैज्ञानिक अध्ययन है
	-समाजशास्त्र के स्वरूपात्मक सम्प्रदाय के मुख्य प्रतिपादक सोरोकिन है		-समाजशास्त्र के स्वरूपात्मक सम्प्रदाय के मुख्य प्रतिपादक सोरोकिन है
	+कोम्त ने 1838 में समाजशास्त्र की नींव रखी		+कोम्त ने 1838 में समाजशास्त्र की नींव रखी
पंक्ति 489:		पंक्ति 489:
	-मानवशास्त्री मैरिल		-मानवशास्त्री मैरिल

	{समाजशास्त्री गिलिन एंड गिलिन ने समूह के वर्गीकरण में किस परिवार और जाति को स्वीकार किया गया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-63,प्रश्न-9		{समाजशास्त्री गिलिन एंड गिलिन ने समूह के वर्गीकरण में किस [[परिवार]] और जाति को स्वीकार किया गया है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-63,प्रश्न-9
	\|type="()"}		\|type="()"}
	-क्षेत्रीय समूह		-क्षेत्रीय समूह
पंक्ति 496:		पंक्ति 496:
	-सांस्कृतिक समूह		-सांस्कृतिक समूह

	{प्राचीनतम विवाह संस्कार का वर्णन करने वाला "विवाह सूक्त" किसमें पाया जाता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-113,प्रश्न-10		{प्राचीनतम [[विवाह]] [[संस्कार]] का वर्णन करने वाला "विवाह सूक्त" किसमें पाया जाता है?(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-113,प्रश्न-10
	\|type="()"}		\|type="()"}
	+ऋग्वेद		+[[ऋग्वेद]]
	-यजुर्वेद		-[[यजुर्वेद]]
	-सामवेद		-[[सामवेद]]
	-गृह्म सूत्र		-गृह्म सूत्र

	{विवाह या सांस्कृतिक समानता के कारण व्यक्ति जब एक-दूसरे के निकट संपर्क में रहने लगता है तो उसमें जन्म होता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-134,प्रश्न-9		{[[विवाह]] या सांस्कृतिक समानता के कारण व्यक्ति जब एक-दूसरे के निकट संपर्क में रहने लगता है तो उसमें जन्म होता है-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-134,प्रश्न-9
	\|type="()"}		\|type="()"}
	+आत्मसात की प्रक्रिया का		+आत्मसात की प्रक्रिया का
पंक्ति 510:		पंक्ति 510:
	-अवसरों की समानता की प्रक्रिया का		-अवसरों की समानता की प्रक्रिया का

	{विवाह का एक प्रकार जो देवर-विवाह कहलाता है सम्पन्न होता है, एक पुरूष और-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-2,प्रश्न-13		{[[विवाह]] का एक प्रकार जो देवर-विवाह कहलाता है सम्पन्न होता है, एक पुरूष और-(पुस्तक यू.जी.सी. समाज शास्त्र सा.ज्ञा.,पृ.सं.-2,प्रश्न-13
	\|type="()"}		\|type="()"}
	-उसकी मतृ पत्नी की बहन के बीच		-उसकी मतृ पत्नी की [[बहन]] के बीच
	+उसके मतृ भाई की पत्नी के बीच		+उसके मतृ भाई की पत्नी के बीच
	-निम्न जाति की ~~महिका~~ के बीच		-निम्न जाति की महिला के बीच
	-उच्च जाति की महिला के बीच		-उच्च जाति की महिला के बीच

प्रयोग:मीरा2 - अवतरण इतिहास

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रविन्द्र प्रसाद 20 अप्रैल 2014 को 08:54 बजे

रविन्द्र प्रसाद 18 अप्रैल 2014 को 10:39 बजे

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 13:08 बजे

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 10:17 बजे

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 09:18 बजे

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 08:31 बजे

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 08:26 बजे

रविन्द्र प्रसाद 29 मार्च 2014 को 08:16 बजे

अंशुल सुधाकर 15 मार्च 2014 को 09:56 बजे

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