बुंदेलखंड - अवतरण इतिहास

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	[[चित्र:Orchha-Fort-Bundelkhand.jpg\|thumb\|300px\|[[ओरछा क़िला]], बुंदेलखंड<br /> Orchha Fort, Bundelkhand]]		[[चित्र:Orchha-Fort-Bundelkhand.jpg\|thumb\|300px\|[[ओरछा क़िला]], बुंदेलखंड<br /> Orchha Fort, Bundelkhand]]
	'''बुंदेलखंड''' [[उत्तर प्रदेश]] के दक्षिण और [[मध्य प्रदेश]] के पूर्वोत्तर में स्थित है। यह एक पहाड़ी इलाका है, जिसमें पूर्व स्वातंत्रय युग में अनेक छोटी-बड़ी रियासतें थीं। बुंदेलखंड का अधिकांश भूभाग अब उत्तर प्रदेश में है, किन्तु कुछ भाग मध्य प्रदेश में भी मिला है। यह उस भूखण्ड का नाम है, जिसके उत्तर में [[यमुना नदी\|यमुना]] और दक्षिण में [[विन्ध्याचल पर्वत\|विन्ध्य पर्वत ~~शृंखला~~]], पूर्व में [[बेतवा नदी\|बेतवा]] और पश्चिम में [[टौंस नदी\|टौंस]] अथवा [[तमसा नदी]] स्थित है।		'''बुंदेलखंड''' [[उत्तर प्रदेश]] के दक्षिण और [[मध्य प्रदेश]] के पूर्वोत्तर में स्थित है। यह एक पहाड़ी इलाका है, जिसमें पूर्व स्वातंत्रय युग में अनेक छोटी-बड़ी रियासतें थीं। बुंदेलखंड का अधिकांश भूभाग अब उत्तर प्रदेश में है, किन्तु कुछ भाग मध्य प्रदेश में भी मिला है। यह उस भूखण्ड का नाम है, जिसके उत्तर में [[यमुना नदी\|यमुना]] और दक्षिण में [[विन्ध्याचल पर्वत\|विन्ध्य पर्वत श्रृंखला]], पूर्व में [[बेतवा नदी\|बेतवा]] और पश्चिम में [[टौंस नदी\|टौंस]] अथवा [[तमसा नदी]] स्थित है।

	*एक [[कवि]] ने अपनी [[कविता]] में बुंदेलखंड का परिचय इस प्रकार दिया है-		*एक [[कवि]] ने अपनी [[कविता]] में बुंदेलखंड का परिचय इस प्रकार दिया है-

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	'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।		'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।

	बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक ~~महान~~ विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।		बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान् विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।

	[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान् भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।		[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान् भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।

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	बुंदेली संस्कृति के रंग अत्यधिक समृद्ध और विविधवर्णी है। डॉ. नर्मदाप्रसाद गुप्त के द्वारा लिखा गया है कि यहाँ की लोक संस्कृति [[पुलिंद]], निषाद शबर, रामठ, दाँगी आदि आर्येतर संस्कृतियों के द्वारा प्रभावित थी। आर्य ॠषियों की आश्रमी संस्कृति [[रामायण]] काल में फली-फूली थी। और वन्य संस्कृति [[महाभारत]] काल में भी बनी रही थी। बुंदेलखंड की लोक संस्कृति की नींव नाग वाकाटक काल में रखी गई थी। लोक संस्कृति और लोक कलाओं को इस काल में जितना निखार और उत्कर्ष प्राप्त हुआ है, उतना इन सात-आठ सौ वर्षों में कभी नहीं दिखाई दिया है। बुंदेली लोक संस्कृति और लोक कलाओं की धारा इन समस्त परिवर्तनों और परिवर्द्धनों में भी अजस्त्र रूप से बहती रही है।		बुंदेली संस्कृति के रंग अत्यधिक समृद्ध और विविधवर्णी है। डॉ. नर्मदाप्रसाद गुप्त के द्वारा लिखा गया है कि यहाँ की लोक संस्कृति [[पुलिंद]], निषाद शबर, रामठ, दाँगी आदि आर्येतर संस्कृतियों के द्वारा प्रभावित थी। आर्य ॠषियों की आश्रमी संस्कृति [[रामायण]] काल में फली-फूली थी। और वन्य संस्कृति [[महाभारत]] काल में भी बनी रही थी। बुंदेलखंड की लोक संस्कृति की नींव नाग वाकाटक काल में रखी गई थी। लोक संस्कृति और लोक कलाओं को इस काल में जितना निखार और उत्कर्ष प्राप्त हुआ है, उतना इन सात-आठ सौ वर्षों में कभी नहीं दिखाई दिया है। बुंदेली लोक संस्कृति और लोक कलाओं की धारा इन समस्त परिवर्तनों और परिवर्द्धनों में भी अजस्त्र रूप से बहती रही है।

	बुंदेलखंड शौर्य, साहस और ~~शृंगार~~ के लिए सबसे अधिक प्रसिद्ध अंचल है। [[भारत]] के मध्य भाग में स्थित होने के कारण यहाँ की भूमि पर अनेक जातियों- जनजातियों का हमेशा से आवागमन रहा है। यहाँ अनेक संस्कृतियाँ आती जाती रही है, इसके कारण बुंदेलखंड की संस्कृति में कई जातियों की संस्कृति के बहुत से तत्त्व मिलते हैं, जिनमे योद्धा जातियों- जनजातियों के लोगों की संस्कृतियों का आवागमन अधिक रहा है। इसके कारण यहाँ के लोगों में शौर्य और साहस जैसी प्रवृत्तियों का विकास हुआ है।		बुंदेलखंड शौर्य, साहस और श्रृंगार के लिए सबसे अधिक प्रसिद्ध अंचल है। [[भारत]] के मध्य भाग में स्थित होने के कारण यहाँ की भूमि पर अनेक जातियों- जनजातियों का हमेशा से आवागमन रहा है। यहाँ अनेक संस्कृतियाँ आती जाती रही है, इसके कारण बुंदेलखंड की संस्कृति में कई जातियों की संस्कृति के बहुत से तत्त्व मिलते हैं, जिनमे योद्धा जातियों- जनजातियों के लोगों की संस्कृतियों का आवागमन अधिक रहा है। इसके कारण यहाँ के लोगों में शौर्य और साहस जैसी प्रवृत्तियों का विकास हुआ है।

	'''खजुराहो के कला मन्दिर''' इन मंदिरों में बुंदेलखंड की ही नहीं, विश्व की अप्रतिम धरोहर हैं। [[खजुराहो]] के मन्दिर में एक तरफ़ [[नृत्य कला\|नृत्य]], [[संगीत]] और उत्सव आयोजन के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं तो दूसरी तरफ़ आखेट, हस्ति युद्ध आदि के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं।		'''खजुराहो के कला मन्दिर''' इन मंदिरों में बुंदेलखंड की ही नहीं, विश्व की अप्रतिम धरोहर हैं। [[खजुराहो]] के मन्दिर में एक तरफ़ [[नृत्य कला\|नृत्य]], [[संगीत]] और उत्सव आयोजन के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं तो दूसरी तरफ़ आखेट, हस्ति युद्ध आदि के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं।

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	बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।		बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।

	[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे ~~विद्वान~~ भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।		[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान् भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।

	[[बुंदेलखंड का इतिहास\|बुंदेलखंड का क्रमवार इतिहास]]:-		[[बुंदेलखंड का इतिहास\|बुंदेलखंड का क्रमवार इतिहास]]:-

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	'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।		'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।

	बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन ~~लड़ाईयाँ~~ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।		बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।

	[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।		[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।

रविन्द्र प्रसाद 14 अगस्त 2014 को 08:10 बजे

2014-08-14T08:10:47Z

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	[[चित्र:Orchha-Fort-Bundelkhand.jpg\|thumb\|300px\|[[ओरछा क़िला]], बुंदेलखंड<br /> Orchha Fort, Bundelkhand]]		[[चित्र:Orchha-Fort-Bundelkhand.jpg\|thumb\|300px\|[[ओरछा क़िला]], बुंदेलखंड<br /> Orchha Fort, Bundelkhand]]
	'''बुंदेलखंड''' [[उत्तर प्रदेश]] के दक्षिण और [[मध्य प्रदेश]] के पूर्वोत्तर में स्थित है। यह एक पहाड़ी इलाका है, जिसमें पूर्व स्वातंत्रय युग में अनेक छोटी बड़ी ~~इमारतें थी।~~ बुंदेलखंड का अधिकांश भूभाग अब उत्तर प्रदेश में है, किन्तु कुछ भाग ~~मध्यप्रदेश~~ में भी मिला है।		'''बुंदेलखंड''' [[उत्तर प्रदेश]] के दक्षिण और [[मध्य प्रदेश]] के पूर्वोत्तर में स्थित है। यह एक पहाड़ी इलाका है, जिसमें पूर्व स्वातंत्रय युग में अनेक छोटी-बड़ी रियासतें थीं। बुंदेलखंड का अधिकांश भूभाग अब उत्तर प्रदेश में है, किन्तु कुछ भाग मध्य प्रदेश में भी मिला है। यह उस भूखण्ड का नाम है, जिसके उत्तर में [[यमुना नदी\|यमुना]] और दक्षिण में [[विन्ध्याचल पर्वत\|विन्ध्य पर्वत शृंखला]], पूर्व में [[बेतवा नदी\|बेतवा]] और पश्चिम में [[टौंस नदी\|टौंस]] अथवा [[तमसा नदी]] स्थित है।
	यह उस भूखण्ड का नाम है, जिसके उत्तर में [[यमुना नदी\|यमुना]] और दक्षिण में [[विन्ध्याचल पर्वत\|विन्ध्य पर्वत शृंखला]], पूर्व में [[बेतवा नदी\|बेतवा]] और पश्चिम में [[टौंस नदी\|टौंस]] अथवा [[तमसा नदी]] स्थित है।
	एक कवि ने अपनी कविता में बुंदेलखंड का परिचय इस प्रकार दिया है-		*एक [[कवि]] ने अपनी [[कविता]] में बुंदेलखंड का परिचय इस प्रकार दिया है-
	<poem>खजुराहो, देवगढ़ का दुनिया भर में बखान ।		<blockquote><poem>खजुराहो, देवगढ़ का दुनिया भर में बखान ।
	पत्थर की मूर्तियों को मानो निल गए प्रान।।		पत्थर की मूर्तियों को मानो निल गए प्रान।।
	चन्देरी, ग्वालियर की ऐतिहासिक कीर्ति-छटा।		चन्देरी, ग्वालियर की ऐतिहासिक कीर्ति-छटा।
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	[[सोनागिरि]], पावा गिरि, पपौरा के धर्म-स्थल।		[[सोनागिरि]], पावा गिरि, पपौरा के धर्म-स्थल।
	अपने धर्म-संस्कृति पर हमको भारी घमंड।।		अपने धर्म-संस्कृति पर हमको भारी घमंड।।
	जय जय भारत अखंड जय बुंदेलखंड ।।</poem>		जय जय भारत अखंड जय बुंदेलखंड ।।</poem></blockquote>

	==इतिहास==		==इतिहास==
	~~{{seealso\|जेजाकभुक्ति}}~~		बुंदेलों का पूर्वज पंचम बुंदेला था। बुंदेलखंड [[बुन्देला\|बुंदेल]] राजपूतों के नाम पर प्रसिद्ध है, जिनके राज्य की स्थापना 14वीं शती में हुई थी। इससे पूर्व यह प्रदेश 'जुझौती' अथवा '[[जेजाकभुक्ति]] ' नाम से जाना जाता था और [[चंदेल वंश\|चन्देलों]] द्वारा नवीं से चौदहवीं [[शताब्दी]] तक शासित होता रहा। गोरेलाल तिवारी का मत है कि बुंदेलखंड नाम 'विंध्येलखंड' का [[अपभ्रंश]] है।<ref>{{पुस्तक संदर्भ \|पुस्तक का नाम=ऐतिहासिक स्थानावली\|लेखक=विजयेन्द्र कुमार माथुर\|अनुवादक= \|आलोचक= \|प्रकाशक=राजस्थान हिन्दी ग्रंथ अकादमी, जयपुर\|संकलन= भारतकोश पुस्तकालय\|संपादन= \|पृष्ठ संख्या=640\|url=}}</ref> राज्य के प्रमुख नगर थे-
	~~{{tocright}}~~
	बुंदेलों का पूर्वज [[पंचम बुंदेला]] था। बुंदेलखंड बुंदेल राजपूतों के नाम पर प्रसिद्ध है जिनके राज्य की स्थापना 14वीं शती में हुई थी। इससे पूर्व यह प्रदेश 'जुझौती' अथवा 'जेजाकभुक्ति ' नाम से जाना जाता था और [[चंदेल वंश\|चन्देलों]] द्वारा नवीं से चौदहवीं शताब्दी तक शासित होता रहा। ~~श्री~~ गोरेलाल तिवारी का मत है कि बुंदेलखंड नाम 'विंध्येलखंड' का अपभ्रंश है। राज्य के प्रमुख नगर थे-

	'''महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर''' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।

	'~~''बाँदा~~ ज़िला'''		'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।

	बुंदेली माटी में ~~जन्‍मी~~ अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और इतिहास में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], [[ईसुरी]], [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाईयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग बुन्देली बोली बोलने के कारण ही बुन्देला कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध महाराजा छत्रसाल के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।		बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाईयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।

	~~मध्यकाल~~ से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं ~~आया है।~~ आधुनिक युग में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध ~~कवि "~~[[~~कृष्ण~~]]" तथा दीवान प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा परन्तु वे विद्वान भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।		[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।

	[[बुंदेलखंड का इतिहास\|बुंदेलखंड का क्रमवार इतिहास]]:-		[[बुंदेलखंड का इतिहास\|बुंदेलखंड का क्रमवार इतिहास]]:-
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	खजुराहो में बीस मन्दिरों के समूह की कवि कल्पना की मूर्तियों को बना के पृथ्वी पर उतारा गया है। इस मन्दिर के बाहर और भीतर दोनों ओर की दीवारों को देवताओं, अप्सराओं, सुंदरियों, विद्याधरों, युगल-मिथुनों, गज और [[शार्दूल]] की सुन्दर कला-कृतियों से सजाया गया है। खजुराहो के शिल्पी अनुपम कृतित्व हैं, उसकी नारी प्रतिमाएँ इतनी सुंदर हैं कि उनको देख कर ऐसा लगता है मानो जड़ में चेतन अपने सम्पूर्ण वैभव के साथ जाग उठा हो। इतना सम्मोहन है कि पाषाण में जीवन सपंदन का भ्रम होने लगता है।		खजुराहो में बीस मन्दिरों के समूह की कवि कल्पना की मूर्तियों को बना के पृथ्वी पर उतारा गया है। इस मन्दिर के बाहर और भीतर दोनों ओर की दीवारों को देवताओं, अप्सराओं, सुंदरियों, विद्याधरों, युगल-मिथुनों, गज और [[शार्दूल]] की सुन्दर कला-कृतियों से सजाया गया है। खजुराहो के शिल्पी अनुपम कृतित्व हैं, उसकी नारी प्रतिमाएँ इतनी सुंदर हैं कि उनको देख कर ऐसा लगता है मानो जड़ में चेतन अपने सम्पूर्ण वैभव के साथ जाग उठा हो। इतना सम्मोहन है कि पाषाण में जीवन सपंदन का भ्रम होने लगता है।

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रविन्द्र प्रसाद 22 जुलाई 2014 को 09:31 बजे

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	'''खजुराहो के कला मन्दिर''' इन मंदिरों में बुंदेलखंड की ही नहीं, विश्व की अप्रतिम धरोहर हैं। [[खजुराहो]] के मन्दिर में एक तरफ़ [[नृत्य कला\|नृत्य]], [[संगीत]] और उत्सव आयोजन के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं तो दूसरी तरफ़ आखेट, हस्ति युद्ध आदि के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं।		'''खजुराहो के कला मन्दिर''' इन मंदिरों में बुंदेलखंड की ही नहीं, विश्व की अप्रतिम धरोहर हैं। [[खजुराहो]] के मन्दिर में एक तरफ़ [[नृत्य कला\|नृत्य]], [[संगीत]] और उत्सव आयोजन के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं तो दूसरी तरफ़ आखेट, हस्ति युद्ध आदि के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं।

	'''[[राजशेखर]] ने [[काव्य मीमांसा]] में''' बुंदेलखंड के नर्तक, गायक, वादक, चारण, चितेरे, विट, वेश्या, इन्द्रजालिक के अतिरिक्त हाथ के तालों पर नाचने वाले, तैराक, रस्सों पर नाचने वाले, दाँतों से खेल दिखाने वाले, पहलवान, पटेबाज और मदारियों का उल्लेख किया है।		'''[[राजशेखर]] ने [[काव्य मीमांसा]] में''' बुंदेलखंड के नर्तक, गायक, वादक, [[चारण]], चितेरे, विट, वेश्या, इन्द्रजालिक के अतिरिक्त हाथ के तालों पर नाचने वाले, तैराक, रस्सों पर नाचने वाले, दाँतों से खेल दिखाने वाले, पहलवान, पटेबाज और मदारियों का उल्लेख किया है।
	पूरे बुंदेलखंड में उत्सव-महोत्सव मनाने की प्रथा चली आ रही है। इसका उल्लेख [[अलबेरूनी\|अलबरुनी]] ने किया है-		पूरे बुंदेलखंड में उत्सव-महोत्सव मनाने की प्रथा चली आ रही है। इसका उल्लेख [[अलबेरूनी\|अलबरुनी]] ने किया है-
	*चैत की एकादशी को झूले का दिन		*चैत की एकादशी को झूले का दिन

रविन्द्र प्रसाद 3 जुलाई 2013 को 07:04 बजे

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	चन्देरी, ग्वालियर की ऐतिहासिक कीर्ति-छटा।		चन्देरी, ग्वालियर की ऐतिहासिक कीर्ति-छटा।
	तीर्थ [[अमरकंटक]], चित्रकूट, बालाजी महान।।		तीर्थ [[अमरकंटक]], चित्रकूट, बालाजी महान।।
	सोनागिरि, पावा गिरि, पपौरा के धर्म-स्थल।		[[सोनागिरि]], पावा गिरि, पपौरा के धर्म-स्थल।
	अपने धर्म-संस्कृति पर हमको भारी घमंड।।		अपने धर्म-संस्कृति पर हमको भारी घमंड।।
	जय जय भारत अखंड जय बुंदेलखंड ।।</poem>		जय जय भारत अखंड जय बुंदेलखंड ।।</poem>
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	खजुराहो में बीस मन्दिरों के समूह की कवि कल्पना की मूर्तियों को बना के पृथ्वी पर उतारा गया है। इस मन्दिर के बाहर और भीतर दोनों ओर की दीवारों को देवताओं, अप्सराओं, सुंदरियों, विद्याधरों, युगल-मिथुनों, गज और [[शार्दूल]] की सुन्दर कला-कृतियों से सजाया गया है। खजुराहो के शिल्पी अनुपम कृतित्व हैं, उसकी नारी प्रतिमाएँ इतनी सुंदर हैं कि उनको देख कर ऐसा लगता है मानो जड़ में चेतन अपने सम्पूर्ण वैभव के साथ जाग उठा हो। इतना सम्मोहन है कि पाषाण में जीवन सपंदन का भ्रम होने लगता है।		खजुराहो में बीस मन्दिरों के समूह की कवि कल्पना की मूर्तियों को बना के पृथ्वी पर उतारा गया है। इस मन्दिर के बाहर और भीतर दोनों ओर की दीवारों को देवताओं, अप्सराओं, सुंदरियों, विद्याधरों, युगल-मिथुनों, गज और [[शार्दूल]] की सुन्दर कला-कृतियों से सजाया गया है। खजुराहो के शिल्पी अनुपम कृतित्व हैं, उसकी नारी प्रतिमाएँ इतनी सुंदर हैं कि उनको देख कर ऐसा लगता है मानो जड़ में चेतन अपने सम्पूर्ण वैभव के साथ जाग उठा हो। इतना सम्मोहन है कि पाषाण में जीवन सपंदन का भ्रम होने लगता है।
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	[[चित्र:Orchha-Fort-Bundelkhand.jpg\|thumb\|300px\|[[ओरछा क़िला]], बुंदेलखंड<br /> Orchha Fort, Bundelkhand]]		[[चित्र:Orchha-Fort-Bundelkhand.jpg\|thumb\|300px\|[[ओरछा क़िला]], बुंदेलखंड<br /> Orchha Fort, Bundelkhand]]
	'''बुंदेलखंड''' [[उत्तर प्रदेश]] के दक्षिण और [[मध्य प्रदेश]] के पूर्वोत्तर में स्थित है। यह एक पहाड़ी इलाका है, जिसमें पूर्व स्वातंत्रय युग में अनेक छोटी बड़ी इमारतें थी। बुंदेलखंड का अधिकांश भूभाग अब उत्तर प्रदेश में है, किन्तु कुछ भाग मध्यप्रदेश में भी मिला है।		'''बुंदेलखंड''' [[उत्तर प्रदेश]] के दक्षिण और [[मध्य प्रदेश]] के पूर्वोत्तर में स्थित है। यह एक पहाड़ी इलाका है, जिसमें पूर्व स्वातंत्रय युग में अनेक छोटी बड़ी इमारतें थी। बुंदेलखंड का अधिकांश भूभाग अब उत्तर प्रदेश में है, किन्तु कुछ भाग मध्यप्रदेश में भी मिला है।
	यह उस भूखण्ड का नाम है, जिसके उत्तर में [[यमुना नदी\|यमुना]] और दक्षिण में [[विन्ध्याचल पर्वत\|विन्ध्य पर्वत ~~श्रृंखला~~]], पूर्व में [[बेतवा नदी\|बेतवा]] और पश्चिम में [[टौंस नदी\|टौंस]] अथवा [[तमसा नदी]] स्थित है।		यह उस भूखण्ड का नाम है, जिसके उत्तर में [[यमुना नदी\|यमुना]] और दक्षिण में [[विन्ध्याचल पर्वत\|विन्ध्य पर्वत शृंखला]], पूर्व में [[बेतवा नदी\|बेतवा]] और पश्चिम में [[टौंस नदी\|टौंस]] अथवा [[तमसा नदी]] स्थित है।
	एक कवि ने अपनी कविता में बुंदेलखंड का परिचय इस प्रकार दिया है-		एक कवि ने अपनी कविता में बुंदेलखंड का परिचय इस प्रकार दिया है-
	<poem>खजुराहो, देवगढ़ का दुनिया भर में बखान ।		<poem>खजुराहो, देवगढ़ का दुनिया भर में बखान ।

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	बुंदेली संस्कृति के रंग अत्यधिक समृद्ध और विविधवर्णी है। डॉ. नर्मदाप्रसाद गुप्त के द्वारा लिखा गया है कि यहाँ की लोक संस्कृति [[पुलिंद]], निषाद शबर, रामठ, दाँगी आदि आर्येतर संस्कृतियों के द्वारा प्रभावित थी। आर्य ॠषियों की आश्रमी संस्कृति [[रामायण]] काल में फली-फूली थी। और वन्य संस्कृति [[महाभारत]] काल में भी बनी रही थी। बुंदेलखंड की लोक संस्कृति की नींव नाग वाकाटक काल में रखी गई थी। लोक संस्कृति और लोक कलाओं को इस काल में जितना निखार और उत्कर्ष प्राप्त हुआ है, उतना इन सात-आठ सौ वर्षों में कभी नहीं दिखाई दिया है। बुंदेली लोक संस्कृति और लोक कलाओं की धारा इन समस्त परिवर्तनों और परिवर्द्धनों में भी अजस्त्र रूप से बहती रही है।		बुंदेली संस्कृति के रंग अत्यधिक समृद्ध और विविधवर्णी है। डॉ. नर्मदाप्रसाद गुप्त के द्वारा लिखा गया है कि यहाँ की लोक संस्कृति [[पुलिंद]], निषाद शबर, रामठ, दाँगी आदि आर्येतर संस्कृतियों के द्वारा प्रभावित थी। आर्य ॠषियों की आश्रमी संस्कृति [[रामायण]] काल में फली-फूली थी। और वन्य संस्कृति [[महाभारत]] काल में भी बनी रही थी। बुंदेलखंड की लोक संस्कृति की नींव नाग वाकाटक काल में रखी गई थी। लोक संस्कृति और लोक कलाओं को इस काल में जितना निखार और उत्कर्ष प्राप्त हुआ है, उतना इन सात-आठ सौ वर्षों में कभी नहीं दिखाई दिया है। बुंदेली लोक संस्कृति और लोक कलाओं की धारा इन समस्त परिवर्तनों और परिवर्द्धनों में भी अजस्त्र रूप से बहती रही है।

	बुंदेलखंड शौर्य, साहस और ~~श्रृंगार~~ के लिए सबसे अधिक प्रसिद्ध अंचल है। [[भारत]] के मध्य भाग में स्थित होने के कारण यहाँ की भूमि पर अनेक जातियों- जनजातियों का हमेशा से आवागमन रहा है। यहाँ अनेक संस्कृतियाँ आती जाती रही है, इसके कारण बुंदेलखंड की संस्कृति में कई जातियों की संस्कृति के बहुत से तत्त्व मिलते हैं, जिनमे योद्धा जातियों- जनजातियों के लोगों की संस्कृतियों का आवागमन अधिक रहा है। इसके कारण यहाँ के लोगों में शौर्य और साहस जैसी प्रवृत्तियों का विकास हुआ है।		बुंदेलखंड शौर्य, साहस और शृंगार के लिए सबसे अधिक प्रसिद्ध अंचल है। [[भारत]] के मध्य भाग में स्थित होने के कारण यहाँ की भूमि पर अनेक जातियों- जनजातियों का हमेशा से आवागमन रहा है। यहाँ अनेक संस्कृतियाँ आती जाती रही है, इसके कारण बुंदेलखंड की संस्कृति में कई जातियों की संस्कृति के बहुत से तत्त्व मिलते हैं, जिनमे योद्धा जातियों- जनजातियों के लोगों की संस्कृतियों का आवागमन अधिक रहा है। इसके कारण यहाँ के लोगों में शौर्य और साहस जैसी प्रवृत्तियों का विकास हुआ है।

	'''खजुराहो के कला मन्दिर''' इन मंदिरों में बुंदेलखंड की ही नहीं, विश्व की अप्रतिम धरोहर हैं। [[खजुराहो]] के मन्दिर में एक तरफ़ [[नृत्य कला\|नृत्य]], [[संगीत]] और उत्सव आयोजन के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं तो दूसरी तरफ़ आखेट, हस्ति युद्ध आदि के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं।		'''खजुराहो के कला मन्दिर''' इन मंदिरों में बुंदेलखंड की ही नहीं, विश्व की अप्रतिम धरोहर हैं। [[खजुराहो]] के मन्दिर में एक तरफ़ [[नृत्य कला\|नृत्य]], [[संगीत]] और उत्सव आयोजन के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं तो दूसरी तरफ़ आखेट, हस्ति युद्ध आदि के दृश्य उत्कीर्ण किये जाते हैं।

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	'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।		'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।

	बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक ~~महान~~ विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।		बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान् विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।

	[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान् भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।		[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान् भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।

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	बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।		बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।

	[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे ~~विद्वान~~ भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।		[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान् भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।

	[[बुंदेलखंड का इतिहास\|बुंदेलखंड का क्रमवार इतिहास]]:-		[[बुंदेलखंड का इतिहास\|बुंदेलखंड का क्रमवार इतिहास]]:-

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	'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।		'महोबा-ज़िला हमीरपुर तथा कालंजर' कालंजर में राज्य की सुरक्षा के लिए एक मज़बूत क़िला था। [[शेरशाह सूरी\|शेरशाह]] इस क़िले की घेराबन्दी के समय 1545 ई. के समय यहीं मारा गया था।

	बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन ~~लड़ाईयाँ~~ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।		बुंदेली माटी में जन्मीह अनेक विभूतियों ने न केवल अपना बल्कि इस अंचल का नाम ख़ूब रोशन किया और [[इतिहास]] में अमर हो गए। [[आल्हाखण्ड\|आल्हा-ऊदल]], ईसुरी, [[पद्माकर\|कवि पद्माकर]], [[झांसी की रानी लक्ष्मीबाई]], डॉ. हरिसिंह गौर आदि अनेक महान विभूतियाँ इसी क्षेत्र से संबद्ध हैं। अनेक इतिहास पुरुषों और आल्हा की बाबन लड़ाइयाँ बुंदेलखंड का प्रमाण हैं। यहाँ के वीर योद्धा [[बुन्देला]] कहलाए। बुन्देली यहाँ की सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना की बोली रही है। यहाँ के लोग [[बुन्देली बोली]] बोलने के कारण ही 'बुन्देला' कहलाए। बुन्देलखण्ड के रुपायन का गहरा सम्बन्ध [[छत्रसाल \|महाराजा छत्रसाल]] के महत्त्वपूर्ण स्थान [[जेजाकभुक्ति]] से है।

	[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।		[[मध्य काल]] से पहले बुंदेलखंड शब्द इस नाम से प्रयोग में नहीं आया। [[आधुनिक काल\|आधुनिक युग]] में ही इसके अन्य नाम और उनके उपयोग हुए हैं। बीसवीं शती के प्रारंभिक दशक में बुंदेलखंड का इतिहास महाराज रायबहादुर सिंह ने लिखा था। इसमे बुंदेलखंड के अन्तर्गत आने वाली जागीरों और उनके शासकों के नामों की गणना मुख्य थी। पन्ना दरबार के प्रसिद्ध [[कवि]] कृष्ण तथा [[दीवान]] प्रतिपाल सिंह ने अपने स्रोतों से बुंदेलखंड का इतिहास लिखा; परन्तु वे विद्वान भी सामाजिक सांस्कृतिक चेतनाओं के प्रति उदासीन रहे।