भूषण - अवतरण इतिहास

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	'''भूषण''' [[वीर रस]] के [[कवि]] थे। इनका जन्म [[कानपुर]] में [[यमुना नदी\|यमुना]] किनारे '[[तिकवांपुर]]' में हुआ था। मिश्रबन्धुओं तथा [[रामचन्द्र शुक्ल]] ने भूषण का समय '''1613-1715''' ई. माना है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। भूषण 1627 ई. से 1680 ई. तक महाराजा [[शिवाजी]] के आश्रय में रहे। इनके छ्त्रसाल बुंदेला के आश्रय में रहने का भी उल्लेख मिलता है। 'शिवराज भूषण', 'शिवाबावनी', और 'छ्त्रसाल दशक' नामक तीन ग्रंथ ही इनके लिखे छः ग्रथों में से उपलब्ध हैं।		'''भूषण''' [[वीर रस]] के [[कवि]] थे। इनका जन्म [[कानपुर]] में [[यमुना नदी\|यमुना]] किनारे '[[तिकवांपुर]]' में हुआ था। मिश्रबन्धुओं तथा [[रामचन्द्र शुक्ल]] ने भूषण का समय '''1613-1715''' ई. माना है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। भूषण 1627 ई. से 1680 ई. तक महाराजा [[शिवाजी]] के आश्रय में रहे। इनके छ्त्रसाल बुंदेला के आश्रय में रहने का भी उल्लेख मिलता है। 'शिवराज भूषण', 'शिवाबावनी', और 'छ्त्रसाल दशक' नामक तीन ग्रंथ ही इनके लिखे छह ग्रथों में से उपलब्ध हैं।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	भूषण [[हिन्दी]] [[रीति काल]] के अन्तर्गत, उसकी परम्परा का अनुसरण करते हुए वीर-काव्य तथा [[वीर रस\|वीर-रस]] की रचना करने वाले प्रसिद्ध कवि हैं। इन्होंने '''शिवराज-भूषण''' में अपना परचिय देते हुए लिखा है कि ये कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। इनका गोत्र कश्यप था। ये 'रत्नाकर त्रिपाठी' के पुत्र थे तथा [[यमुना नदी\|यमुना]] के किनारे त्रिविक्रमपुर (तिकवाँपुर) में रहते थे, जहाँ [[बीरबल]] का जन्म हुआ था और जहाँ विश्वेश्वर के तुल्य देव-बिहारीश्वर [[महादेव]] हैं। चित्रकूटपति हृदयराम के पुत्र रुद्र सुलंकी ने इन्हें 'भूषण' की उपाधि से विभूषित किया था।<ref>छन्द 25-28</ref> तिकवाँपुर कानपुर ज़िले की घाटमपुर तहसील में यमुना के बाएँ किनारे पर अवस्थित है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। कुछ विद्वानों के मतानुसार भूषण [[शिवाजी]] के पौत्र साहू के दरबारी कवि थे। कहने की आवश्यकता नहीं है कि उन विद्वानों का यह मत भ्रान्तिपूर्ण है। वस्तुत: भूषण शिवाजी के ही समकालीन एवं आश्रित थे।		भूषण [[हिन्दी]] [[रीति काल]] के अन्तर्गत, उसकी परम्परा का अनुसरण करते हुए वीर-काव्य तथा [[वीर रस\|वीर-रस]] की रचना करने वाले प्रसिद्ध कवि हैं। इन्होंने '''शिवराज-भूषण''' में अपना परचिय देते हुए लिखा है कि ये कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। इनका गोत्र कश्यप था। ये 'रत्नाकर त्रिपाठी' के पुत्र थे तथा [[यमुना नदी\|यमुना]] के किनारे त्रिविक्रमपुर (तिकवाँपुर) में रहते थे, जहाँ [[बीरबल]] का जन्म हुआ था और जहाँ विश्वेश्वर के तुल्य देव-बिहारीश्वर [[महादेव]] हैं। चित्रकूटपति हृदयराम के पुत्र रुद्र सुलंकी ने इन्हें 'भूषण' की उपाधि से विभूषित किया था।<ref>छन्द 25-28</ref> तिकवाँपुर कानपुर ज़िले की घाटमपुर तहसील में यमुना के बाएँ किनारे पर अवस्थित है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। कुछ विद्वानों के मतानुसार भूषण [[शिवाजी]] के पौत्र साहू के दरबारी कवि थे। कहने की आवश्यकता नहीं है कि उन विद्वानों का यह मत भ्रान्तिपूर्ण है। वस्तुत: भूषण शिवाजी के ही समकालीन एवं आश्रित थे।

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	शिवाबावनी में 52 छन्दों में शिवाजी की कीर्ति का वर्णन किया गया है।		शिवाबावनी में 52 छन्दों में शिवाजी की कीर्ति का वर्णन किया गया है।
	====छत्रसाल दशक====		====छत्रसाल दशक====
	छत्रसालदशक में दस छन्दों में छत्रसाल बुन्देला का यशोगान किया गया है। भूषण के नाम से प्राप्त फुटकर पद्यो में विविध व्यक्तियों के सम्बन्ध में कहे गये तथा कुछ ~~शृंगारपरक~~ पद्य संग्रहीत हैं।		छत्रसालदशक में दस छन्दों में छत्रसाल बुन्देला का यशोगान किया गया है। भूषण के नाम से प्राप्त फुटकर पद्यो में विविध व्यक्तियों के सम्बन्ध में कहे गये तथा कुछ श्रृंगारपरक पद्य संग्रहीत हैं।
	==काव्यगत सौन्दर्य==		==काव्यगत सौन्दर्य==
	भूषण की सारी रचनाएँ '''मुक्तक-पद्धति''' में लिखी गयी हैं। इन्होंने अपने चरित्र-नायकों के विशिष्ट चारित्र्य-गुणों और कार्य-कलापों को ही अपने काव्य का विषय बनाया है। इनकी कविता वीररस, दानवीर और धर्मवीर के वर्णन प्रचुर मात्रा में मिलते हैं, पर प्रधानता युद्धवीर की ही है। इन्होंने युद्धवीर के प्रसंग में चतुरंग चमू, वीरों की गर्वोक्तियाँ, योद्धाओं के पौरुष-पूर्ण कार्य तथा शस्त्रास्त्र आदि का सजीव चित्रण किया है। इसके अतिरिक्त [[रौद्र रस\|रौद्र]], [[भयानक रस\|भयानक]], [[वीभत्स रस\|वीभत्स]] आदि प्राय: समस्त [[रस\|रसों]] के वर्णन इनकी रचना में मिलते हैं पर उसमें रसराजकता वीररस की ही है। वीर-रस के साथ रौद्र तथा भयानक रस का संयोग इनके काव्य में बहुत अच्छा बन पड़ा है।		भूषण की सारी रचनाएँ '''मुक्तक-पद्धति''' में लिखी गयी हैं। इन्होंने अपने चरित्र-नायकों के विशिष्ट चारित्र्य-गुणों और कार्य-कलापों को ही अपने काव्य का विषय बनाया है। इनकी कविता वीररस, दानवीर और धर्मवीर के वर्णन प्रचुर मात्रा में मिलते हैं, पर प्रधानता युद्धवीर की ही है। इन्होंने युद्धवीर के प्रसंग में चतुरंग चमू, वीरों की गर्वोक्तियाँ, योद्धाओं के पौरुष-पूर्ण कार्य तथा शस्त्रास्त्र आदि का सजीव चित्रण किया है। इसके अतिरिक्त [[रौद्र रस\|रौद्र]], [[भयानक रस\|भयानक]], [[वीभत्स रस\|वीभत्स]] आदि प्राय: समस्त [[रस\|रसों]] के वर्णन इनकी रचना में मिलते हैं पर उसमें रसराजकता वीररस की ही है। वीर-रस के साथ रौद्र तथा भयानक रस का संयोग इनके काव्य में बहुत अच्छा बन पड़ा है।

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	रीतिकार के रूप में भूषण को अधिक सफलता नहीं मिली है पर शुद्ध कवित्व की दृष्टि से इनका प्रमुख स्थान है। इन्होंने प्रकृति-वर्णन उद्दीपन एवं अलंकार-पद्धति पर किया है। 'शिवराजभूषण' में रायगढ़ के प्रसंग में राजसी ठाठ-बाट, वृक्षों लताओं तथा पक्षियों के नाम गिनाने वाली परिपाटी का अनुकरण किया गया है।		रीतिकार के रूप में भूषण को अधिक सफलता नहीं मिली है पर शुद्ध कवित्व की दृष्टि से इनका प्रमुख स्थान है। इन्होंने प्रकृति-वर्णन उद्दीपन एवं अलंकार-पद्धति पर किया है। 'शिवराजभूषण' में रायगढ़ के प्रसंग में राजसी ठाठ-बाट, वृक्षों लताओं तथा पक्षियों के नाम गिनाने वाली परिपाटी का अनुकरण किया गया है।
	===शैली===		===शैली===
	सामान्यत: भूषण की शैली '''विवेचनात्मक''' एवं '''संश्लिष्ट''' है। इन्होंने विवरणत्मक-प्रणाली की बहुत कम प्रयोग किया है। इन्होंने युद्ध के बाहरी साधनों का ही वर्णन के अतिरिक्त सन्तोष नहीं कर लिया है, ~~वरन~~ मानव-हृदय में उमंग भरने वाली भावनाओं की ओर उनका सदैव लक्ष्य रहा है। शब्दों और भावों का सामंजस्य भूषण की रचना का विशेष गुण है।		सामान्यत: भूषण की शैली '''विवेचनात्मक''' एवं '''संश्लिष्ट''' है। इन्होंने विवरणत्मक-प्रणाली की बहुत कम प्रयोग किया है। इन्होंने युद्ध के बाहरी साधनों का ही वर्णन के अतिरिक्त सन्तोष नहीं कर लिया है, वरन् मानव-हृदय में उमंग भरने वाली भावनाओं की ओर उनका सदैव लक्ष्य रहा है। शब्दों और भावों का सामंजस्य भूषण की रचना का विशेष गुण है।
	===भाषा===		===भाषा===
	भूषण ने अपने समय में प्रचलित साहित्य की सामान्य काव्य-भाषा [[ब्रज भाषा\|ब्रज]] का प्रयोग किया है। इन्होंने विदेशी शब्दों को अधिक उपयोग [[मुसलमान\|मुसलमानों]] के ही प्रसंग में किया है। दरबार के प्रसंग में भाषा का खड़ा रूप भी दिखाई पड़ता है। इन्होंने '''अरबी''', '''फारसी''' और '''तुर्की''' के शब्द अधिक प्रयुक्त किये हैं। बुन्देलखण्डी, बैसवाड़ी एवं अन्तर्वेदी शब्दों का भी कहीं-कहीं प्रयोग किया गया है। इस प्रकार भूषण की भाषा का रूप साहित्यिक दृष्टि से बुरा भी नहीं कहा जा सकता। इनकी कविता में '''ओज''' पर्याप्त मात्रा में है। प्रसाद का भी अभाव नहीं है। 'शिवराजभूषण' के आरम्भ के वर्णन और श्रृंगार के छन्दों में माधुर्य की प्रधानता है। भूषण की भाषा में ओज की मात्रा तो पूरी है पर वह अधिकतर अव्यवस्थित है। व्याकरण का उल्लंघन है और वाक्यरचना भी कहीं कहीं गड़बड़ है। इसके अतिरिक्त शब्दों के रूप भी बहुत बिगाड़े गए हैं और कहीं कहीं बिल्कुल गढ़ंत के शब्द रखे गए हैं। पर जो कवित्त इन दोनों से मुक्त हैं वे बड़े ही सशक्त और प्रभावशाली हैं।		भूषण ने अपने समय में प्रचलित साहित्य की सामान्य काव्य-भाषा [[ब्रज भाषा\|ब्रज]] का प्रयोग किया है। इन्होंने विदेशी शब्दों को अधिक उपयोग [[मुसलमान\|मुसलमानों]] के ही प्रसंग में किया है। दरबार के प्रसंग में भाषा का खड़ा रूप भी दिखाई पड़ता है। इन्होंने '''अरबी''', '''फारसी''' और '''तुर्की''' के शब्द अधिक प्रयुक्त किये हैं। बुन्देलखण्डी, बैसवाड़ी एवं अन्तर्वेदी शब्दों का भी कहीं-कहीं प्रयोग किया गया है। इस प्रकार भूषण की भाषा का रूप साहित्यिक दृष्टि से बुरा भी नहीं कहा जा सकता। इनकी कविता में '''ओज''' पर्याप्त मात्रा में है। प्रसाद का भी अभाव नहीं है। 'शिवराजभूषण' के आरम्भ के वर्णन और श्रृंगार के छन्दों में माधुर्य की प्रधानता है। भूषण की भाषा में ओज की मात्रा तो पूरी है पर वह अधिकतर अव्यवस्थित है। व्याकरण का उल्लंघन है और वाक्यरचना भी कहीं कहीं गड़बड़ है। इसके अतिरिक्त शब्दों के रूप भी बहुत बिगाड़े गए हैं और कहीं कहीं बिल्कुल गढ़ंत के शब्द रखे गए हैं। पर जो कवित्त इन दोनों से मुक्त हैं वे बड़े ही सशक्त और प्रभावशाली हैं।

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	[[चित्रकूट]] के सोलंकी राजा रुद्र ने इन्हें '''कविभूषण''' की उपाधि दी थी। तभी से ये '''भूषण''' के नाम से ही प्रसिद्ध हो गए। इनका असली नाम क्या था, इसका पता नहीं। ये कई राजाओं के यहाँ रहे। अंत में इनके मन के अनुकूल आश्रयदाता, जो इनके वीरकाव्य के नायक हुए, छत्रापति महाराज शिवाजी मिले। [[पन्ना]] के महाराज छत्रसाल के यहाँ भी इनका बड़ा मान हुआ। कहते हैं कि महाराज छत्रसाल ने इनकी पालकी में अपना कंधा लगाया था जिस पर इन्होंने कहा था - '''सिवा को बखानौं कि बखानौं छत्रसाल को।''' ऐसा प्रसिद्ध है कि इन्हें एक एक छंद पर [[शिवाजी]] से लाखों रुपये मिले।		[[चित्रकूट]] के सोलंकी राजा रुद्र ने इन्हें '''कविभूषण''' की उपाधि दी थी। तभी से ये '''भूषण''' के नाम से ही प्रसिद्ध हो गए। इनका असली नाम क्या था, इसका पता नहीं। ये कई राजाओं के यहाँ रहे। अंत में इनके मन के अनुकूल आश्रयदाता, जो इनके वीरकाव्य के नायक हुए, छत्रापति महाराज शिवाजी मिले। [[पन्ना]] के महाराज छत्रसाल के यहाँ भी इनका बड़ा मान हुआ। कहते हैं कि महाराज छत्रसाल ने इनकी पालकी में अपना कंधा लगाया था जिस पर इन्होंने कहा था - '''सिवा को बखानौं कि बखानौं छत्रसाल को।''' ऐसा प्रसिद्ध है कि इन्हें एक एक छंद पर [[शिवाजी]] से लाखों रुपये मिले।
	==वीर रस==		==वीर रस==
	[[शिवाजी]] और [[छत्रसाल]] की वीरता के वर्णनों को खुशामद नहीं कहा ज सकता। वे आश्रयदाताओं की प्रशंसा की प्रथा के अनुसरण मात्र नहीं हैं। इन दो वीरों का जिस उत्साह के साथ सारी हिंदू जनता स्मरण करती है उसी की व्यंजना भूषण ने की है। वे [[हिंदू]] जाति के प्रतिनिधि कवि हैं। शिवाजी के दरबार में पहुँचने के पहले वे और राजाओं के पास भी रहे। उनके प्रताप आदि की प्रशंसा भी उन्हें अवश्य ही करनी पड़ी होगी। पर वह झूठी थी। बाद में भूषण को अपनी उन रचनाओं से विरक्ति ही हुई होगी। भूषण वीररस के ही कवि थे। इधर इनके दो-चार कवित्त, ~~शृंगार~~ के भी मिले हैं, पर वे गिनती के योग्य नहीं हैं।		[[शिवाजी]] और [[छत्रसाल]] की वीरता के वर्णनों को खुशामद नहीं कहा ज सकता। वे आश्रयदाताओं की प्रशंसा की प्रथा के अनुसरण मात्र नहीं हैं। इन दो वीरों का जिस उत्साह के साथ सारी हिंदू जनता स्मरण करती है उसी की व्यंजना भूषण ने की है। वे [[हिंदू]] जाति के प्रतिनिधि कवि हैं। शिवाजी के दरबार में पहुँचने के पहले वे और राजाओं के पास भी रहे। उनके प्रताप आदि की प्रशंसा भी उन्हें अवश्य ही करनी पड़ी होगी। पर वह झूठी थी। बाद में भूषण को अपनी उन रचनाओं से विरक्ति ही हुई होगी। भूषण वीररस के ही कवि थे। इधर इनके दो-चार कवित्त, श्रृंगार के भी मिले हैं, पर वे गिनती के योग्य नहीं हैं।
	==ग्रन्थ==		==ग्रन्थ==
	भूषणरचित छ: ग्रन्थ बतलाये जाते हैं। इनमें से ये तीन ग्रन्थ-		भूषणरचित छ: ग्रन्थ बतलाये जाते हैं। इनमें से ये तीन ग्रन्थ-
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	सामान्यत: भूषण की शैली '''विवेचनात्मक''' एवं '''संश्लिष्ट''' है। इन्होंने विवरणत्मक-प्रणाली की बहुत कम प्रयोग किया है। इन्होंने युद्ध के बाहरी साधनों का ही वर्णन के अतिरिक्त सन्तोष नहीं कर लिया है, वरन मानव-हृदय में उमंग भरने वाली भावनाओं की ओर उनका सदैव लक्ष्य रहा है। शब्दों और भावों का सामंजस्य भूषण की रचना का विशेष गुण है।		सामान्यत: भूषण की शैली '''विवेचनात्मक''' एवं '''संश्लिष्ट''' है। इन्होंने विवरणत्मक-प्रणाली की बहुत कम प्रयोग किया है। इन्होंने युद्ध के बाहरी साधनों का ही वर्णन के अतिरिक्त सन्तोष नहीं कर लिया है, वरन मानव-हृदय में उमंग भरने वाली भावनाओं की ओर उनका सदैव लक्ष्य रहा है। शब्दों और भावों का सामंजस्य भूषण की रचना का विशेष गुण है।
	===भाषा===		===भाषा===
	भूषण ने अपने समय में प्रचलित साहित्य की सामान्य काव्य-भाषा [[ब्रज भाषा\|ब्रज]] का प्रयोग किया है। इन्होंने विदेशी शब्दों को अधिक उपयोग [[मुसलमान\|मुसलमानों]] के ही प्रसंग में किया है। दरबार के प्रसंग में भाषा का खड़ा रूप भी दिखाई पड़ता है। इन्होंने '''अरबी''', '''फारसी''' और '''तुर्की''' के शब्द अधिक प्रयुक्त किये हैं। बुन्देलखण्डी, बैसवाड़ी एवं अन्तर्वेदी शब्दों का भी कहीं-कहीं प्रयोग किया गया है। इस प्रकार भूषण की भाषा का रूप साहित्यिक दृष्टि से बुरा भी नहीं कहा जा सकता। इनकी कविता में '''ओज''' पर्याप्त मात्रा में है। प्रसाद का भी अभाव नहीं है। 'शिवराजभूषण' के आरम्भ के वर्णन और ~~शृंगार~~ के छन्दों में माधुर्य की प्रधानता है। भूषण की भाषा में ओज की मात्रा तो पूरी है पर वह अधिकतर अव्यवस्थित है। व्याकरण का उल्लंघन है और वाक्यरचना भी कहीं कहीं गड़बड़ है। इसके अतिरिक्त शब्दों के रूप भी बहुत बिगाड़े गए हैं और कहीं कहीं बिल्कुल गढ़ंत के शब्द रखे गए हैं। पर जो कवित्त इन दोनों से मुक्त हैं वे बड़े ही सशक्त और प्रभावशाली हैं।		भूषण ने अपने समय में प्रचलित साहित्य की सामान्य काव्य-भाषा [[ब्रज भाषा\|ब्रज]] का प्रयोग किया है। इन्होंने विदेशी शब्दों को अधिक उपयोग [[मुसलमान\|मुसलमानों]] के ही प्रसंग में किया है। दरबार के प्रसंग में भाषा का खड़ा रूप भी दिखाई पड़ता है। इन्होंने '''अरबी''', '''फारसी''' और '''तुर्की''' के शब्द अधिक प्रयुक्त किये हैं। बुन्देलखण्डी, बैसवाड़ी एवं अन्तर्वेदी शब्दों का भी कहीं-कहीं प्रयोग किया गया है। इस प्रकार भूषण की भाषा का रूप साहित्यिक दृष्टि से बुरा भी नहीं कहा जा सकता। इनकी कविता में '''ओज''' पर्याप्त मात्रा में है। प्रसाद का भी अभाव नहीं है। 'शिवराजभूषण' के आरम्भ के वर्णन और श्रृंगार के छन्दों में माधुर्य की प्रधानता है। भूषण की भाषा में ओज की मात्रा तो पूरी है पर वह अधिकतर अव्यवस्थित है। व्याकरण का उल्लंघन है और वाक्यरचना भी कहीं कहीं गड़बड़ है। इसके अतिरिक्त शब्दों के रूप भी बहुत बिगाड़े गए हैं और कहीं कहीं बिल्कुल गढ़ंत के शब्द रखे गए हैं। पर जो कवित्त इन दोनों से मुक्त हैं वे बड़े ही सशक्त और प्रभावशाली हैं।
	==निधन==		==निधन==
	इनका परलोक वास संवत 1772 में माना जाता है।		इनका परलोक वास संवत 1772 में माना जाता है।

व्यवस्थापन: Text replacement - "संगृहीत" to "संग्रहीत"

2017-05-21T08:23:38Z

Text replacement - "संगृहीत" to "संग्रहीत"

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	शिवाबावनी में 52 छन्दों में शिवाजी की कीर्ति का वर्णन किया गया है।		शिवाबावनी में 52 छन्दों में शिवाजी की कीर्ति का वर्णन किया गया है।
	====छत्रसाल दशक====		====छत्रसाल दशक====
	छत्रसालदशक में दस छन्दों में छत्रसाल बुन्देला का यशोगान किया गया है। भूषण के नाम से प्राप्त फुटकर पद्यो में विविध व्यक्तियों के सम्बन्ध में कहे गये तथा कुछ शृंगारपरक पद्य ~~संगृहीत~~ हैं।		छत्रसालदशक में दस छन्दों में छत्रसाल बुन्देला का यशोगान किया गया है। भूषण के नाम से प्राप्त फुटकर पद्यो में विविध व्यक्तियों के सम्बन्ध में कहे गये तथा कुछ शृंगारपरक पद्य संग्रहीत हैं।
	==काव्यगत सौन्दर्य==		==काव्यगत सौन्दर्य==
	भूषण की सारी रचनाएँ '''मुक्तक-पद्धति''' में लिखी गयी हैं। इन्होंने अपने चरित्र-नायकों के विशिष्ट चारित्र्य-गुणों और कार्य-कलापों को ही अपने काव्य का विषय बनाया है। इनकी कविता वीररस, दानवीर और धर्मवीर के वर्णन प्रचुर मात्रा में मिलते हैं, पर प्रधानता युद्धवीर की ही है। इन्होंने युद्धवीर के प्रसंग में चतुरंग चमू, वीरों की गर्वोक्तियाँ, योद्धाओं के पौरुष-पूर्ण कार्य तथा शस्त्रास्त्र आदि का सजीव चित्रण किया है। इसके अतिरिक्त [[रौद्र रस\|रौद्र]], [[भयानक रस\|भयानक]], [[वीभत्स रस\|वीभत्स]] आदि प्राय: समस्त [[रस\|रसों]] के वर्णन इनकी रचना में मिलते हैं पर उसमें रसराजकता वीररस की ही है। वीर-रस के साथ रौद्र तथा भयानक रस का संयोग इनके काव्य में बहुत अच्छा बन पड़ा है।		भूषण की सारी रचनाएँ '''मुक्तक-पद्धति''' में लिखी गयी हैं। इन्होंने अपने चरित्र-नायकों के विशिष्ट चारित्र्य-गुणों और कार्य-कलापों को ही अपने काव्य का विषय बनाया है। इनकी कविता वीररस, दानवीर और धर्मवीर के वर्णन प्रचुर मात्रा में मिलते हैं, पर प्रधानता युद्धवीर की ही है। इन्होंने युद्धवीर के प्रसंग में चतुरंग चमू, वीरों की गर्वोक्तियाँ, योद्धाओं के पौरुष-पूर्ण कार्य तथा शस्त्रास्त्र आदि का सजीव चित्रण किया है। इसके अतिरिक्त [[रौद्र रस\|रौद्र]], [[भयानक रस\|भयानक]], [[वीभत्स रस\|वीभत्स]] आदि प्राय: समस्त [[रस\|रसों]] के वर्णन इनकी रचना में मिलते हैं पर उसमें रसराजकता वीररस की ही है। वीर-रस के साथ रौद्र तथा भयानक रस का संयोग इनके काव्य में बहुत अच्छा बन पड़ा है।

आदित्य चौधरी: Text replace - "अविभावक" to "अभिभावक"

2015-05-29T05:02:50Z

Text replace - "अविभावक" to "अभिभावक"

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	\|जन्म=1613 (लगभग)		\|जन्म=1613 (लगभग)
	\|जन्म भूमि=[[तिकवांपुर]], [[कानपुर]]		\|जन्म भूमि=[[तिकवांपुर]], [[कानपुर]]
	\|~~अविभावक~~=रत्नाकर त्रिपाठी		\|अभिभावक=रत्नाकर त्रिपाठी
	\|पति/पत्नी=		\|पति/पत्नी=
	\|संतान=		\|संतान=

व्यवस्थापन: Text replace - "श्रृंगार" to "शृंगार"

2013-06-25T13:20:41Z

Text replace - "श्रृंगार" to "शृंगार"

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	[[चित्रकूट]] के सोलंकी राजा रुद्र ने इन्हें '''कविभूषण''' की उपाधि दी थी। तभी से ये '''भूषण''' के नाम से ही प्रसिद्ध हो गए। इनका असली नाम क्या था, इसका पता नहीं। ये कई राजाओं के यहाँ रहे। अंत में इनके मन के अनुकूल आश्रयदाता, जो इनके वीरकाव्य के नायक हुए, छत्रापति महाराज शिवाजी मिले। [[पन्ना]] के महाराज छत्रसाल के यहाँ भी इनका बड़ा मान हुआ। कहते हैं कि महाराज छत्रसाल ने इनकी पालकी में अपना कंधा लगाया था जिस पर इन्होंने कहा था - '''सिवा को बखानौं कि बखानौं छत्रसाल को।''' ऐसा प्रसिद्ध है कि इन्हें एक एक छंद पर [[शिवाजी]] से लाखों रुपये मिले।		[[चित्रकूट]] के सोलंकी राजा रुद्र ने इन्हें '''कविभूषण''' की उपाधि दी थी। तभी से ये '''भूषण''' के नाम से ही प्रसिद्ध हो गए। इनका असली नाम क्या था, इसका पता नहीं। ये कई राजाओं के यहाँ रहे। अंत में इनके मन के अनुकूल आश्रयदाता, जो इनके वीरकाव्य के नायक हुए, छत्रापति महाराज शिवाजी मिले। [[पन्ना]] के महाराज छत्रसाल के यहाँ भी इनका बड़ा मान हुआ। कहते हैं कि महाराज छत्रसाल ने इनकी पालकी में अपना कंधा लगाया था जिस पर इन्होंने कहा था - '''सिवा को बखानौं कि बखानौं छत्रसाल को।''' ऐसा प्रसिद्ध है कि इन्हें एक एक छंद पर [[शिवाजी]] से लाखों रुपये मिले।
	==वीर रस==		==वीर रस==
	[[शिवाजी]] और [[छत्रसाल]] की वीरता के वर्णनों को खुशामद नहीं कहा ज सकता। वे आश्रयदाताओं की प्रशंसा की प्रथा के अनुसरण मात्र नहीं हैं। इन दो वीरों का जिस उत्साह के साथ सारी हिंदू जनता स्मरण करती है उसी की व्यंजना भूषण ने की है। वे [[हिंदू]] जाति के प्रतिनिधि कवि हैं। शिवाजी के दरबार में पहुँचने के पहले वे और राजाओं के पास भी रहे। उनके प्रताप आदि की प्रशंसा भी उन्हें अवश्य ही करनी पड़ी होगी। पर वह झूठी थी। बाद में भूषण को अपनी उन रचनाओं से विरक्ति ही हुई होगी। भूषण वीररस के ही कवि थे। इधर इनके दो-चार कवित्त, ~~श्रृंगार~~ के भी मिले हैं, पर वे गिनती के योग्य नहीं हैं।		[[शिवाजी]] और [[छत्रसाल]] की वीरता के वर्णनों को खुशामद नहीं कहा ज सकता। वे आश्रयदाताओं की प्रशंसा की प्रथा के अनुसरण मात्र नहीं हैं। इन दो वीरों का जिस उत्साह के साथ सारी हिंदू जनता स्मरण करती है उसी की व्यंजना भूषण ने की है। वे [[हिंदू]] जाति के प्रतिनिधि कवि हैं। शिवाजी के दरबार में पहुँचने के पहले वे और राजाओं के पास भी रहे। उनके प्रताप आदि की प्रशंसा भी उन्हें अवश्य ही करनी पड़ी होगी। पर वह झूठी थी। बाद में भूषण को अपनी उन रचनाओं से विरक्ति ही हुई होगी। भूषण वीररस के ही कवि थे। इधर इनके दो-चार कवित्त, शृंगार के भी मिले हैं, पर वे गिनती के योग्य नहीं हैं।
	==ग्रन्थ==		==ग्रन्थ==
	भूषणरचित छ: ग्रन्थ बतलाये जाते हैं। इनमें से ये तीन ग्रन्थ-		भूषणरचित छ: ग्रन्थ बतलाये जाते हैं। इनमें से ये तीन ग्रन्थ-
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	शिवाबावनी में 52 छन्दों में शिवाजी की कीर्ति का वर्णन किया गया है।		शिवाबावनी में 52 छन्दों में शिवाजी की कीर्ति का वर्णन किया गया है।
	====छत्रसाल दशक====		====छत्रसाल दशक====
	छत्रसालदशक में दस छन्दों में छत्रसाल बुन्देला का यशोगान किया गया है। भूषण के नाम से प्राप्त फुटकर पद्यो में विविध व्यक्तियों के सम्बन्ध में कहे गये तथा कुछ ~~श्रृंगारपरक~~ पद्य संगृहीत हैं।		छत्रसालदशक में दस छन्दों में छत्रसाल बुन्देला का यशोगान किया गया है। भूषण के नाम से प्राप्त फुटकर पद्यो में विविध व्यक्तियों के सम्बन्ध में कहे गये तथा कुछ शृंगारपरक पद्य संगृहीत हैं।
	==काव्यगत सौन्दर्य==		==काव्यगत सौन्दर्य==
	भूषण की सारी रचनाएँ '''मुक्तक-पद्धति''' में लिखी गयी हैं। इन्होंने अपने चरित्र-नायकों के विशिष्ट चारित्र्य-गुणों और कार्य-कलापों को ही अपने काव्य का विषय बनाया है। इनकी कविता वीररस, दानवीर और धर्मवीर के वर्णन प्रचुर मात्रा में मिलते हैं, पर प्रधानता युद्धवीर की ही है। इन्होंने युद्धवीर के प्रसंग में चतुरंग चमू, वीरों की गर्वोक्तियाँ, योद्धाओं के पौरुष-पूर्ण कार्य तथा शस्त्रास्त्र आदि का सजीव चित्रण किया है। इसके अतिरिक्त [[रौद्र रस\|रौद्र]], [[भयानक रस\|भयानक]], [[वीभत्स रस\|वीभत्स]] आदि प्राय: समस्त [[रस\|रसों]] के वर्णन इनकी रचना में मिलते हैं पर उसमें रसराजकता वीररस की ही है। वीर-रस के साथ रौद्र तथा भयानक रस का संयोग इनके काव्य में बहुत अच्छा बन पड़ा है।		भूषण की सारी रचनाएँ '''मुक्तक-पद्धति''' में लिखी गयी हैं। इन्होंने अपने चरित्र-नायकों के विशिष्ट चारित्र्य-गुणों और कार्य-कलापों को ही अपने काव्य का विषय बनाया है। इनकी कविता वीररस, दानवीर और धर्मवीर के वर्णन प्रचुर मात्रा में मिलते हैं, पर प्रधानता युद्धवीर की ही है। इन्होंने युद्धवीर के प्रसंग में चतुरंग चमू, वीरों की गर्वोक्तियाँ, योद्धाओं के पौरुष-पूर्ण कार्य तथा शस्त्रास्त्र आदि का सजीव चित्रण किया है। इसके अतिरिक्त [[रौद्र रस\|रौद्र]], [[भयानक रस\|भयानक]], [[वीभत्स रस\|वीभत्स]] आदि प्राय: समस्त [[रस\|रसों]] के वर्णन इनकी रचना में मिलते हैं पर उसमें रसराजकता वीररस की ही है। वीर-रस के साथ रौद्र तथा भयानक रस का संयोग इनके काव्य में बहुत अच्छा बन पड़ा है।
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	सामान्यत: भूषण की शैली '''विवेचनात्मक''' एवं '''संश्लिष्ट''' है। इन्होंने विवरणत्मक-प्रणाली की बहुत कम प्रयोग किया है। इन्होंने युद्ध के बाहरी साधनों का ही वर्णन के अतिरिक्त सन्तोष नहीं कर लिया है, वरन मानव-हृदय में उमंग भरने वाली भावनाओं की ओर उनका सदैव लक्ष्य रहा है। शब्दों और भावों का सामंजस्य भूषण की रचना का विशेष गुण है।		सामान्यत: भूषण की शैली '''विवेचनात्मक''' एवं '''संश्लिष्ट''' है। इन्होंने विवरणत्मक-प्रणाली की बहुत कम प्रयोग किया है। इन्होंने युद्ध के बाहरी साधनों का ही वर्णन के अतिरिक्त सन्तोष नहीं कर लिया है, वरन मानव-हृदय में उमंग भरने वाली भावनाओं की ओर उनका सदैव लक्ष्य रहा है। शब्दों और भावों का सामंजस्य भूषण की रचना का विशेष गुण है।
	===भाषा===		===भाषा===
	भूषण ने अपने समय में प्रचलित साहित्य की सामान्य काव्य-भाषा [[ब्रज भाषा\|ब्रज]] का प्रयोग किया है। इन्होंने विदेशी शब्दों को अधिक उपयोग [[मुसलमान\|मुसलमानों]] के ही प्रसंग में किया है। दरबार के प्रसंग में भाषा का खड़ा रूप भी दिखाई पड़ता है। इन्होंने '''अरबी''', '''फारसी''' और '''तुर्की''' के शब्द अधिक प्रयुक्त किये हैं। बुन्देलखण्डी, बैसवाड़ी एवं अन्तर्वेदी शब्दों का भी कहीं-कहीं प्रयोग किया गया है। इस प्रकार भूषण की भाषा का रूप साहित्यिक दृष्टि से बुरा भी नहीं कहा जा सकता। इनकी कविता में '''ओज''' पर्याप्त मात्रा में है। प्रसाद का भी अभाव नहीं है। 'शिवराजभूषण' के आरम्भ के वर्णन और ~~श्रृंगार~~ के छन्दों में माधुर्य की प्रधानता है। भूषण की भाषा में ओज की मात्रा तो पूरी है पर वह अधिकतर अव्यवस्थित है। व्याकरण का उल्लंघन है और वाक्यरचना भी कहीं कहीं गड़बड़ है। इसके अतिरिक्त शब्दों के रूप भी बहुत बिगाड़े गए हैं और कहीं कहीं बिल्कुल गढ़ंत के शब्द रखे गए हैं। पर जो कवित्त इन दोनों से मुक्त हैं वे बड़े ही सशक्त और प्रभावशाली हैं।		भूषण ने अपने समय में प्रचलित साहित्य की सामान्य काव्य-भाषा [[ब्रज भाषा\|ब्रज]] का प्रयोग किया है। इन्होंने विदेशी शब्दों को अधिक उपयोग [[मुसलमान\|मुसलमानों]] के ही प्रसंग में किया है। दरबार के प्रसंग में भाषा का खड़ा रूप भी दिखाई पड़ता है। इन्होंने '''अरबी''', '''फारसी''' और '''तुर्की''' के शब्द अधिक प्रयुक्त किये हैं। बुन्देलखण्डी, बैसवाड़ी एवं अन्तर्वेदी शब्दों का भी कहीं-कहीं प्रयोग किया गया है। इस प्रकार भूषण की भाषा का रूप साहित्यिक दृष्टि से बुरा भी नहीं कहा जा सकता। इनकी कविता में '''ओज''' पर्याप्त मात्रा में है। प्रसाद का भी अभाव नहीं है। 'शिवराजभूषण' के आरम्भ के वर्णन और शृंगार के छन्दों में माधुर्य की प्रधानता है। भूषण की भाषा में ओज की मात्रा तो पूरी है पर वह अधिकतर अव्यवस्थित है। व्याकरण का उल्लंघन है और वाक्यरचना भी कहीं कहीं गड़बड़ है। इसके अतिरिक्त शब्दों के रूप भी बहुत बिगाड़े गए हैं और कहीं कहीं बिल्कुल गढ़ंत के शब्द रखे गए हैं। पर जो कवित्त इन दोनों से मुक्त हैं वे बड़े ही सशक्त और प्रभावशाली हैं।
	==निधन==		==निधन==
	इनका परलोक वास संवत 1772 में माना जाता है।		इनका परलोक वास संवत 1772 में माना जाता है।

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रविन्द्र प्रसाद 10 मई 2012 को 06:46 बजे

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	वीर रस के कवि ~~भूषण का~~ जन्म [[कानपुर]] में [[यमुना नदी\|यमुना]] किनारे '~~तिकँवापुर गाँव~~' में हुआ था। मिश्रबन्धुओं तथा [[रामचन्द्र शुक्ल]] ने भूषण का समय '''1613-1715''' ई. माना है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। भूषण 1627 ई. से 1680 ई. तक महाराजा [[शिवाजी]] के आश्रय में रहे। इनके छ्त्रसाल बुंदेला के आश्रय में रहने का भी उल्लेख मिलता है। 'शिवराज भूषण', 'शिवाबावनी', और 'छ्त्रसाल दशक' नामक तीन ग्रंथ ही इनके लिखे छः ग्रथों में से उपलब्ध हैं।
			'''भूषण''' [[वीर रस]] के [[कवि]] थे। इनका जन्म [[कानपुर]] में [[यमुना नदी\|यमुना]] किनारे '[[तिकवांपुर]]' में हुआ था। मिश्रबन्धुओं तथा [[रामचन्द्र शुक्ल]] ने भूषण का समय '''1613-1715''' ई. माना है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। भूषण 1627 ई. से 1680 ई. तक महाराजा [[शिवाजी]] के आश्रय में रहे। इनके छ्त्रसाल बुंदेला के आश्रय में रहने का भी उल्लेख मिलता है। 'शिवराज भूषण', 'शिवाबावनी', और 'छ्त्रसाल दशक' नामक तीन ग्रंथ ही इनके लिखे छः ग्रथों में से उपलब्ध हैं।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	भूषण [[हिन्दी]] [[रीति काल]] के अन्तर्गत, उसकी परम्परा का अनुसरण करते हुए वीर-काव्य तथा [[वीर रस\|वीर-रस]] की रचना करने वाले प्रसिद्ध कवि हैं। इन्होंने '''शिवराज-भूषण''' में अपना परचिय देते हुए लिखा है कि ये कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। इनका गोत्र कश्यप था। ये 'रत्नाकर त्रिपाठी' के पुत्र थे तथा [[यमुना नदी\|यमुना]] के किनारे त्रिविक्रमपुर (तिकवाँपुर) में रहते थे, जहाँ [[बीरबल]] का जन्म हुआ था और जहाँ विश्वेश्वर के तुल्य देव-बिहारीश्वर [[महादेव]] हैं। चित्रकूटपति हृदयराम के पुत्र रुद्र सुलंकी ने इन्हें 'भूषण' की उपाधि से विभूषित किया था।<ref>छन्द 25-28</ref> तिकवाँपुर कानपुर ज़िले की घाटमपुर तहसील में यमुना के बाएँ किनारे पर अवस्थित है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। कुछ विद्वानों के मतानुसार भूषण [[शिवाजी]] के पौत्र साहू के दरबारी कवि थे। कहने की आवश्यकता नहीं है कि उन विद्वानों का यह मत भ्रान्तिपूर्ण है। वस्तुत: भूषण शिवाजी के ही समकालीन एवं आश्रित थे।		भूषण [[हिन्दी]] [[रीति काल]] के अन्तर्गत, उसकी परम्परा का अनुसरण करते हुए वीर-काव्य तथा [[वीर रस\|वीर-रस]] की रचना करने वाले प्रसिद्ध कवि हैं। इन्होंने '''शिवराज-भूषण''' में अपना परचिय देते हुए लिखा है कि ये कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। इनका गोत्र कश्यप था। ये 'रत्नाकर त्रिपाठी' के पुत्र थे तथा [[यमुना नदी\|यमुना]] के किनारे त्रिविक्रमपुर (तिकवाँपुर) में रहते थे, जहाँ [[बीरबल]] का जन्म हुआ था और जहाँ विश्वेश्वर के तुल्य देव-बिहारीश्वर [[महादेव]] हैं। चित्रकूटपति हृदयराम के पुत्र रुद्र सुलंकी ने इन्हें 'भूषण' की उपाधि से विभूषित किया था।<ref>छन्द 25-28</ref> तिकवाँपुर कानपुर ज़िले की घाटमपुर तहसील में यमुना के बाएँ किनारे पर अवस्थित है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। कुछ विद्वानों के मतानुसार भूषण [[शिवाजी]] के पौत्र साहू के दरबारी कवि थे। कहने की आवश्यकता नहीं है कि उन विद्वानों का यह मत भ्रान्तिपूर्ण है। वस्तुत: भूषण शिवाजी के ही समकालीन एवं आश्रित थे।
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	अखिल भुजंग मुग़लद्दल निगलिगो</poem></blockquote>		अखिल भुजंग मुग़लद्दल निगलिगो</poem></blockquote>

	~~{{प्रचार}}~~		{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1\|माध्यमिक=\|पूर्णता=\|शोध=}}
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	~~{{संदर्भ ग्रंथ}}~~
	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	<references/>		<references/>
	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==
	*[http://books.google.co.in/books?id=h-hhCMYUgYsC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false भूषण ग्रंथावली]		*[http://books.google.co.in/books?id=h-hhCMYUgYsC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false भूषण ग्रंथावली]

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{भारत के कवि}}		{{भारत के कवि}}

गोविन्द राम 25 फ़रवरी 2012 को 12:23 बजे

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	वीर रस के कवि भूषण का जन्म [[कानपुर ~~ज़िला\|कानपुर ज़िले~~]] में [[यमुना नदी\|यमुना]] किनारे 'तिकँवापुर गाँव' में हुआ था। मिश्रबन्धुओं तथा [[रामचन्द्र शुक्ल]] ने भूषण का समय '''1613-1715''' ई. माना है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। भूषण 1627 ई. से 1680 ई. तक महाराजा [[शिवाजी]] के आश्रय में रहे। इनके छ्त्रसाल बुंदेला के आश्रय में रहने का भी उल्लेख मिलता है। 'शिवराज भूषण', 'शिवाबावनी', और 'छ्त्रसाल दशक' नामक तीन ग्रंथ ही इनके लिखे छः ग्रथों में से उपलब्ध हैं।		वीर रस के कवि भूषण का जन्म [[कानपुर]] में [[यमुना नदी\|यमुना]] किनारे 'तिकँवापुर गाँव' में हुआ था। मिश्रबन्धुओं तथा [[रामचन्द्र शुक्ल]] ने भूषण का समय '''1613-1715''' ई. माना है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। भूषण 1627 ई. से 1680 ई. तक महाराजा [[शिवाजी]] के आश्रय में रहे। इनके छ्त्रसाल बुंदेला के आश्रय में रहने का भी उल्लेख मिलता है। 'शिवराज भूषण', 'शिवाबावनी', और 'छ्त्रसाल दशक' नामक तीन ग्रंथ ही इनके लिखे छः ग्रथों में से उपलब्ध हैं।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	भूषण [[हिन्दी]] [[रीति काल]] के अन्तर्गत, उसकी परम्परा का अनुसरण करते हुए वीर-काव्य तथा [[वीर रस\|वीर-रस]] की रचना करने वाले प्रसिद्ध कवि हैं। इन्होंने '''शिवराज-भूषण''' में अपना परचिय देते हुए लिखा है कि ये कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। इनका गोत्र कश्यप था। ये 'रत्नाकर त्रिपाठी' के पुत्र थे तथा [[यमुना नदी\|यमुना]] के किनारे त्रिविक्रमपुर (तिकवाँपुर) में रहते थे, जहाँ [[बीरबल]] का जन्म हुआ था और जहाँ विश्वेश्वर के तुल्य देव-बिहारीश्वर [[महादेव]] हैं। चित्रकूटपति हृदयराम के पुत्र रुद्र सुलंकी ने इन्हें 'भूषण' की उपाधि से विभूषित किया था।<ref>छन्द 25-28</ref> तिकवाँपुर कानपुर ज़िले की घाटमपुर तहसील में यमुना के बाएँ किनारे पर अवस्थित है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। कुछ विद्वानों के मतानुसार भूषण [[शिवाजी]] के पौत्र साहू के दरबारी कवि थे। कहने की आवश्यकता नहीं है कि उन विद्वानों का यह मत भ्रान्तिपूर्ण है। वस्तुत: भूषण शिवाजी के ही समकालीन एवं आश्रित थे।		भूषण [[हिन्दी]] [[रीति काल]] के अन्तर्गत, उसकी परम्परा का अनुसरण करते हुए वीर-काव्य तथा [[वीर रस\|वीर-रस]] की रचना करने वाले प्रसिद्ध कवि हैं। इन्होंने '''शिवराज-भूषण''' में अपना परचिय देते हुए लिखा है कि ये कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। इनका गोत्र कश्यप था। ये 'रत्नाकर त्रिपाठी' के पुत्र थे तथा [[यमुना नदी\|यमुना]] के किनारे त्रिविक्रमपुर (तिकवाँपुर) में रहते थे, जहाँ [[बीरबल]] का जन्म हुआ था और जहाँ विश्वेश्वर के तुल्य देव-बिहारीश्वर [[महादेव]] हैं। चित्रकूटपति हृदयराम के पुत्र रुद्र सुलंकी ने इन्हें 'भूषण' की उपाधि से विभूषित किया था।<ref>छन्द 25-28</ref> तिकवाँपुर कानपुर ज़िले की घाटमपुर तहसील में यमुना के बाएँ किनारे पर अवस्थित है। शिवसिंह संगर ने भूषण का जन्म 1681 ई. और ग्रियर्सन ने 1603 ई. लिखा है। कुछ विद्वानों के मतानुसार भूषण [[शिवाजी]] के पौत्र साहू के दरबारी कवि थे। कहने की आवश्यकता नहीं है कि उन विद्वानों का यह मत भ्रान्तिपूर्ण है। वस्तुत: भूषण शिवाजी के ही समकालीन एवं आश्रित थे।