मणिमान - अवतरण इतिहास

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	*मध्व अपने को [[वायु देव]] का अवतार कहते थे तथा शंकर को [[महाभारत]] में उदधृत एक अस्पष्ट व्यक्त '''मणिमान''' का [[अवतार]] मानते थे।		*मध्व अपने को [[वायु देव]] का अवतार कहते थे तथा शंकर को [[महाभारत]] में उदधृत एक अस्पष्ट व्यक्त '''मणिमान''' का [[अवतार]] मानते थे।
	*मध्व ने महाभारत की व्याख्या में शंकर की उत्पत्ति सम्बन्धी धारणा का उल्लेख किया है।		*मध्व ने महाभारत की व्याख्या में शंकर की उत्पत्ति सम्बन्धी धारणा का उल्लेख किया है।
	*मध्व के ~~पश्चात~~ उनके एक प्रशिष्य पंडित नारायण ने मणिमंजरी एवं मध्वविजय नामक [[संस्कृत]] ग्रन्थों में मध्व वर्णित दोनों अवतार (मध्व के वायु अवतार एवं शंकर के मणिमान अवतार) के सिद्धान्त की स्थापना गम्भीरता से की है।		*मध्व के पश्चात् उनके एक प्रशिष्य पंडित नारायण ने मणिमंजरी एवं मध्वविजय नामक [[संस्कृत]] ग्रन्थों में मध्व वर्णित दोनों अवतार (मध्व के वायु अवतार एवं शंकर के मणिमान अवतार) के सिद्धान्त की स्थापना गम्भीरता से की है।
	*उपर्युक्त माध्व ग्रन्थों के विरोध में ही 'शंकरदिग्विजय' नामक ग्रन्थ की रचना हुई जान पड़ती है।		*उपर्युक्त माध्व ग्रन्थों के विरोध में ही 'शंकरदिग्विजय' नामक ग्रन्थ की रचना हुई जान पड़ती है।

गोविन्द राम 5 दिसम्बर 2014 को 07:59 बजे

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	*[[शंकराचार्य]] एवं [[मध्वाचार्य]] के शिष्यों में परस्पर घोर प्रतिस्पर्धा रहती थी।		[[शंकराचार्य]] एवं [[मध्वाचार्य]] के शिष्यों में परस्पर घोर प्रतिस्पर्धा रहती थी।
	*मध्व अपने को [[वायु देव]] का अवतार कहते थे तथा शंकर को [[महाभारत]] में उदधृत एक अस्पष्ट ~~व्यक्ति,~~ मणिमान का अवतार मानते थे।		*मध्व अपने को [[वायु देव]] का अवतार कहते थे तथा शंकर को [[महाभारत]] में उदधृत एक अस्पष्ट व्यक्त '''मणिमान''' का [[अवतार]] मानते थे।
	*मध्व ने महाभारत की व्याख्या में शंकर की उत्पत्ति सम्बन्धी धारणा का उल्लेख किया है।		*मध्व ने महाभारत की व्याख्या में शंकर की उत्पत्ति सम्बन्धी धारणा का उल्लेख किया है।
	*मध्व के पश्चात उनके एक प्रशिष्य पंडित नारायण ने मणिमंजरी एवं मध्वविजय नामक [[संस्कृत]] ग्रन्थों में मध्व वर्णित दोनों अवतार (मध्व के वायु अवतार एवं शंकर के मणिमान अवतार) के सिद्धान्त की स्थापना गम्भीरता से की है।		*मध्व के पश्चात उनके एक प्रशिष्य पंडित नारायण ने मणिमंजरी एवं मध्वविजय नामक [[संस्कृत]] ग्रन्थों में मध्व वर्णित दोनों अवतार (मध्व के वायु अवतार एवं शंकर के मणिमान अवतार) के सिद्धान्त की स्थापना गम्भीरता से की है।
	*उपर्युक्त माध्व ग्रन्थों के विरोध में ही 'शंकरदिग्विजय' नामक ग्रन्थ की रचना हुई जान पड़ती है।		*उपर्युक्त माध्व ग्रन्थों के विरोध में ही 'शंकरदिग्विजय' नामक ग्रन्थ की रचना हुई जान पड़ती है।

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*[[शंकराचार्य]] एवं [[मध्वाचार्य]] के शिष्यों में परस्पर घोर प्रतिस्पर्धा रहती थी।
*मध्व अपने को [[वायु देव]] का अवतार कहते थे तथा शंकर को [[महाभारत]] में उदधृत एक अस्पष्ट व्यक्ति, मणिमान का अवतार मानते थे।
*मध्व ने महाभारत की व्याख्या में शंकर की उत्पत्ति सम्बन्धी धारणा का उल्लेख किया है।
*मध्व के पश्चात उनके एक प्रशिष्य पंडित नारायण ने मणिमंजरी एवं मध्वविजय नामक [[संस्कृत]] ग्रन्थों में मध्व वर्णित दोनों अवतार (मध्व के वायु अवतार एवं शंकर के मणिमान अवतार) के सिद्धान्त की स्थापना गम्भीरता से की है।
*उपर्युक्त माध्व ग्रन्थों के विरोध में ही 'शंकरदिग्विजय' नामक ग्रन्थ की रचना हुई जान पड़ती है।

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