महाकाव्य - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - "शृंगार" to "श्रृंगार"

2017-11-07T07:59:45Z

Text replacement - "शृंगार" to "श्रृंगार"

← पुराना अवतरण		07:59, 7 नवम्बर 2017 का अवतरण
पंक्ति 52:		पंक्ति 52:
	[[चित्र:Krishna-arjun1.jpg\|left\|thumb\|300px\|[[महाभारत]]]]		[[चित्र:Krishna-arjun1.jpg\|left\|thumb\|300px\|[[महाभारत]]]]
	*विश्वनाथ के अनुसार महाकाव्य का लक्षण इस प्रकार है -		*विश्वनाथ के अनुसार महाकाव्य का लक्षण इस प्रकार है -
	जिसमें सर्गों का निबंधन हो वह '''महाकाव्य''' कहलाता है। इसमें <ref>देवता या सदृश</ref> क्षत्रिय, जिसमें धीरोदात्तत्वादि गुण हों, नायक होता है। कहीं एक वंश के अनेक सत्कुलीन भूप भी नायक होते हैं। ~~शृंगार~~, वीर और शांत में से कोई एक <ref>रस</ref> अंगी होता है तथा अन्य सभी रस अंग रूप होते हैं। उसमें सब नाटक संधियाँ रहती हैं। कथा ऐतिहासिक अथवा सज्जनाश्रित होती है। चतुर्वर्ग <ref>धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष</ref> में से एक उसका फल होता है। आरंभ में नमस्कार, आशीर्वाद या वर्ण्यवस्तुनिर्देश होता है। कहीं खलों की निंदा तथा सज्जनों का गुणकथन होता है। न अत्यल्प और न अतिदीर्घ अष्टाधिक सर्ग होते हैं जिनमें से प्रत्येक की रचना एक ही <ref>छंद</ref> में की जाती है और सर्ग के अंत में छंद परिवर्तन होता है। कहीं कहीं एक ही सर्ग में अनेक छंद भी होते हैं। सर्ग के अंत में आगामी कथा की सूचना होनी चाहिए। उसमें संध्या, [[सूर्य]], [[चंद्रमा]], रात्रि, प्रदोष, अंधकार, दिन, प्रात:काल, मध्याह्न, मृगया, [[पर्वत]], [[ऋतु]], वन, [[सागर]], संयोग, विप्रलंभ, [[मुनि]], स्वर्ग, नगर, [[यज्ञ]], संग्राम, यात्रा और [[विवाह]] आदि का यथासंभव सांगोपांग वर्णन होना चाहिए।<ref> साहित्यदर्पण, परिच्छेद 6,315 - 324</ref> आचार्य विश्वनाथ का उपर्युक्त निरूपण महाकाव्य के स्वरूप की वैज्ञानिक एवं क्रमबद्ध परिभाषा प्रस्तुत करने के स्थान पर उसकी प्रमुख और गौण विशेषताओं का क्रमहीन विवरण उपस्थित करता है। इसके आधार पर [[संस्कृत]] काव्यशास्त्र में उपलब्ध महाकाव्य के लक्षणों का सार इस प्रकार किया जा सकता है-		जिसमें सर्गों का निबंधन हो वह '''महाकाव्य''' कहलाता है। इसमें <ref>देवता या सदृश</ref> क्षत्रिय, जिसमें धीरोदात्तत्वादि गुण हों, नायक होता है। कहीं एक वंश के अनेक सत्कुलीन भूप भी नायक होते हैं। श्रृंगार, वीर और शांत में से कोई एक <ref>रस</ref> अंगी होता है तथा अन्य सभी रस अंग रूप होते हैं। उसमें सब नाटक संधियाँ रहती हैं। कथा ऐतिहासिक अथवा सज्जनाश्रित होती है। चतुर्वर्ग <ref>धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष</ref> में से एक उसका फल होता है। आरंभ में नमस्कार, आशीर्वाद या वर्ण्यवस्तुनिर्देश होता है। कहीं खलों की निंदा तथा सज्जनों का गुणकथन होता है। न अत्यल्प और न अतिदीर्घ अष्टाधिक सर्ग होते हैं जिनमें से प्रत्येक की रचना एक ही <ref>छंद</ref> में की जाती है और सर्ग के अंत में छंद परिवर्तन होता है। कहीं कहीं एक ही सर्ग में अनेक छंद भी होते हैं। सर्ग के अंत में आगामी कथा की सूचना होनी चाहिए। उसमें संध्या, [[सूर्य]], [[चंद्रमा]], रात्रि, प्रदोष, अंधकार, दिन, प्रात:काल, मध्याह्न, मृगया, [[पर्वत]], [[ऋतु]], वन, [[सागर]], संयोग, विप्रलंभ, [[मुनि]], स्वर्ग, नगर, [[यज्ञ]], संग्राम, यात्रा और [[विवाह]] आदि का यथासंभव सांगोपांग वर्णन होना चाहिए।<ref> साहित्यदर्पण, परिच्छेद 6,315 - 324</ref> आचार्य विश्वनाथ का उपर्युक्त निरूपण महाकाव्य के स्वरूप की वैज्ञानिक एवं क्रमबद्ध परिभाषा प्रस्तुत करने के स्थान पर उसकी प्रमुख और गौण विशेषताओं का क्रमहीन विवरण उपस्थित करता है। इसके आधार पर [[संस्कृत]] काव्यशास्त्र में उपलब्ध महाकाव्य के लक्षणों का सार इस प्रकार किया जा सकता है-
	;कथानक		;कथानक
	#महाकाव्य का कथानक ऐतिहासिक अथवा इतिहासाश्रित होना चाहिए।		#महाकाव्य का कथानक ऐतिहासिक अथवा इतिहासाश्रित होना चाहिए।
पंक्ति 62:		पंक्ति 62:
	महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो -- अर्थात् वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान् अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान् और दृढ़्व्रात होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, राजपूत्र, मुनि आदि होने चाहिए।		महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो -- अर्थात् वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान् अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान् और दृढ़्व्रात होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, राजपूत्र, मुनि आदि होने चाहिए।
	;रस -		;रस -
	महाकाव्य में [[~~शृंगार~~ रस\|~~शृंगार~~]], [[वीर रस\|वीर]], [[शांत रस\|शांत]] एवं [[करुण रस\|करुण]] में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।		महाकाव्य में [[श्रृंगार रस\|श्रृंगार]], [[वीर रस\|वीर]], [[शांत रस\|शांत]] एवं [[करुण रस\|करुण]] में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।
	;फल -		;फल -
	महाकाव्य सद्वृत होता है अर्थात् उसकी प्रवृत्ति [[शिव]] एवं सत्य की ओर होती है और उसका उद्देश्य होता है चतुवर्ग की प्राप्ति।		महाकाव्य सद्वृत होता है अर्थात् उसकी प्रवृत्ति [[शिव]] एवं सत्य की ओर होती है और उसका उद्देश्य होता है चतुवर्ग की प्राप्ति।

व्यवस्थापन: Text replacement - "वरन " to "वरन् "

2017-11-07T07:39:55Z

Text replacement - "वरन " to "वरन् "

← पुराना अवतरण		07:39, 7 नवम्बर 2017 का अवतरण
पंक्ति 40:		पंक्ति 40:
	#दार्शनिक या प्रतीकात्मक महाकाव्य।		#दार्शनिक या प्रतीकात्मक महाकाव्य।
	*यह कार्य विभिन्न भाषाओं के अधिकारी विद्वानों द्वारा संपन्न हुआ है।		*यह कार्य विभिन्न भाषाओं के अधिकारी विद्वानों द्वारा संपन्न हुआ है।
	[[भारत]] में [[रामायण]] और [[महाभारत]] अद्यतन महाकाव्यों के उद्गम और प्रेरणा के स्रोत रहे हैं। परवर्ती महाकाव्यों की रचना सार्वजनिक वाचक के लिए नहीं, ~~वरन~~ कलाकृति के रूप में हुई है। इसलिए इन्हें ‘कलात्मक महाकाव्य’ की [[संज्ञा]] देना उपयुक्त होगा। इस वर्ग के महाकाव्यों की भारत में एक सुदीर्घ परंपरा है - जो ‘[[कुमारसंभव]]’ ‘[[रघुवंश]]’ आदि [[संस्कृत]] महाकाव्यों से आरंभ होकर आधुनिक भाषाओं में ‘[[कामायनी]]’ तथा ‘श्रीरामायण दर्शनम्’ आदि तक निरंतर प्रवाहमान है। ललित काव्य की एक विधा का रूप धारण कर महाकाव्य 'साहित्यशास्त्र' का विषय बन गया और आचार्यों ने साहित्य की अन्य विधाओं की भाँति उसे भी लक्षणवद्ध कर दिया।<ref name="bss">{{cite web \|url=http://pustak.org/home.php?bookid=1729 \|title=भारतीय महाकाव्य\|accessmonthday=1 जुलाई \|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=भारतीय साहित्य संग्रह \|language=हिन्दी}}</ref>		[[भारत]] में [[रामायण]] और [[महाभारत]] अद्यतन महाकाव्यों के उद्गम और प्रेरणा के स्रोत रहे हैं। परवर्ती महाकाव्यों की रचना सार्वजनिक वाचक के लिए नहीं, वरन् कलाकृति के रूप में हुई है। इसलिए इन्हें ‘कलात्मक महाकाव्य’ की [[संज्ञा]] देना उपयुक्त होगा। इस वर्ग के महाकाव्यों की भारत में एक सुदीर्घ परंपरा है - जो ‘[[कुमारसंभव]]’ ‘[[रघुवंश]]’ आदि [[संस्कृत]] महाकाव्यों से आरंभ होकर आधुनिक भाषाओं में ‘[[कामायनी]]’ तथा ‘श्रीरामायण दर्शनम्’ आदि तक निरंतर प्रवाहमान है। ललित काव्य की एक विधा का रूप धारण कर महाकाव्य 'साहित्यशास्त्र' का विषय बन गया और आचार्यों ने साहित्य की अन्य विधाओं की भाँति उसे भी लक्षणवद्ध कर दिया।<ref name="bss">{{cite web \|url=http://pustak.org/home.php?bookid=1729 \|title=भारतीय महाकाव्य\|accessmonthday=1 जुलाई \|accessyear=2011\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher=भारतीय साहित्य संग्रह \|language=हिन्दी}}</ref>
	महाकाव्य [[संस्कृत]] काव्यशास्त्र में महाकाव्य का प्रथम सूत्रबद्ध लक्षण आचार्य भामह ने प्रस्तुत किया है और परवर्ती आचार्यों में [[दंडी]], रुद्रट तथा विश्वनाथ ने अपने अपने ढंग से इस लक्षण का विस्तार किया है। आचार्य विश्वनाथ का लक्षणनिरूपण इस परंपरा में अंतिम होने के कारण सभी पूर्ववर्ती मतों के सारसंकलन के रूप में उपलब्ध है।		महाकाव्य [[संस्कृत]] काव्यशास्त्र में महाकाव्य का प्रथम सूत्रबद्ध लक्षण आचार्य भामह ने प्रस्तुत किया है और परवर्ती आचार्यों में [[दंडी]], रुद्रट तथा विश्वनाथ ने अपने अपने ढंग से इस लक्षण का विस्तार किया है। आचार्य विश्वनाथ का लक्षणनिरूपण इस परंपरा में अंतिम होने के कारण सभी पूर्ववर्ती मतों के सारसंकलन के रूप में उपलब्ध है।
	==महाकाव्य की विशेषताएँ==		==महाकाव्य की विशेषताएँ==

व्यवस्थापन: Text replacement - "राजपुत" to "राजपूत"

2017-09-01T12:42:33Z

Text replacement - "राजपुत" to "राजपूत"

← पुराना अवतरण		12:42, 1 सितम्बर 2017 का अवतरण
पंक्ति 60:		पंक्ति 60:
	[[चित्र:Kumarsambhav-Kalidaas.jpg\|thumb\|300px\|[[कुमारसम्भव]]]]		[[चित्र:Kumarsambhav-Kalidaas.jpg\|thumb\|300px\|[[कुमारसम्भव]]]]
	;नायक -		;नायक -
	महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो -- अर्थात् वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान् अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान् और दृढ़्व्रात होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, ~~राजपुत्र~~, मुनि आदि होने चाहिए।		महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो -- अर्थात् वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान् अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान् और दृढ़्व्रात होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, राजपूत्र, मुनि आदि होने चाहिए।
	;रस -		;रस -
	महाकाव्य में [[शृंगार रस\|शृंगार]], [[वीर रस\|वीर]], [[शांत रस\|शांत]] एवं [[करुण रस\|करुण]] में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।		महाकाव्य में [[शृंगार रस\|शृंगार]], [[वीर रस\|वीर]], [[शांत रस\|शांत]] एवं [[करुण रस\|करुण]] में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।

व्यवस्थापन: Text replacement - " महान " to " महान् "

2017-08-01T11:07:20Z

Text replacement - " महान " to " महान् "

← पुराना अवतरण		11:07, 1 अगस्त 2017 का अवतरण
पंक्ति 44:		पंक्ति 44:
	==महाकाव्य की विशेषताएँ==		==महाकाव्य की विशेषताएँ==
	महाकाव्य की विशेषताएँ सामान्यत: इस प्रकार है-		महाकाव्य की विशेषताएँ सामान्यत: इस प्रकार है-
	#‘महाकाव्य’ पद में उपयुक्त ‘महा’ [[विशेषण]] एक ओर उसके ~~महान~~ कलेवर अर्थात विपुल-व्यापक आकार और दूसरी ओर उसकी ~~महान~~ विषय-वस्तु अर्थात प्रतिपाद्य विषय की गौरव-गरिमा का समान रूप से द्योतन करता है।		#‘महाकाव्य’ पद में उपयुक्त ‘महा’ [[विशेषण]] एक ओर उसके महान् कलेवर अर्थात विपुल-व्यापक आकार और दूसरी ओर उसकी महान् विषय-वस्तु अर्थात प्रतिपाद्य विषय की गौरव-गरिमा का समान रूप से द्योतन करता है।
	#आकार की व्यापकता का अर्थ है कि उनमें जीवन का सर्वांग-चित्रण रहता है। प्रभावशाली महापुरुष का जीवन होने के कारण उसका विस्तार अनायास ही संपूर्ण देशकाल तक हो जाता है। अतः महाकाव्य की कथा-परिधि में जीवन के समस्त सामाजिक, राजनीतक पक्ष एवं आयाम और उनके परिवेश रूप में विभिन्न दृश्यों और रूपों का समावेश रहता है। ये सभी वर्णन साधारण जीवन की क्षुद्रताओं से मुक्त एक विशेष स्तर पर अवस्थित रहते हैं।		#आकार की व्यापकता का अर्थ है कि उनमें जीवन का सर्वांग-चित्रण रहता है। प्रभावशाली महापुरुष का जीवन होने के कारण उसका विस्तार अनायास ही संपूर्ण देशकाल तक हो जाता है। अतः महाकाव्य की कथा-परिधि में जीवन के समस्त सामाजिक, राजनीतक पक्ष एवं आयाम और उनके परिवेश रूप में विभिन्न दृश्यों और रूपों का समावेश रहता है। ये सभी वर्णन साधारण जीवन की क्षुद्रताओं से मुक्त एक विशेष स्तर पर अवस्थित रहते हैं।
	#महाकाव्य की कथावस्तु एक ~~महान~~ उद्देश्य से परिचालित होती है। अनेक संघर्षों से गुजरती हुई वह अंततः महत्तर मानव-मूल्यों की प्रतिष्ठा करती है। इन महत्तर मानव-मूल्यों की प्रतिष्ठा अंततः जिस घटना के द्वारा होती है, वहीं महाकाव्य का महत्कार्य होता है।		#महाकाव्य की कथावस्तु एक महान् उद्देश्य से परिचालित होती है। अनेक संघर्षों से गुजरती हुई वह अंततः महत्तर मानव-मूल्यों की प्रतिष्ठा करती है। इन महत्तर मानव-मूल्यों की प्रतिष्ठा अंततः जिस घटना के द्वारा होती है, वहीं महाकाव्य का महत्कार्य होता है।
	#महान कार्य की सिद्धि के लिए यह आवश्यक है कि उसका साधक उसके अनुरूप चारित्रक गुणों और शक्तियों से सम्पन हो। अतः महाकाव्य का नायक अथवा केन्द्रीय पात्र असाधारण शक्ति और गुणों से सम्पन्न होता है और ये गुण उसके सहयोगी तथा विरोधी पात्रों में भी विभिन्न अनुपातों में विद्यमान रहते हैं।		#महान कार्य की सिद्धि के लिए यह आवश्यक है कि उसका साधक उसके अनुरूप चारित्रक गुणों और शक्तियों से सम्पन हो। अतः महाकाव्य का नायक अथवा केन्द्रीय पात्र असाधारण शक्ति और गुणों से सम्पन्न होता है और ये गुण उसके सहयोगी तथा विरोधी पात्रों में भी विभिन्न अनुपातों में विद्यमान रहते हैं।
	#उपर्युक्त संसार को वहन करने में समर्थ महाकाव्य की शैली भी स्वभावतः अत्यन्त गरिमा-विशिष्ट होनी चाहिए। इसलिए आचार्यों ने यह अवस्था दी है कि महाकाव्य की शैली साधारण स्तर से भिन्न, क्षुद्र प्रयोगों से मुक्त अलंकृत होनी चाहिए। पाश्चात्य काव्यशास्त्र में यूनानी-रोमी आचार्य लोंजाइनस से प्रेरणा प्राप्त कर अनेक सुधी समीक्षकों ने इस संदर्भ में ‘उदात्य तत्व’ पर विशेष बल दिया गया है जो महाकाव्य की मूल चेतना को अभिव्यक्ति करने में अपेक्षाकृत अधिक सक्षम है। अतः उसके आधार पर उदात्त कथानक, उदात्त कार्य अथवा उद्देश्य, उदात्त चरित्र, उदात्त भाव-संपदा और उदात्त शैली को महाकाव्य के मूल तत्वों के रूप में रेखांकित किया गया है।<ref name="bss"/>		#उपर्युक्त संसार को वहन करने में समर्थ महाकाव्य की शैली भी स्वभावतः अत्यन्त गरिमा-विशिष्ट होनी चाहिए। इसलिए आचार्यों ने यह अवस्था दी है कि महाकाव्य की शैली साधारण स्तर से भिन्न, क्षुद्र प्रयोगों से मुक्त अलंकृत होनी चाहिए। पाश्चात्य काव्यशास्त्र में यूनानी-रोमी आचार्य लोंजाइनस से प्रेरणा प्राप्त कर अनेक सुधी समीक्षकों ने इस संदर्भ में ‘उदात्य तत्व’ पर विशेष बल दिया गया है जो महाकाव्य की मूल चेतना को अभिव्यक्ति करने में अपेक्षाकृत अधिक सक्षम है। अतः उसके आधार पर उदात्त कथानक, उदात्त कार्य अथवा उद्देश्य, उदात्त चरित्र, उदात्त भाव-संपदा और उदात्त शैली को महाकाव्य के मूल तत्वों के रूप में रेखांकित किया गया है।<ref name="bss"/>

रविन्द्र प्रसाद 5 जनवरी 2016 को 11:10 बजे

2016-01-05T11:10:24Z

← पुराना अवतरण		11:10, 5 जनवरी 2016 का अवतरण
पंक्ति 26:		पंक्ति 26:
	\|शीर्षक 9=		\|शीर्षक 9=
	\|पाठ 9=		\|पाठ 9=
	\|शीर्षक 10=		\|शीर्षक 10=विशेष
	\|पाठ 10=		\|पाठ 10=महाकाव्य के जिन लक्षणों का निरूपण भारतीय आचार्यों ने किया, शब्दभेद से उन्हीं से मिलती जुलती विशेषताओं का उल्लेख पश्चिम के आचार्यों ने भी किया है।
	\|संबंधित लेख=[[खंड काव्य]], [[काव्य]], [[कविता]], [[प्रबोधक काव्य]], [[प्रबन्ध काव्य]]।		\|संबंधित लेख=[[खंड काव्य]], [[काव्य]], [[कविता]], [[प्रबोधक काव्य]], [[प्रबन्ध काव्य]]।
	\|अन्य जानकारी=संस्कृत काव्यशास्त्र में महाकाव्य का प्रथम सूत्रबद्ध लक्षण आचार्य भामह ने प्रस्तुत किया और परवर्ती आचार्यों में [[दंडी]], रुद्रट तथा विश्वनाथ ने अपने अपने ढंग से इस लक्षण का विस्तार किया।		\|अन्य जानकारी=संस्कृत काव्यशास्त्र में महाकाव्य का प्रथम सूत्रबद्ध लक्षण आचार्य भामह ने प्रस्तुत किया और परवर्ती आचार्यों में [[दंडी]], रुद्रट तथा विश्वनाथ ने अपने अपने ढंग से इस लक्षण का विस्तार किया।

रविन्द्र प्रसाद 5 जनवरी 2016 को 11:08 बजे

2016-01-05T11:08:00Z

बदलाव दिखाएँ

आशा चौधरी 4 जनवरी 2016 को 06:50 बजे

2016-01-04T06:50:27Z

बदलाव दिखाएँ

व्यवस्थापन: Text replace - "श्रृंगार" to "शृंगार"

2013-06-25T13:20:45Z

Text replace - "श्रृंगार" to "शृंगार"

← पुराना अवतरण		13:20, 25 जून 2013 का अवतरण
पंक्ति 19:		पंक्ति 19:
	==महाकाव्य के लक्षण==		==महाकाव्य के लक्षण==
	*विश्वनाथ के अनुसार महाकाव्य का लक्षण इस प्रकार है -		*विश्वनाथ के अनुसार महाकाव्य का लक्षण इस प्रकार है -
	जिसमें सर्गों का निबंधन हो वह '''महाकाव्य''' कहलाता है। इसमें <ref>देवता या सदृश</ref> क्षत्रिय, जिसमें धीरोदात्तत्वादि गुण हों, नायक होता है। कहीं एक वंश के अनेक सत्कुलीन भूप भी नायक होते हैं। ~~श्रृंगार~~, वीर और शांत में से कोई एक <ref>रस</ref> अंगी होता है तथा अन्य सभी रस अंग रूप होते हैं। उसमें सब नाटक संधियाँ रहती हैं। कथा ऐतिहासिक अथवा सज्जनाश्रित होती है। चतुर्वर्ग <ref>धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष</ref> में से एक उसका फल होता है। आरंभ में नमस्कार, आशीर्वाद या वर्ण्यवस्तुनिर्देश होता है। कहीं खलों की निंदा तथा सज्जनों का गुणकथन होता है। न अत्यल्प और न अतिदीर्घ अष्टाधिक सर्ग होते हैं जिनमें से प्रत्येक की रचना एक ही <ref>छंद</ref> में की जाती है और सर्ग के अंत में छंद परिवर्तन होता है। कहीं कहीं एक ही सर्ग में अनेक छंद भी होते हैं। सर्ग के अंत में आगामी कथा की सूचना होनी चाहिए। उसमें संध्या, सूर्य, चंद्रमा, रात्रि, प्रदोष, अंधकार, दिन, प्रात:काल, मध्याह्न, मृगया, पर्वत, ऋतु, वन, सागर, संयोग, विप्रलंभ, मुनि, स्वर्ग, नगर, [[यज्ञ]], संग्राम, यात्रा और विवाह आदि का यथासंभव सांगोपांग वर्णन होना चाहिए।<ref> साहित्यदर्पण, परिच्छेद 6,315 - 324</ref> आचार्य विश्वनाथ का उपर्युक्त निरूपण महाकाव्य के स्वरूप की वैज्ञानिक एवं क्रमबद्ध परिभाषा प्रस्तुत करने के स्थान पर उसकी प्रमुख और गौण विशेषताओं का क्रमहीन विवरण उपस्थित करता है। इसके आधार पर संस्कृत काव्यशास्त्र में उपलब्ध महाकाव्य के लक्षणों का सार इस प्रकार किया जा सकता है-		जिसमें सर्गों का निबंधन हो वह '''महाकाव्य''' कहलाता है। इसमें <ref>देवता या सदृश</ref> क्षत्रिय, जिसमें धीरोदात्तत्वादि गुण हों, नायक होता है। कहीं एक वंश के अनेक सत्कुलीन भूप भी नायक होते हैं। शृंगार, वीर और शांत में से कोई एक <ref>रस</ref> अंगी होता है तथा अन्य सभी रस अंग रूप होते हैं। उसमें सब नाटक संधियाँ रहती हैं। कथा ऐतिहासिक अथवा सज्जनाश्रित होती है। चतुर्वर्ग <ref>धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष</ref> में से एक उसका फल होता है। आरंभ में नमस्कार, आशीर्वाद या वर्ण्यवस्तुनिर्देश होता है। कहीं खलों की निंदा तथा सज्जनों का गुणकथन होता है। न अत्यल्प और न अतिदीर्घ अष्टाधिक सर्ग होते हैं जिनमें से प्रत्येक की रचना एक ही <ref>छंद</ref> में की जाती है और सर्ग के अंत में छंद परिवर्तन होता है। कहीं कहीं एक ही सर्ग में अनेक छंद भी होते हैं। सर्ग के अंत में आगामी कथा की सूचना होनी चाहिए। उसमें संध्या, सूर्य, चंद्रमा, रात्रि, प्रदोष, अंधकार, दिन, प्रात:काल, मध्याह्न, मृगया, पर्वत, ऋतु, वन, सागर, संयोग, विप्रलंभ, मुनि, स्वर्ग, नगर, [[यज्ञ]], संग्राम, यात्रा और विवाह आदि का यथासंभव सांगोपांग वर्णन होना चाहिए।<ref> साहित्यदर्पण, परिच्छेद 6,315 - 324</ref> आचार्य विश्वनाथ का उपर्युक्त निरूपण महाकाव्य के स्वरूप की वैज्ञानिक एवं क्रमबद्ध परिभाषा प्रस्तुत करने के स्थान पर उसकी प्रमुख और गौण विशेषताओं का क्रमहीन विवरण उपस्थित करता है। इसके आधार पर संस्कृत काव्यशास्त्र में उपलब्ध महाकाव्य के लक्षणों का सार इस प्रकार किया जा सकता है-
	[[चित्र:Kumarsambhav-Kalidaas.jpg\|thumb\|300px\|[[कुमारसम्भव]]]]		[[चित्र:Kumarsambhav-Kalidaas.jpg\|thumb\|300px\|[[कुमारसम्भव]]]]
	;कथानक		;कथानक
पंक्ति 29:		पंक्ति 29:
	महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो -- अर्थात्‌ वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान्‌ अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान्‌ और दृढ़्व्रात होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, राजपुत्र, मुनि आदि होने चाहिए।		महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो -- अर्थात्‌ वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान्‌ अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान्‌ और दृढ़्व्रात होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, राजपुत्र, मुनि आदि होने चाहिए।
	;रस -		;रस -
	महाकाव्य में ~~श्रृंगार~~, वीर, शांत एवं करुण में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।		महाकाव्य में शृंगार, वीर, शांत एवं करुण में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।
	;फल -		;फल -
	महाकाव्य सद्वृत होता है अर्थात् उसकी प्रवृत्ति [[शिव]] एवं सत्य की ओर होती है और उसका उद्देश्य होता है चतुवर्ग की प्राप्ति।		महाकाव्य सद्वृत होता है अर्थात् उसकी प्रवृत्ति [[शिव]] एवं सत्य की ओर होती है और उसका उद्देश्य होता है चतुवर्ग की प्राप्ति।

रविन्द्र प्रसाद 8 अप्रैल 2013 को 07:23 बजे

2013-04-08T07:23:33Z

← पुराना अवतरण		07:23, 8 अप्रैल 2013 का अवतरण
पंक्ति 49:		पंक्ति 49:
	;पात्र -		;पात्र -
	महाकाव्य के पात्रों के संबंध में अरस्तू ने केवल इतना कहा है कि 'महाकाव्य और त्रासदी में यह समानता है कि उसमें भी उच्चतर कोटि के पात्रों की पद्यबद्ध अनुकृति रहती है।' त्रासदी के पात्रों से समानता के आधार पर यह निष्कर्ष निकालना कठिन नहीं कि महाकाव्य के पात्र भी प्राय: त्रासदी के समान भद्र, वैभवशाली, कुलीन और यशस्वी होने चाहिए। रुद्रट के अनुसार महाकाव्य में प्रतिनायक और उसके कुल का भी वर्णन होता है।		महाकाव्य के पात्रों के संबंध में अरस्तू ने केवल इतना कहा है कि 'महाकाव्य और त्रासदी में यह समानता है कि उसमें भी उच्चतर कोटि के पात्रों की पद्यबद्ध अनुकृति रहती है।' त्रासदी के पात्रों से समानता के आधार पर यह निष्कर्ष निकालना कठिन नहीं कि महाकाव्य के पात्र भी प्राय: त्रासदी के समान भद्र, वैभवशाली, कुलीन और यशस्वी होने चाहिए। रुद्रट के अनुसार महाकाव्य में प्रतिनायक और उसके कुल का भी वर्णन होता है।
	;प्रयोजन और प्रभाव -		;प्रयोजन और प्रभाव -
			[[चित्र:Kamayani.jpg\|thumb\|200px\|[[कामायनी -प्रसाद\|कामायनी]]]]
	अरस्तू के अनुसार महाकाव्य का प्रभाव और प्रयोजन भी त्रासदी के समान होना चाहिए, अर्थात्‌ मनोवेगों का विरेचन, उसका प्रयोजन और तज्जन्य मन:शांति उसका प्रभाव होना चाहिए। यह प्रभाव नैतिक अथवा रागात्मक अथवा दोनों प्रकार का हो सकता है।		अरस्तू के अनुसार महाकाव्य का प्रभाव और प्रयोजन भी त्रासदी के समान होना चाहिए, अर्थात्‌ मनोवेगों का विरेचन, उसका प्रयोजन और तज्जन्य मन:शांति उसका प्रभाव होना चाहिए। यह प्रभाव नैतिक अथवा रागात्मक अथवा दोनों प्रकार का हो सकता है।
	;भाषा, शैली और छंद -		;भाषा, शैली और छंद -

रविन्द्र प्रसाद 8 अप्रैल 2013 को 07:18 बजे

2013-04-08T07:18:37Z

← पुराना अवतरण		07:18, 8 अप्रैल 2013 का अवतरण
पंक्ति 13:		पंक्ति 13:
	#‘महाकाव्य’ पद में उपयुक्त ‘महा’ [[विशेषण]] एक ओर उसके महान कलेवर अर्थात विपुल-व्यापक आकार और दूसरी ओर उसकी महान विषय-वस्तु अर्थात प्रतिपाद्य विषय की गौरव-गरिमा का समान रूप से द्योतन करता है।		#‘महाकाव्य’ पद में उपयुक्त ‘महा’ [[विशेषण]] एक ओर उसके महान कलेवर अर्थात विपुल-व्यापक आकार और दूसरी ओर उसकी महान विषय-वस्तु अर्थात प्रतिपाद्य विषय की गौरव-गरिमा का समान रूप से द्योतन करता है।
	#आकार की व्यापकता का अर्थ है कि उनमें जीवन का सर्वांग-चित्रण रहता है। प्रभावशाली महापुरुष का जीवन होने के कारण उसका विस्तार अनायास ही संपूर्ण देशकाल तक हो जाता है। अतः महाकाव्य की कथा-परिधि में जीवन के समस्त सामाजिक, राजनीतक पक्ष एवं आयाम और उनके परिवेश रूप में विभिन्न दृश्यों और रूपों का समावेश रहता है। ये सभी वर्णन साधारण जीवन की क्षुद्रताओं से मुक्त एक विशेष स्तर पर अवस्थित रहते हैं।		#आकार की व्यापकता का अर्थ है कि उनमें जीवन का सर्वांग-चित्रण रहता है। प्रभावशाली महापुरुष का जीवन होने के कारण उसका विस्तार अनायास ही संपूर्ण देशकाल तक हो जाता है। अतः महाकाव्य की कथा-परिधि में जीवन के समस्त सामाजिक, राजनीतक पक्ष एवं आयाम और उनके परिवेश रूप में विभिन्न दृश्यों और रूपों का समावेश रहता है। ये सभी वर्णन साधारण जीवन की क्षुद्रताओं से मुक्त एक विशेष स्तर पर अवस्थित रहते हैं।
			[[चित्र:Krishna-arjun1.jpg\|left\|thumb\|300px\|[[महाभारत]]]]
	#महाकाव्य की कथावस्तु एक महान उद्देश्य से परिचालित होती है। अनेक संघर्षों से गुजरती हुई वह अंततः महत्तर मानव-मूल्यों की प्रतिष्ठा करती है। इन महत्तर मानव-मूल्यों की प्रतिष्ठा अंततः जिस घटना के द्वारा होती है, वहीं महाकाव्य का महत्कार्य होता है।		#महाकाव्य की कथावस्तु एक महान उद्देश्य से परिचालित होती है। अनेक संघर्षों से गुजरती हुई वह अंततः महत्तर मानव-मूल्यों की प्रतिष्ठा करती है। इन महत्तर मानव-मूल्यों की प्रतिष्ठा अंततः जिस घटना के द्वारा होती है, वहीं महाकाव्य का महत्कार्य होता है।
	#महान कार्य की सिद्धि के लिए यह आवश्यक है कि उसका साधक उसके अनुरूप चारित्रक गुणों और शक्तियों से सम्पन हो। अतः महाकाव्य का नायक अथवा केन्द्रीय पात्र असाधारण शक्ति और गुणों से सम्पन्न होता है और ये गुण उसके सहयोगी तथा विरोधी पात्रों में भी विभिन्न अनुपातों में विद्यमान रहते हैं।		#महान कार्य की सिद्धि के लिए यह आवश्यक है कि उसका साधक उसके अनुरूप चारित्रक गुणों और शक्तियों से सम्पन हो। अतः महाकाव्य का नायक अथवा केन्द्रीय पात्र असाधारण शक्ति और गुणों से सम्पन्न होता है और ये गुण उसके सहयोगी तथा विरोधी पात्रों में भी विभिन्न अनुपातों में विद्यमान रहते हैं।
	#उपर्युक्त संसार को वहन करने में समर्थ महाकाव्य की शैली भी स्वभावतः अत्यन्त गरिमा-विशिष्ट होनी चाहिए। इसलिए आचार्यों ने यह अवस्था दी है कि महाकाव्य की शैली साधारण स्तर से भिन्न, क्षुद्र प्रयोगों से मुक्त अलंकृत होनी चाहिए। पाश्चात्य काव्यशास्त्र में यूनानी-रोमी आचार्य लोंजाइनस से प्रेरणा प्राप्त कर अनेक सुधी समीक्षकों ने इस संदर्भ में ‘उदात्य तत्व’ पर विशेष बल दिया गया है जो महाकाव्य की मूल चेतना को अभिव्यक्ति करने में अपेक्षाकृत अधिक सक्षम है। अतः उसके आधार पर उदात्त कथानक, उदात्त कार्य अथवा उद्देश्य, उदात्त चरित्र, उदात्त भाव-संपदा और उदात्त शैली को महाकाव्य के मूल तत्वों के रूप में रेखांकित किया गया है।<ref name="bss"/>		#उपर्युक्त संसार को वहन करने में समर्थ महाकाव्य की शैली भी स्वभावतः अत्यन्त गरिमा-विशिष्ट होनी चाहिए। इसलिए आचार्यों ने यह अवस्था दी है कि महाकाव्य की शैली साधारण स्तर से भिन्न, क्षुद्र प्रयोगों से मुक्त अलंकृत होनी चाहिए। पाश्चात्य काव्यशास्त्र में यूनानी-रोमी आचार्य लोंजाइनस से प्रेरणा प्राप्त कर अनेक सुधी समीक्षकों ने इस संदर्भ में ‘उदात्य तत्व’ पर विशेष बल दिया गया है जो महाकाव्य की मूल चेतना को अभिव्यक्ति करने में अपेक्षाकृत अधिक सक्षम है। अतः उसके आधार पर उदात्त कथानक, उदात्त कार्य अथवा उद्देश्य, उदात्त चरित्र, उदात्त भाव-संपदा और उदात्त शैली को महाकाव्य के मूल तत्वों के रूप में रेखांकित किया गया है।<ref name="bss"/>
	==महाकाव्य के लक्षण==		==महाकाव्य के लक्षण==
	~~[[चित्र:Krishna-arjun1.jpg\|thumb\|300px\|[[महाभारत]]]]~~
	*विश्वनाथ के अनुसार महाकाव्य का लक्षण इस प्रकार है -		*विश्वनाथ के अनुसार महाकाव्य का लक्षण इस प्रकार है -
	जिसमें सर्गों का निबंधन हो वह '''महाकाव्य''' कहलाता है। इसमें <ref>देवता या सदृश</ref> क्षत्रिय, जिसमें धीरोदात्तत्वादि गुण हों, नायक होता है। कहीं एक वंश के अनेक सत्कुलीन भूप भी नायक होते हैं। श्रृंगार, वीर और शांत में से कोई एक <ref>रस</ref> अंगी होता है तथा अन्य सभी रस अंग रूप होते हैं। उसमें सब नाटक संधियाँ रहती हैं। कथा ऐतिहासिक अथवा सज्जनाश्रित होती है। चतुर्वर्ग <ref>धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष</ref> में से एक उसका फल होता है। आरंभ में नमस्कार, आशीर्वाद या वर्ण्यवस्तुनिर्देश होता है। कहीं खलों की निंदा तथा सज्जनों का गुणकथन होता है। न अत्यल्प और न अतिदीर्घ अष्टाधिक सर्ग होते हैं जिनमें से प्रत्येक की रचना एक ही <ref>छंद</ref> में की जाती है और सर्ग के अंत में छंद परिवर्तन होता है। कहीं कहीं एक ही सर्ग में अनेक छंद भी होते हैं। सर्ग के अंत में आगामी कथा की सूचना होनी चाहिए। उसमें संध्या, सूर्य, चंद्रमा, रात्रि, प्रदोष, अंधकार, दिन, प्रात:काल, मध्याह्न, मृगया, पर्वत, ऋतु, वन, सागर, संयोग, विप्रलंभ, मुनि, स्वर्ग, नगर, [[यज्ञ]], संग्राम, यात्रा और विवाह आदि का यथासंभव सांगोपांग वर्णन होना चाहिए।<ref> साहित्यदर्पण, परिच्छेद 6,315 - 324</ref> आचार्य विश्वनाथ का उपर्युक्त निरूपण महाकाव्य के स्वरूप की वैज्ञानिक एवं क्रमबद्ध परिभाषा प्रस्तुत करने के स्थान पर उसकी प्रमुख और गौण विशेषताओं का क्रमहीन विवरण उपस्थित करता है। इसके आधार पर संस्कृत काव्यशास्त्र में उपलब्ध महाकाव्य के लक्षणों का सार इस प्रकार किया जा सकता है -		जिसमें सर्गों का निबंधन हो वह '''महाकाव्य''' कहलाता है। इसमें <ref>देवता या सदृश</ref> क्षत्रिय, जिसमें धीरोदात्तत्वादि गुण हों, नायक होता है। कहीं एक वंश के अनेक सत्कुलीन भूप भी नायक होते हैं। श्रृंगार, वीर और शांत में से कोई एक <ref>रस</ref> अंगी होता है तथा अन्य सभी रस अंग रूप होते हैं। उसमें सब नाटक संधियाँ रहती हैं। कथा ऐतिहासिक अथवा सज्जनाश्रित होती है। चतुर्वर्ग <ref>धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष</ref> में से एक उसका फल होता है। आरंभ में नमस्कार, आशीर्वाद या वर्ण्यवस्तुनिर्देश होता है। कहीं खलों की निंदा तथा सज्जनों का गुणकथन होता है। न अत्यल्प और न अतिदीर्घ अष्टाधिक सर्ग होते हैं जिनमें से प्रत्येक की रचना एक ही <ref>छंद</ref> में की जाती है और सर्ग के अंत में छंद परिवर्तन होता है। कहीं कहीं एक ही सर्ग में अनेक छंद भी होते हैं। सर्ग के अंत में आगामी कथा की सूचना होनी चाहिए। उसमें संध्या, सूर्य, चंद्रमा, रात्रि, प्रदोष, अंधकार, दिन, प्रात:काल, मध्याह्न, मृगया, पर्वत, ऋतु, वन, सागर, संयोग, विप्रलंभ, मुनि, स्वर्ग, नगर, [[यज्ञ]], संग्राम, यात्रा और विवाह आदि का यथासंभव सांगोपांग वर्णन होना चाहिए।<ref> साहित्यदर्पण, परिच्छेद 6,315 - 324</ref> आचार्य विश्वनाथ का उपर्युक्त निरूपण महाकाव्य के स्वरूप की वैज्ञानिक एवं क्रमबद्ध परिभाषा प्रस्तुत करने के स्थान पर उसकी प्रमुख और गौण विशेषताओं का क्रमहीन विवरण उपस्थित करता है। इसके आधार पर संस्कृत काव्यशास्त्र में उपलब्ध महाकाव्य के लक्षणों का सार इस प्रकार किया जा सकता है-
			[[चित्र:Kumarsambhav-Kalidaas.jpg\|thumb\|300px\|[[कुमारसम्भव]]]]
	;कथानक		;कथानक
	#महाकाव्य का कथानक ऐतिहासिक अथवा इतिहासाश्रित होना चाहिए।		#महाकाव्य का कथानक ऐतिहासिक अथवा इतिहासाश्रित होना चाहिए।
पंक्ति 28:		पंक्ति 29:
	महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो -- अर्थात्‌ वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान्‌ अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान्‌ और दृढ़्व्रात होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, राजपुत्र, मुनि आदि होने चाहिए।		महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो -- अर्थात्‌ वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान्‌ अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान्‌ और दृढ़्व्रात होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, राजपुत्र, मुनि आदि होने चाहिए।
	;रस -		;रस -
	~~[[चित्र:Kumarsambhav-Kalidaas.jpg\|thumb\|300px\|[[कुमारसम्भव]]]]~~
	महाकाव्य में श्रृंगार, वीर, शांत एवं करुण में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।		महाकाव्य में श्रृंगार, वीर, शांत एवं करुण में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।
	;फल -		;फल -
पंक्ति 35:		पंक्ति 35:
	शैली के संदर्भ में संस्कृत के आचार्यों ने प्राय: अत्यंत स्थूल रूढ़ियों का उल्लेख किया है - उदाहरणार्थ एक ही छंद में सर्ग रचना तथा सर्गांत मे छंदपरिवर्तन, अष्टाधिक सर्गों में विभाजन, नामकरण का आधार आदि। परंतु महाकाव्य के अन्य लक्षणों के आलोक में यह स्पष्ट ही है कि महाकाव्य की शैली नानावर्णन क्षमा, विस्तारगर्भा, श्रव्य वृत्तों से अलंकृत, महाप्राण होनी चाहिए। आचार्य भामह ने इस भाषा को सालंकार, अग्राम्य शब्दों से युक्त अर्थात्‌ शिष्ट नागर भाषा कहा है।		शैली के संदर्भ में संस्कृत के आचार्यों ने प्राय: अत्यंत स्थूल रूढ़ियों का उल्लेख किया है - उदाहरणार्थ एक ही छंद में सर्ग रचना तथा सर्गांत मे छंदपरिवर्तन, अष्टाधिक सर्गों में विभाजन, नामकरण का आधार आदि। परंतु महाकाव्य के अन्य लक्षणों के आलोक में यह स्पष्ट ही है कि महाकाव्य की शैली नानावर्णन क्षमा, विस्तारगर्भा, श्रव्य वृत्तों से अलंकृत, महाप्राण होनी चाहिए। आचार्य भामह ने इस भाषा को सालंकार, अग्राम्य शब्दों से युक्त अर्थात्‌ शिष्ट नागर भाषा कहा है।
	==पाश्चात्य विद्वानों के अनुसार==		==पाश्चात्य विद्वानों के अनुसार==
			[[चित्र:Raghuvanse-Mahakavya.jpg\|thumb\|200px\|[[रघुवंश महाकाव्य\|रघुवंश]]]]
	महाकाव्य के जिन लक्षणों का निरूपण भारतीय आचार्यों ने किया, शब्दभेद से उन्हीं से मिलती जुलती विशेषताओं का उल्लेख पश्चिम के आचार्यों ने भी किया है। अरस्तू ने त्रासदी से महाकाव्य की तुलना करते हुए कहा है कि 'गीत एवं दृश्यविघान के अतिरिक्त <ref>महाकाव्य और त्रासदी</ref> दोनों के अंग भी समान ही हैं।' अर्थात महाकाव्य के मूल तत्व चार हैं -		महाकाव्य के जिन लक्षणों का निरूपण भारतीय आचार्यों ने किया, शब्दभेद से उन्हीं से मिलती जुलती विशेषताओं का उल्लेख पश्चिम के आचार्यों ने भी किया है। अरस्तू ने त्रासदी से महाकाव्य की तुलना करते हुए कहा है कि 'गीत एवं दृश्यविघान के अतिरिक्त <ref>महाकाव्य और त्रासदी</ref> दोनों के अंग भी समान ही हैं।' अर्थात महाकाव्य के मूल तत्व चार हैं -
	#कथावस्तु,		#कथावस्तु,