महावीर - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 18 मार्च 2020 को 05:07 बजे

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	}}		}}'''महावीर''' या '''वर्धमान महावीर''' [[जैन धर्म]] के [[प्रवर्तक]] [[ऋषभनाथ तीर्थंकर\|भगवान ऋषभनाथ]]<ref>श्री आदिनाथ</ref> की परम्परा में 24वें जैन [[तीर्थंकर]] थे। वे अहिंसा के मूर्तिमान प्रतीक थे। उनका जीवन त्याग और तपस्या से ओतप्रोत था। उन्हें एक लँगोटी तक का परिग्रह नहीं था। हिंसा, पशुबलि, जाति-पाँति के भेदभाव जिस युग में बढ़ गए थे, उसी युग में महावीर और [[बुद्ध]] पैदा हुए। भगवान महावीर तथा बुद्ध, दोनों ने ही इन कुरीतियों के विरुद्ध आवाज़ उठाई। दोनों ने अहिंसा का भरपूर विकास किया।

	'''महावीर''' या '''वर्धमान महावीर''' [[जैन धर्म]] के [[प्रवर्तक]] [[ऋषभनाथ तीर्थंकर\|भगवान ऋषभनाथ]]<ref>श्री आदिनाथ</ref> की परम्परा में 24वें जैन [[तीर्थंकर]] थे। वे अहिंसा के मूर्तिमान प्रतीक थे। उनका जीवन त्याग और तपस्या से ओतप्रोत था। उन्हें एक लँगोटी तक का परिग्रह नहीं था। हिंसा, पशुबलि, जाति-पाँति के भेदभाव जिस युग में बढ़ गए थे, उसी युग में महावीर और [[बुद्ध]] पैदा हुए। भगवान महावीर तथा बुद्ध, दोनों ने ही इन कुरीतियों के विरुद्ध आवाज़ उठाई। दोनों ने अहिंसा का भरपूर विकास किया।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	महावीर स्वामी का जीवन काल 599 ई. ईसा पूर्व से 527 ई. ईसा पूर्व तक माना जाता है। उनका जन्म [[वैशाली]] गणतंत्र के कुण्डलपुर में [[इक्ष्वाकु वंश]] के क्षत्रिय राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के यहाँ चैत्र शुक्ल तेरस को हुआ था। बचपन में महावीर का नाम 'वर्धमान' था, लेकिन बाल्यकाल से ही यह साहसी, तेजस्वी, ज्ञान पिपासु और अत्यंत बलशाली होने के कारण 'महावीर' कहलाए। भगवान महावीर ने अपनी इन्द्रियों को जीत लिया था, जिस कारण इन्हें 'जीतेंद्र' भी कहा जाता है।		महावीर स्वामी का जीवन काल 599 ई. ईसा पूर्व से 527 ई. ईसा पूर्व तक माना जाता है। उनका जन्म [[वैशाली]] गणतंत्र के कुण्डलपुर में [[इक्ष्वाकु वंश]] के क्षत्रिय राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के यहाँ चैत्र शुक्ल तेरस को हुआ था। बचपन में महावीर का नाम 'वर्धमान' था, लेकिन बाल्यकाल से ही यह साहसी, तेजस्वी, ज्ञान पिपासु और अत्यंत बलशाली होने के कारण 'महावीर' कहलाए। भगवान महावीर ने अपनी इन्द्रियों को जीत लिया था, जिस कारण इन्हें 'जीतेंद्र' भी कहा जाता है।
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	प्रोफेसर जैन ने स्पष्ट किया है कि वर्तमान में जैन भजनों में भगवान महावीर को 'अवतारी' वर्णित किया जा रहा है। यह मिथ्या ज्ञान का प्रतिफल है। वास्तव में भगवान महावीर का जन्म किसी अवतार का [[पृथ्वी]] पर शरीर धारण करना नहीं है। उनका जन्म नारायण का नर शरीर धारण करना नहीं है, नर का ही नारायण हो जाना है। परमात्म शक्ति का आकाश से पृथ्वी पर अवतरण नहीं है। कारण-परमात्मास्वरूप का उत्तारण द्वारा कार्य-परमात्मस्वरूप होकर सिद्धालय में जाकर अवस्थित होना है। भगवान महावीर की क्रांतिकारी अवधारणा थी कि जीवात्मा ही ब्रह्म है।<ref>{{cite web \|url=http://www.rachanakar.org/2010/03/blog-post_3876.html \|title=महावीर सरन जैन का आलेख : भगवान महावीर \|accessmonthday=6 अगस्त \|accessyear=2013 \|last=जैन \|first=प्रोफेसर महावीर सरन \|authorlink= \|format= \|publisher=रचनाकार (ब्लॉग)\|language=हिंदी}}</ref>		प्रोफेसर जैन ने स्पष्ट किया है कि वर्तमान में जैन भजनों में भगवान महावीर को 'अवतारी' वर्णित किया जा रहा है। यह मिथ्या ज्ञान का प्रतिफल है। वास्तव में भगवान महावीर का जन्म किसी अवतार का [[पृथ्वी]] पर शरीर धारण करना नहीं है। उनका जन्म नारायण का नर शरीर धारण करना नहीं है, नर का ही नारायण हो जाना है। परमात्म शक्ति का आकाश से पृथ्वी पर अवतरण नहीं है। कारण-परमात्मास्वरूप का उत्तारण द्वारा कार्य-परमात्मस्वरूप होकर सिद्धालय में जाकर अवस्थित होना है। भगवान महावीर की क्रांतिकारी अवधारणा थी कि जीवात्मा ही ब्रह्म है।<ref>{{cite web \|url=http://www.rachanakar.org/2010/03/blog-post_3876.html \|title=महावीर सरन जैन का आलेख : भगवान महावीर \|accessmonthday=6 अगस्त \|accessyear=2013 \|last=जैन \|first=प्रोफेसर महावीर सरन \|authorlink= \|format= \|publisher=रचनाकार (ब्लॉग)\|language=हिंदी}}</ref>


	{{seealso\|वर्धमान\|महावीर जयन्ती}}		{{seealso\|वर्धमान\|महावीर जयन्ती}}
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	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{जैन धर्म2}}{{जैन धर्म}}		{{जैन धर्म2}}{{जैन धर्म}}
	[[Category:जैन तीर्थंकर]][[Category:धर्म प्रवर्तक और संत]][[Category:जैन धर्म]][[Category:जैन धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]]		[[Category:जैन तीर्थंकर]][[Category:धर्म प्रवर्तक और संत]][[Category:जैन धर्म]][[Category:जीवनी साहित्य]][[Category:चरित कोश]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व]][[Category:जैन धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]][[Category:प्रसिद्ध व्यक्तित्व कोश]]
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रविन्द्र प्रसाद 28 जनवरी 2020 को 05:50 बजे

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	'''महावीर''' या '''वर्धमान महावीर''' [[जैन धर्म]] के [[प्रवर्तक]] [[ऋषभनाथ तीर्थंकर\|भगवान ऋषभनाथ]]<ref>श्री आदिनाथ</ref> की परम्परा में 24वें जैन [[तीर्थंकर]] थे। वे अहिंसा के मूर्तिमान प्रतीक थे। उनका जीवन त्याग और तपस्या से ओतप्रोत था। उन्हें एक लँगोटी तक का परिग्रह नहीं था। हिंसा, पशुबलि, जाति-पाँति के भेदभाव जिस युग में बढ़ गए थे, उसी युग में महावीर और [[बुद्ध]] पैदा हुए। भगवान महावीर तथा बुद्ध, दोनों ने ही इन कुरीतियों के विरुद्ध आवाज़ उठाई। दोनों ने अहिंसा का भरपूर विकास किया।		'''महावीर''' या '''वर्धमान महावीर''' [[जैन धर्म]] के [[प्रवर्तक]] [[ऋषभनाथ तीर्थंकर\|भगवान ऋषभनाथ]]<ref>श्री आदिनाथ</ref> की परम्परा में 24वें जैन [[तीर्थंकर]] थे। वे अहिंसा के मूर्तिमान प्रतीक थे। उनका जीवन त्याग और तपस्या से ओतप्रोत था। उन्हें एक लँगोटी तक का परिग्रह नहीं था। हिंसा, पशुबलि, जाति-पाँति के भेदभाव जिस युग में बढ़ गए थे, उसी युग में महावीर और [[बुद्ध]] पैदा हुए। भगवान महावीर तथा बुद्ध, दोनों ने ही इन कुरीतियों के विरुद्ध आवाज़ उठाई। दोनों ने अहिंसा का भरपूर विकास किया।
	==जीवन परिचय==		==जीवन परिचय==
	महावीर स्वामी का जीवन काल 599 ई. ईसा पूर्व से 527 ई. ईसा पूर्व तक माना जाता है। ~~इनकी~~ [[~~माता~~]] ~~का नाम 'त्रिशला देवी' और~~ [[~~पिता~~]] ~~का नाम '~~सिद्धार्थ' था। बचपन में महावीर का नाम 'वर्धमान' था, लेकिन बाल्यकाल से ही यह साहसी, तेजस्वी, ज्ञान पिपासु और अत्यंत बलशाली होने के कारण 'महावीर' कहलाए। भगवान महावीर ने अपनी इन्द्रियों को जीत लिया था, जिस कारण इन्हें 'जीतेंद्र' भी कहा जाता है।		महावीर स्वामी का जीवन काल 599 ई. ईसा पूर्व से 527 ई. ईसा पूर्व तक माना जाता है। उनका जन्म [[वैशाली]] गणतंत्र के कुण्डलपुर में [[इक्ष्वाकु वंश]] के क्षत्रिय राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के यहाँ चैत्र शुक्ल तेरस को हुआ था। बचपन में महावीर का नाम 'वर्धमान' था, लेकिन बाल्यकाल से ही यह साहसी, तेजस्वी, ज्ञान पिपासु और अत्यंत बलशाली होने के कारण 'महावीर' कहलाए। भगवान महावीर ने अपनी इन्द्रियों को जीत लिया था, जिस कारण इन्हें 'जीतेंद्र' भी कहा जाता है।
	====विवाह====		====विवाह====
	[[कलिंग]] नरेश की कन्या 'यशोदा' से महावीर का [[विवाह]] हुआ। किंतु 30 [[वर्ष]] की उम्र में अपने ज्येष्ठबंधु की आज्ञा लेकर इन्होंने घर-बार छोड़ दिया और तपस्या करके '[[कैवल्य ज्ञान]]' प्राप्त किया। महावीर ने [[पार्श्वनाथ तीर्थंकर\|पार्श्वनाथ]] के आरंभ किए तत्वज्ञान को परिमार्जित करके उसे [[जैन दर्शन]] का स्थायी आधार प्रदान किया। महावीर ऐसे धार्मिक नेता थे, जिन्होंने राज्य का या किसी बाहरी शक्ति का सहारा लिए बिना, केवल अपनी श्रद्धा के बल पर जैन धर्म की पुन: प्रतिष्ठा की। [[आधुनिक काल]] में जैन धर्म की व्यापकता और उसके [[जैन दर्शन\|दर्शन]] का पूरा श्रेय महावीर को दिया जाता है।		[[कलिंग]] नरेश की कन्या 'यशोदा' से महावीर का [[विवाह]] हुआ। किंतु 30 [[वर्ष]] की उम्र में अपने ज्येष्ठबंधु की आज्ञा लेकर इन्होंने घर-बार छोड़ दिया और तपस्या करके '[[कैवल्य ज्ञान]]' प्राप्त किया। महावीर ने [[पार्श्वनाथ तीर्थंकर\|पार्श्वनाथ]] के आरंभ किए तत्वज्ञान को परिमार्जित करके उसे [[जैन दर्शन]] का स्थायी आधार प्रदान किया। महावीर ऐसे धार्मिक नेता थे, जिन्होंने राज्य का या किसी बाहरी शक्ति का सहारा लिए बिना, केवल अपनी श्रद्धा के बल पर जैन धर्म की पुन: प्रतिष्ठा की। [[आधुनिक काल]] में जैन धर्म की व्यापकता और उसके [[जैन दर्शन\|दर्शन]] का पूरा श्रेय महावीर को दिया जाता है।

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	[[कलिंग]] नरेश की कन्या 'यशोदा' से महावीर का [[विवाह]] हुआ। किंतु 30 [[वर्ष]] की उम्र में अपने ज्येष्ठबंधु की आज्ञा लेकर इन्होंने घर-बार छोड़ दिया और तपस्या करके '[[कैवल्य ज्ञान]]' प्राप्त किया। महावीर ने [[पार्श्वनाथ तीर्थंकर\|पार्श्वनाथ]] के आरंभ किए तत्वज्ञान को परिमार्जित करके उसे [[जैन दर्शन]] का स्थायी आधार प्रदान किया। महावीर ऐसे धार्मिक नेता थे, जिन्होंने राज्य का या किसी बाहरी शक्ति का सहारा लिए बिना, केवल अपनी श्रद्धा के बल पर जैन धर्म की पुन: प्रतिष्ठा की। [[आधुनिक काल]] में जैन धर्म की व्यापकता और उसके [[जैन दर्शन\|दर्शन]] का पूरा श्रेय महावीर को दिया जाता है।		[[कलिंग]] नरेश की कन्या 'यशोदा' से महावीर का [[विवाह]] हुआ। किंतु 30 [[वर्ष]] की उम्र में अपने ज्येष्ठबंधु की आज्ञा लेकर इन्होंने घर-बार छोड़ दिया और तपस्या करके '[[कैवल्य ज्ञान]]' प्राप्त किया। महावीर ने [[पार्श्वनाथ तीर्थंकर\|पार्श्वनाथ]] के आरंभ किए तत्वज्ञान को परिमार्जित करके उसे [[जैन दर्शन]] का स्थायी आधार प्रदान किया। महावीर ऐसे धार्मिक नेता थे, जिन्होंने राज्य का या किसी बाहरी शक्ति का सहारा लिए बिना, केवल अपनी श्रद्धा के बल पर जैन धर्म की पुन: प्रतिष्ठा की। [[आधुनिक काल]] में जैन धर्म की व्यापकता और उसके [[जैन दर्शन\|दर्शन]] का पूरा श्रेय महावीर को दिया जाता है।
	==दीक्षा प्राप्ति==		==दीक्षा प्राप्ति==
	महावीर स्वामी के शरीर का वर्ण सुवर्ण और चिह्न सिंह था। इनके [[यक्ष]] का नाम 'ब्रह्मशांति' और यक्षिणी का नाम 'सिद्धायिका देवी' था। जैन धर्मावलम्बियों के अनुसार भगवान महावीर के गणधरों की कुल संख्या 11 थी, जिनमें गौतम स्वामी इनके प्रथम गणधर थे। महावीर ने [[मार्गशीर्ष मास\|मार्गशीर्ष]] [[दशमी]] को कुंडलपुर में दीक्षा की प्राप्ति की और दीक्षा प्राप्ति के ~~पश्चात~~ 2 दिन बाद [[खीर]] से इन्होंने प्रथम पारणा किया। दीक्षा प्राप्ति के बाद 12 [[वर्ष]] और 6.5 [[महीने]] तक कठोर तप करने के बाद [[वैशाख मास\|वैशाख]] [[शुक्ल पक्ष\|शुक्ल]] [[दशमी]] को ऋजुबालुका नदी के किनारे '[[साल वृक्ष]]' के नीचे भगवान महावीर को '[[कैवल्य ज्ञान]]' की प्राप्ति हुई थी।<ref>{{cite web \|url=http://dharm.raftaar.in/Religion/Jainism/Tirthankar/Parshvnath\|title=श्री पार्श्वनाथ जी\|accessmonthday=04 मार्च\|accessyear=2012\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>		महावीर स्वामी के शरीर का वर्ण सुवर्ण और चिह्न सिंह था। इनके [[यक्ष]] का नाम 'ब्रह्मशांति' और यक्षिणी का नाम 'सिद्धायिका देवी' था। जैन धर्मावलम्बियों के अनुसार भगवान महावीर के गणधरों की कुल संख्या 11 थी, जिनमें गौतम स्वामी इनके प्रथम गणधर थे। महावीर ने [[मार्गशीर्ष मास\|मार्गशीर्ष]] [[दशमी]] को कुंडलपुर में दीक्षा की प्राप्ति की और दीक्षा प्राप्ति के पश्चात् 2 दिन बाद [[खीर]] से इन्होंने प्रथम पारणा किया। दीक्षा प्राप्ति के बाद 12 [[वर्ष]] और 6.5 [[महीने]] तक कठोर तप करने के बाद [[वैशाख मास\|वैशाख]] [[शुक्ल पक्ष\|शुक्ल]] [[दशमी]] को ऋजुबालुका नदी के किनारे '[[साल वृक्ष]]' के नीचे भगवान महावीर को '[[कैवल्य ज्ञान]]' की प्राप्ति हुई थी।<ref>{{cite web \|url=http://dharm.raftaar.in/Religion/Jainism/Tirthankar/Parshvnath\|title=श्री पार्श्वनाथ जी\|accessmonthday=04 मार्च\|accessyear=2012\|last= \|first= \|authorlink= \|format= \|publisher= \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>
	====कुण्डलपुर महोत्सव====		====कुण्डलपुर महोत्सव====
	[[दिगम्बर सम्प्रदाय\|दिगम्बर जैन]] [[आगम]] ग्रंथों के अनुसार भगवान महावीर [[बिहार\|बिहार प्रांत]] के कुंडलपुर नगर में आज (सन 2013) से 2612 वर्ष पूर्व महाराजा सिद्धार्थ की महारानी त्रिशला के गर्भ से [[चैत्र]] [[कृष्ण]] तेरस को जन्मे थे। वह कुंडलपुर वर्तमान में [[नालंदा ज़िला\|नालंदा ज़िले]] में अवस्थित है। वहाँ सन [[2002]] में जैन समाज की सर्वोच्च साध्वी पूज्य गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी अपने संघ के साथ पदविहार करके गईं और उनकी पावन प्रेरणा से कुंडलपुर में 2600 वर्ष प्राचीन नंद्यावर्त महल की प्रतिकृति का (7 मंज़िल ऊँचा) निर्माण हुआ, जिसे बिहार सरकार का पर्यटन विभाग पर्यटकों के लिए ख़ूब प्रचारित कर रहा है। अतः वहाँ प्रतिदिन पर्यटकों एवं तीर्थयात्रियों का ताँता लगा रहता है। कुंडलपुर में प्रतिवर्ष चैत्र [[शुक्ल पक्ष\|शुक्ल]] [[त्रयोदशी]] के दिन बिहार सरकार एवं कुंडलपुर दिगंबर जैन समिति के द्वारा कुण्डलपुर महोत्सव आयोजित किया जाता है।		[[दिगम्बर सम्प्रदाय\|दिगम्बर जैन]] [[आगम]] ग्रंथों के अनुसार भगवान महावीर [[बिहार\|बिहार प्रांत]] के कुंडलपुर नगर में आज (सन 2013) से 2612 वर्ष पूर्व महाराजा सिद्धार्थ की महारानी त्रिशला के गर्भ से [[चैत्र]] [[कृष्ण]] तेरस को जन्मे थे। वह कुंडलपुर वर्तमान में [[नालंदा ज़िला\|नालंदा ज़िले]] में अवस्थित है। वहाँ सन [[2002]] में जैन समाज की सर्वोच्च साध्वी पूज्य गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी अपने संघ के साथ पदविहार करके गईं और उनकी पावन प्रेरणा से कुंडलपुर में 2600 वर्ष प्राचीन नंद्यावर्त महल की प्रतिकृति का (7 मंज़िल ऊँचा) निर्माण हुआ, जिसे बिहार सरकार का पर्यटन विभाग पर्यटकों के लिए ख़ूब प्रचारित कर रहा है। अतः वहाँ प्रतिदिन पर्यटकों एवं तीर्थयात्रियों का ताँता लगा रहता है। कुंडलपुर में प्रतिवर्ष चैत्र [[शुक्ल पक्ष\|शुक्ल]] [[त्रयोदशी]] के दिन बिहार सरकार एवं कुंडलपुर दिगंबर जैन समिति के द्वारा कुण्डलपुर महोत्सव आयोजित किया जाता है।

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	====कैवल्य====		====कैवल्य====
	{{main\|कैवल्य ज्ञान}}		{{main\|कैवल्य ज्ञान}}
	विवेक उत्पन्न होने पर औपाधिक ~~दुख~~ सुखादि-अहंकार, प्रारब्ध, कर्म और [[संस्कार]] के लोप हो जाने से [[आत्मा]] के चितस्वरूप होकर आवागमन से मुक्त हो जाने की स्थिति को '[[कैवल्य ज्ञान\|कैवल्य]]' कहते हैं। पातंजलसूत्र के अनुसार चित्‌ द्वारा आत्मा के साक्षात्कार से जब उसके कर्त्तृत्त्व आदि अभिमान छूटकर कर्म की निवृत्ति हो जाती है, तब विवेकज्ञान के उदय होने पर मुक्ति की ओर अग्रसारित आत्मा के चित्स्वरूप में जो स्थिति उत्पन्न होती हैं, उसकी संज्ञा कैवल्य है। [[वेदांत]] के अनुसार परामात्मा में आत्मा की लीनता और न्याय के अनुसार अदृष्ट के नाश होने के फलस्वरूप आत्मा की जन्ममरण से मुक्तावस्था को कैवल्य कहा गया है। योगसूत्रों के भाष्यकार व्यास के अनुसार, जिन्होंने कर्मबंधन से मुक्त होकर कैवल्य प्राप्त किया है, उन्हें 'केवली' कहा जाता है। ऐसे केवली अनेक हुए है। बुद्धि आदि गुणों से रहित निर्मल ज्योतिवाले केवली आत्मरूप में स्थिर रहते हैं। [[हिन्दू]] धर्मग्रंथों में शुक, जनक आदि ऋषियों को जीवन्मुक्त बताया है, जो [[जल]] में [[कमल]] की भाँति, संसार में रहते हुए भी मुक्त जीवों के समान निर्लेप जीवनयापन करते है। जैन ग्रंथों में केवलियों के दो भेद- 'संयोगकेवली' और 'अयोगकेवली' बताए गए है।		विवेक उत्पन्न होने पर औपाधिक दु:ख सुखादि-अहंकार, प्रारब्ध, कर्म और [[संस्कार]] के लोप हो जाने से [[आत्मा]] के चितस्वरूप होकर आवागमन से मुक्त हो जाने की स्थिति को '[[कैवल्य ज्ञान\|कैवल्य]]' कहते हैं। पातंजलसूत्र के अनुसार चित्‌ द्वारा आत्मा के साक्षात्कार से जब उसके कर्त्तृत्त्व आदि अभिमान छूटकर कर्म की निवृत्ति हो जाती है, तब विवेकज्ञान के उदय होने पर मुक्ति की ओर अग्रसारित आत्मा के चित्स्वरूप में जो स्थिति उत्पन्न होती हैं, उसकी संज्ञा कैवल्य है। [[वेदांत]] के अनुसार परामात्मा में आत्मा की लीनता और न्याय के अनुसार अदृष्ट के नाश होने के फलस्वरूप आत्मा की जन्ममरण से मुक्तावस्था को कैवल्य कहा गया है। योगसूत्रों के भाष्यकार व्यास के अनुसार, जिन्होंने कर्मबंधन से मुक्त होकर कैवल्य प्राप्त किया है, उन्हें 'केवली' कहा जाता है। ऐसे केवली अनेक हुए है। बुद्धि आदि गुणों से रहित निर्मल ज्योतिवाले केवली आत्मरूप में स्थिर रहते हैं। [[हिन्दू]] धर्मग्रंथों में शुक, जनक आदि ऋषियों को जीवन्मुक्त बताया है, जो [[जल]] में [[कमल]] की भाँति, संसार में रहते हुए भी मुक्त जीवों के समान निर्लेप जीवनयापन करते है। जैन ग्रंथों में केवलियों के दो भेद- 'संयोगकेवली' और 'अयोगकेवली' बताए गए है।
	==आचार-संहिता==		==आचार-संहिता==
	महावीर ने जो आचार-संहिता बनाई वह निम्न प्रकार है-		महावीर ने जो आचार-संहिता बनाई वह निम्न प्रकार है-

रविन्द्र प्रसाद 5 जून 2015 को 13:53 बजे

2015-06-05T13:53:39Z

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	प्रोफेसर जैन ने स्पष्ट किया है कि वर्तमान में जैन भजनों में भगवान महावीर को 'अवतारी' वर्णित किया जा रहा है। यह मिथ्या ज्ञान का प्रतिफल है। वास्तव में भगवान महावीर का जन्म किसी अवतार का [[पृथ्वी]] पर शरीर धारण करना नहीं है। उनका जन्म नारायण का नर शरीर धारण करना नहीं है, नर का ही नारायण हो जाना है। परमात्म शक्ति का आकाश से पृथ्वी पर अवतरण नहीं है। कारण-परमात्मास्वरूप का उत्तारण द्वारा कार्य-परमात्मस्वरूप होकर सिद्धालय में जाकर अवस्थित होना है। भगवान महावीर की क्रांतिकारी अवधारणा थी कि जीवात्मा ही ब्रह्म है।<ref>{{cite web \|url=http://www.rachanakar.org/2010/03/blog-post_3876.html \|title=महावीर सरन जैन का आलेख : भगवान महावीर \|accessmonthday=6 अगस्त \|accessyear=2013 \|last=जैन \|first=प्रोफेसर महावीर सरन \|authorlink= \|format= \|publisher=रचनाकार (ब्लॉग)\|language=हिंदी}}</ref>		प्रोफेसर जैन ने स्पष्ट किया है कि वर्तमान में जैन भजनों में भगवान महावीर को 'अवतारी' वर्णित किया जा रहा है। यह मिथ्या ज्ञान का प्रतिफल है। वास्तव में भगवान महावीर का जन्म किसी अवतार का [[पृथ्वी]] पर शरीर धारण करना नहीं है। उनका जन्म नारायण का नर शरीर धारण करना नहीं है, नर का ही नारायण हो जाना है। परमात्म शक्ति का आकाश से पृथ्वी पर अवतरण नहीं है। कारण-परमात्मास्वरूप का उत्तारण द्वारा कार्य-परमात्मस्वरूप होकर सिद्धालय में जाकर अवस्थित होना है। भगवान महावीर की क्रांतिकारी अवधारणा थी कि जीवात्मा ही ब्रह्म है।<ref>{{cite web \|url=http://www.rachanakar.org/2010/03/blog-post_3876.html \|title=महावीर सरन जैन का आलेख : भगवान महावीर \|accessmonthday=6 अगस्त \|accessyear=2013 \|last=जैन \|first=प्रोफेसर महावीर सरन \|authorlink= \|format= \|publisher=रचनाकार (ब्लॉग)\|language=हिंदी}}</ref>


	{{seealso\|वर्धमान\|महावीर जयन्ती}}		{{seealso\|वर्धमान\|महावीर जयन्ती}}

रविन्द्र प्रसाद 5 जून 2015 को 13:50 बजे

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गोविन्द राम 5 अप्रैल 2015 को 10:28 बजे

2015-04-05T10:28:06Z

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	{{seealso\|कैवल्य ज्ञान}}		{{seealso\|कैवल्य ज्ञान}}
	==अन्य नाम==		==अन्य नाम==
			[[चित्र:Mahavir-Bhagwan-Delhi-1.jpg\|thumb\|महावीर, [[दिल्ली]]]]
	महावीर के अनेक नाम हैं- 'अर्हत', 'जिन', 'निर्ग्रथ', 'महावीर', 'अतिवीर' आदि। इनके 'जिन' नाम से ही आगे चलकर इस [[धर्म]] का नाम '[[जैन धर्म]]' पड़ा। जैन धर्म में [[अहिंसा व्रत\|अहिंसा]] तथा कर्मों की पवित्रता पर विशेष बल दिया जाता है। उनका तीसरा मुख्य सिद्धांत '[[अनेकांतवाद]]' है, जिसके अनुसार दूसरों के दृष्टिकोण को भी ठीक-ठाक समझ कर ही पूर्ण सत्य के निकट पहुँचा जा सकता है। भगवान महावीर अहिंसा और अपरिग्रह की साक्षात मूर्ति थे। वे सभी के साथ सामान भाव रखते थे और किसी को कोई भी दुःख देना नहीं चाहते थे। अपनी श्रद्धा से जैन धर्म को पुनः प्रतिष्ठापित करने के बाद [[कार्तिक मास]] की [[अमावस्या]] को [[दीपावली]] के दिन [[पावापुरी]] में भगवान महावीर ने [[निर्वाण]] को प्राप्त किया।		महावीर के अनेक नाम हैं- 'अर्हत', 'जिन', 'निर्ग्रथ', 'महावीर', 'अतिवीर' आदि। इनके 'जिन' नाम से ही आगे चलकर इस [[धर्म]] का नाम '[[जैन धर्म]]' पड़ा। जैन धर्म में [[अहिंसा व्रत\|अहिंसा]] तथा कर्मों की पवित्रता पर विशेष बल दिया जाता है। उनका तीसरा मुख्य सिद्धांत '[[अनेकांतवाद]]' है, जिसके अनुसार दूसरों के दृष्टिकोण को भी ठीक-ठाक समझ कर ही पूर्ण सत्य के निकट पहुँचा जा सकता है। भगवान महावीर अहिंसा और अपरिग्रह की साक्षात मूर्ति थे। वे सभी के साथ सामान भाव रखते थे और किसी को कोई भी दुःख देना नहीं चाहते थे। अपनी श्रद्धा से जैन धर्म को पुनः प्रतिष्ठापित करने के बाद [[कार्तिक मास]] की [[अमावस्या]] को [[दीपावली]] के दिन [[पावापुरी]] में भगवान महावीर ने [[निर्वाण]] को प्राप्त किया।
	==वर्धमान==		==वर्धमान==

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	<references/>		<references/>
	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==
	* [[http://books.google.co.in/books?id=UT0Ia9LivVkC&printsec=frontcover#v=onepage&q=&f=false भगवान महावीर एवं जैन दर्शन (गूगल पुस्तक)]		* [http://books.google.co.in/books?id=UT0Ia9LivVkC&printsec=frontcover#v=onepage&q=&f=false भगवान महावीर एवं जैन दर्शन (गूगल पुस्तक)]
	* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406054_1.htm भगवान महावीर -प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन]		* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406054_1.htm भगवान महावीर -प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन]
	* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406055_1.htm प्राणी मात्र के कल्याण -महावीर का संदेश]		* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406055_1.htm प्राणी मात्र के कल्याण -महावीर का संदेश]
	* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406061_1.htm भगवान महावीर एवं जैन दर्शन]		* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406061_1.htm भगवान महावीर एवं जैन दर्शन]
	* [http://www.jainworld.com/JWHindi/Books/ddharma/index.asp] प्राणी मात्र के कल्याण तथा सामाजिक ~~सद् भाव~~ एवं सामरस्य की दृष्टि से दश लक्षण धर्म]		* [http://www.jainworld.com/JWHindi/Books/ddharma/index.asp प्राणी मात्र के कल्याण तथा सामाजिक सद्भाव एवं सामरस्य की दृष्टि से दश लक्षण धर्म]

	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{जैन धर्म2}}{{जैन धर्म}}		{{जैन धर्म2}}{{जैन धर्म}}

गोविन्द राम 7 फ़रवरी 2015 को 12:21 बजे

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	==अन्य नाम==		==अन्य नाम==
	महावीर के अनेक नाम हैं- 'अर्हत', 'जिन', 'निर्ग्रथ', 'महावीर', 'अतिवीर' आदि। इनके 'जिन' नाम से ही आगे चलकर इस [[धर्म]] का नाम '[[जैन धर्म]]' पड़ा। जैन धर्म में [[अहिंसा व्रत\|अहिंसा]] तथा कर्मों की पवित्रता पर विशेष बल दिया जाता है। उनका तीसरा मुख्य सिद्धांत '[[अनेकांतवाद]]' है, जिसके अनुसार दूसरों के दृष्टिकोण को भी ठीक-ठाक समझ कर ही पूर्ण [[सत्य]] के निकट पहुँचा जा सकता है। भगवान महावीर अहिंसा और अपरिग्रह की साक्षात मूर्ति थे। वे सभी के साथ सामान भाव रखते थे और किसी को कोई भी दुःख देना नहीं चाहते थे। अपनी श्रद्धा से जैन धर्म को पुनः प्रतिष्ठापित करने के बाद [[कार्तिक मास]] की [[अमावस्या]] को [[दीपावली]] के दिन [[पावापुरी]] में भगवान महावीर ने [[निर्वाण]] को प्राप्त किया।		महावीर के अनेक नाम हैं- 'अर्हत', 'जिन', 'निर्ग्रथ', 'महावीर', 'अतिवीर' आदि। इनके 'जिन' नाम से ही आगे चलकर इस [[धर्म]] का नाम '[[जैन धर्म]]' पड़ा। जैन धर्म में [[अहिंसा व्रत\|अहिंसा]] तथा कर्मों की पवित्रता पर विशेष बल दिया जाता है। उनका तीसरा मुख्य सिद्धांत '[[अनेकांतवाद]]' है, जिसके अनुसार दूसरों के दृष्टिकोण को भी ठीक-ठाक समझ कर ही पूर्ण सत्य के निकट पहुँचा जा सकता है। भगवान महावीर अहिंसा और अपरिग्रह की साक्षात मूर्ति थे। वे सभी के साथ सामान भाव रखते थे और किसी को कोई भी दुःख देना नहीं चाहते थे। अपनी श्रद्धा से जैन धर्म को पुनः प्रतिष्ठापित करने के बाद [[कार्तिक मास]] की [[अमावस्या]] को [[दीपावली]] के दिन [[पावापुरी]] में भगवान महावीर ने [[निर्वाण]] को प्राप्त किया।
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	#वस्त्रों के अतिरिक्त किसी अन्य वस्तु का संचय न करना।		#वस्त्रों के अतिरिक्त किसी अन्य वस्तु का संचय न करना।

	जैन ग्रंथ [[भगवान महावीर एवं जैन दर्शन]] में प्रतिपादित है कि भगवान महावीर जैन धर्म के प्रवर्तक नहीं हैं। वे प्रवर्तमान काल के चौबीसवें तीर्थंकर हैं। आपने आत्मजय की साधना को अपने ही पुरुषार्थ एवं चारित्र्य से सिद्ध करने की विचारणा को लोकोन्मुख बनाकर भारतीय साधना परम्परा में कीर्तिमान स्थापित किया। आपने धर्म के क्षेत्र में मंगल क्रांति सम्पन्न की। आपने उद्घोष किया कि आँख मूँदकर किसी का अनुकरण या अनुसरण मत करो। धर्म दिखावा नहीं है, रूढ़ि नहीं है, प्रदर्शन नहीं है, किसी के भी प्रति घृणा एवं द्वेषभाव नहीं है। आपने धर्मों के आपसी भेदों के विरुद्ध आवाज उठाई। धर्म को कर्म-कांडों, अंधविश्वासों, पुरोहितों के शोषण तथा भाग्यवाद की अकर्मण्यता की जंजीरों के जाल से बाहर निकाला। आपने घोषणा की कि धर्म उत्कृष्ट मंगल है।धर्म एक ऐसा पवित्र अनुष्ठान है जिससे आत्मा का शुद्धिकरण होता है। धर्म न कहीं गाँव में होता है और न कहीं जंगल में, बल्कि वह तो अन्तरात्मा में होता है। साधना की सिद्धि परमशक्ति का अवतार बनकर जन्म लेने में अथवा साधना के बाद परमात्मा में विलीन हो जाने में नहीं है, बहिरात्मा के अन्तरात्मा की प्रक्रिया से गुजरकर स्वयं परमात्मा हो जाने में है। प्रोफेसर जैन ने स्पष्ट किया है कि वर्तमान में जैन भजनों में भगवान महावीर को 'अवतारी' वर्णित किया जा रहा है। यह मिथ्या ज्ञान का प्रतिफल है। वास्तव में भगवान महावीर का जन्म किसी अवतार का पृथ्वी पर शरीर धारण करना नहीं है। उनका जन्म नारायण का नर शरीर धारण करना नहीं है, नर का ही नारायण हो जाना है। परमात्म शक्ति का आकाश से पृथ्वी पर अवतरण नहीं है। कारण-परमात्मास्वरूप का उत्तारण द्वारा कार्य-परमात्मस्वरूप होकर सिद्धालय में जाकर अवस्थित होना है। भगवान महावीर की क्रांतिकारी अवधारणा थी कि जीवात्मा ही ब्रह्म है।<ref>{{cite web \|url=http://www.rachanakar.org/2010/03/blog-post_3876.html \|title=महावीर सरन जैन का आलेख : भगवान महावीर \|accessmonthday=6 अगस्त \|accessyear=2013 \|last=जैन \|first=प्रोफेसर महावीर सरन \|authorlink= \|format= \|publisher=रचनाकार (ब्लॉग)\|language=हिंदी}}</ref>		जैन ग्रंथ भगवान महावीर एवं जैन दर्शन में प्रतिपादित है कि भगवान महावीर जैन धर्म के प्रवर्तक नहीं हैं। वे प्रवर्तमान काल के चौबीसवें तीर्थंकर हैं। आपने आत्मजय की साधना को अपने ही पुरुषार्थ एवं चारित्र्य से सिद्ध करने की विचारणा को लोकोन्मुख बनाकर भारतीय साधना परम्परा में कीर्तिमान स्थापित किया। आपने धर्म के क्षेत्र में मंगल क्रांति सम्पन्न की। आपने उद्घोष किया कि आँख मूँदकर किसी का अनुकरण या अनुसरण मत करो। धर्म दिखावा नहीं है, रूढ़ि नहीं है, प्रदर्शन नहीं है, किसी के भी प्रति घृणा एवं द्वेषभाव नहीं है। आपने धर्मों के आपसी भेदों के विरुद्ध आवाज उठाई। धर्म को कर्म-कांडों, अंधविश्वासों, पुरोहितों के शोषण तथा भाग्यवाद की अकर्मण्यता की जंजीरों के जाल से बाहर निकाला। आपने घोषणा की कि धर्म उत्कृष्ट मंगल है।धर्म एक ऐसा पवित्र अनुष्ठान है जिससे आत्मा का शुद्धिकरण होता है। धर्म न कहीं गाँव में होता है और न कहीं जंगल में, बल्कि वह तो अन्तरात्मा में होता है। साधना की सिद्धि परमशक्ति का अवतार बनकर जन्म लेने में अथवा साधना के बाद परमात्मा में विलीन हो जाने में नहीं है, बहिरात्मा के अन्तरात्मा की प्रक्रिया से गुजरकर स्वयं परमात्मा हो जाने में है। प्रोफेसर जैन ने स्पष्ट किया है कि वर्तमान में जैन भजनों में भगवान महावीर को 'अवतारी' वर्णित किया जा रहा है। यह मिथ्या ज्ञान का प्रतिफल है। वास्तव में भगवान महावीर का जन्म किसी अवतार का पृथ्वी पर शरीर धारण करना नहीं है। उनका जन्म नारायण का नर शरीर धारण करना नहीं है, नर का ही नारायण हो जाना है। परमात्म शक्ति का आकाश से पृथ्वी पर अवतरण नहीं है। कारण-परमात्मास्वरूप का उत्तारण द्वारा कार्य-परमात्मस्वरूप होकर सिद्धालय में जाकर अवस्थित होना है। भगवान महावीर की क्रांतिकारी अवधारणा थी कि जीवात्मा ही ब्रह्म है।<ref>{{cite web \|url=http://www.rachanakar.org/2010/03/blog-post_3876.html \|title=महावीर सरन जैन का आलेख : भगवान महावीर \|accessmonthday=6 अगस्त \|accessyear=2013 \|last=जैन \|first=प्रोफेसर महावीर सरन \|authorlink= \|format= \|publisher=रचनाकार (ब्लॉग)\|language=हिंदी}}</ref>


			{{seealso\|वर्धमान\|महावीर जयन्ती}}

	~~{{seealso\|वर्धमान\|महावीर जयन्ती}}~~
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	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	[ [http://books.google.co.in/books?id=UT0Ia9LivVkC&printsec=frontcover#v=onepage&q=&f=false भगवान महावीर एवं जैन दर्शन] (गूगल पुस्तक; लेखक - प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन)
	* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406054_1.htm भगवान महावीर -प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन]
	* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406055_1.htm प्राणी मात्र के कल्याण -महावीर का संदेश:- प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन]
	* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406061_1.htm भगवान महावीर एवं जैन दर्शन: -प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन]
	*[http://www.jainworld.com/JWHindi/Books/ddharma/index.asp] (प्राणी मात्र के कल्याण तथा सामाजिक सद् भाव एवं सामरस्य की दृष्टि से दश लक्षण धर्म – प्रोफेसर महावीर सरन जैन)
	*[http://www.rachanakar.org/2010/03/blog-post_3876.html#ixzz26XgFiJxM](प्रोफेसर महावीर सरन जैन का आलेख – भगवान महावीर) ]
	<references/>		<references/>

	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==
	* [http://books.google.co.in/books?id=UT0Ia9LivVkC&printsec=frontcover#v=onepage&q=&f=false भगवान महावीर एवं जैन दर्शन (गूगल पुस्तक~~; लेखक - प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन~~)]		* [[http://books.google.co.in/books?id=UT0Ia9LivVkC&printsec=frontcover#v=onepage&q=&f=false भगवान महावीर एवं जैन दर्शन (गूगल पुस्तक)]
	* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406054_1.htm भगवान महावीर]		* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406054_1.htm भगवान महावीर -प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन]
	* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406055_1.htm प्राणी मात्र के कल्याण -महावीर का संदेश]		* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406055_1.htm प्राणी मात्र के कल्याण -महावीर का संदेश]
	* [http://www.jainworld.com/JWHindi/Books/ddharma/index.asp प्राणी मात्र के कल्याण तथा सामाजिक सद् भाव एवं सामरस्य की दृष्टि से दश लक्षण धर्म]		* [http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/mahaveer/0904/06/1090406061_1.htm भगवान महावीर एवं जैन दर्शन]
			* [http://www.jainworld.com/JWHindi/Books/ddharma/index.asp] प्राणी मात्र के कल्याण तथा सामाजिक सद् भाव एवं सामरस्य की दृष्टि से दश लक्षण धर्म]
	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{जैन धर्म2}}{{जैन धर्म}}		{{जैन धर्म2}}{{जैन धर्म}}

रविन्द्र प्रसाद 6 अगस्त 2014 को 11:45 बजे

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	{{seealso\|कैवल्य ज्ञान}}		{{seealso\|कैवल्य ज्ञान}}
	==अन्य नाम==		==अन्य नाम==
	महावीर के अनेक नाम हैं- 'अर्हत', 'जिन', 'निर्ग्रथ', 'महावीर', 'अतिवीर' आदि। इनके 'जिन' नाम से ही आगे चलकर इस [[धर्म]] का नाम '[[जैन धर्म]]' पड़ा। जैन धर्म में [[अहिंसा व्रत\|अहिंसा]] तथा कर्मों की पवित्रता पर विशेष बल दिया जाता है। उनका तीसरा मुख्य सिद्धांत 'अनेकांतवाद' है, जिसके अनुसार दूसरों के दृष्टिकोण को भी ठीक-ठाक समझ कर ही पूर्ण [[सत्य]] के निकट पहुँचा जा सकता है। भगवान महावीर अहिंसा और अपरिग्रह की साक्षात मूर्ति थे। वे सभी के साथ सामान भाव रखते थे और किसी को कोई भी दुःख देना नहीं चाहते थे। अपनी श्रद्धा से जैन धर्म को पुनः प्रतिष्ठापित करने के बाद [[कार्तिक मास]] की [[अमावस्या]] को [[दीपावली]] के दिन [[पावापुरी]] में भगवान महावीर ने [[निर्वाण]] को प्राप्त किया।		महावीर के अनेक नाम हैं- 'अर्हत', 'जिन', 'निर्ग्रथ', 'महावीर', 'अतिवीर' आदि। इनके 'जिन' नाम से ही आगे चलकर इस [[धर्म]] का नाम '[[जैन धर्म]]' पड़ा। जैन धर्म में [[अहिंसा व्रत\|अहिंसा]] तथा कर्मों की पवित्रता पर विशेष बल दिया जाता है। उनका तीसरा मुख्य सिद्धांत '[[अनेकांतवाद]]' है, जिसके अनुसार दूसरों के दृष्टिकोण को भी ठीक-ठाक समझ कर ही पूर्ण [[सत्य]] के निकट पहुँचा जा सकता है। भगवान महावीर अहिंसा और अपरिग्रह की साक्षात मूर्ति थे। वे सभी के साथ सामान भाव रखते थे और किसी को कोई भी दुःख देना नहीं चाहते थे। अपनी श्रद्धा से जैन धर्म को पुनः प्रतिष्ठापित करने के बाद [[कार्तिक मास]] की [[अमावस्या]] को [[दीपावली]] के दिन [[पावापुरी]] में भगवान महावीर ने [[निर्वाण]] को प्राप्त किया।
	==वर्धमान==		==वर्धमान==
	{{मुख्य\|वर्धमान}}		{{मुख्य\|वर्धमान}}