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	\| जिसका ज्ञान [[इन्द्रियाँ\|इन्द्रियों]] के द्वारा न हो \|\| अगोचर		\| जिसका ज्ञान [[इन्द्रियाँ\|इन्द्रियों]] के द्वारा न हो \|\| अगोचर
	\|-		\|-
	\| जो ~~खाली~~ न जाये \|\| अचूक		\| जो ख़ाली न जाये \|\| अचूक
	\|-		\|-
	\| जो अपने स्थान या स्थिति से अलग न किया जा सके \|\| अच्युत		\| जो अपने स्थान या स्थिति से अलग न किया जा सके \|\| अच्युत

रविन्द्र प्रसाद 8 मार्च 2017 को 11:56 बजे

2017-03-08T11:56:18Z

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	\|नीचे की ओर मुख किये हुए \|\| अधोमुख		\|नीचे की ओर मुख किये हुए \|\| अधोमुख
	\|-		\|-
	\|राज्य के अधिपति द्वारा जारी किया गया वह अधिकारिक आदेश जो किसी विशेष समय तक ही लागू हो \|\| अध्यादेश		\|[[राज्य]] के अधिपति द्वारा जारी किया गया वह अधिकारिक आदेश जो किसी विशेष समय तक ही लागू हो \|\| अध्यादेश
	\|-		\|-
	\|वह स्त्री जिसका पति दूसरा [[विवाह]] कर ले \|\| अध्गूढ़ा		\|वह स्त्री जिसका पति दूसरा [[विवाह]] कर ले \|\| अध्गूढ़ा
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	\|जिसका आदर न किया गया हो \|\| अनादृत		\|जिसका आदर न किया गया हो \|\| अनादृत
	\|-		\|-
	\|दूसरों के गुणों में दोष ~~दूँढ़ने~~ की वृति का न होना \|\| अनसूया		\|दूसरों के गुणों में दोष दूँढने की वृति का न होना \|\| अनसूया
	\|-		\|-
	\|जिसका वचन द्वारा वर्णन न किया जा सके \|\| अनिवर्चनीय		\|जिसका वचन द्वारा वर्णन न किया जा सके \|\| अनिवर्चनीय
पंक्ति 329:		पंक्ति 329:
	\|अध्ययन (पढ़ना) प्राप्त करने वाला \|\| अध्यापक		\|अध्ययन (पढ़ना) प्राप्त करने वाला \|\| अध्यापक
	\|-		\|-
	\|आग से झुलसा हुआ \|\| अनलदग्ध		\|[[आग]] से झुलसा हुआ \|\| अनलदग्ध
	\|-		\|-
	\|जहाँ गमन (जाया) न किया जा सके \|\| अगम्य		\|जहाँ गमन (जाया) न किया जा सके \|\| अगम्य

रविन्द्र प्रसाद 6 मार्च 2017 को 12:57 बजे

2017-03-06T12:57:51Z

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पंक्ति 59:		पंक्ति 59:
	\| जिसके कुल का पता ज्ञात न हो \|\| अज्ञातकुल		\| जिसके कुल का पता ज्ञात न हो \|\| अज्ञातकुल
	\|-		\|-
	\| जिस हँसी से अट्टालिका तक हिल ~~जाय~~ \|\| अट्टहास		\| जिस हँसी से अट्टालिका तक हिल जाये \|\| अट्टहास
	\|-		\|-
	\| जो अपनी बात से न टले \|\| अटल		\| जो अपनी बात से न टले \|\| अटल
पंक्ति 77:		पंक्ति 77:
	\| किसी [[कथा]] के अंतर्गत आने वाली दूसरी [[कथा]] \|\| अंत:कथा		\| किसी [[कथा]] के अंतर्गत आने वाली दूसरी [[कथा]] \|\| अंत:कथा
	\|-		\|-
	\| जो सबके मन की जानता हो \|\| ~~अंतर्यामी~~		\| जो सबके मन की जानता हो \|\| अन्तर्यामी
	\|-		\|-
	\| आवश्यकता से अधिक वर्षा \|\| अतिवृष्टि		\| आवश्यकता से अधिक [[वर्षा]] \|\| अतिवृष्टि
	\|-		\|-
	\| किसी बात या कथन को बढ़ा-चढ़ा कर कहना \|\| अतिशयोक्ति		\| किसी बात या कथन को बढ़ा-चढ़ा कर कहना \|\| अतिशयोक्ति
पंक्ति 135:		पंक्ति 135:
	\|जिसका आदर न किया गया हो \|\| अनादृत		\|जिसका आदर न किया गया हो \|\| अनादृत
	\|-		\|-
	\|दूसरों के गुणों में दोष दूँढ़ने की वृति का न होना \|\| अनसूया		\|दूसरों के गुणों में दोष दूँढ़ने की वृति का न होना \|\| अनसूया
	\|-		\|-
	\|जिसका वचन द्वारा वर्णन न किया जा सके \|\| अनिवर्चनीय		\|जिसका वचन द्वारा वर्णन न किया जा सके \|\| अनिवर्चनीय
पंक्ति 145:		पंक्ति 145:
	\|जिसका उच्चारण न किया जा सके \|\| अनुच्चरित		\|जिसका उच्चारण न किया जा सके \|\| अनुच्चरित
	\|-		\|-
	\|जो परीक्षा में उत्तीर्ण न हुआ हो \|\| अनुत्तीर्ण		\|जो परीक्षा में उत्तीर्ण न हुआ हो \|\| अनुत्तीर्ण
	\|-		\|-
	\|किसी कार्य के लिए दी जाने वाली सहायता \|\| अनुदान		\|किसी कार्य के लिए दी जाने वाली सहायता \|\| अनुदान
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	\|जो [[आँख\|आँखों]] के सामने न हो \|\| अप्रत्यक्ष/परोक्ष		\|जो [[आँख\|आँखों]] के सामने न हो \|\| अप्रत्यक्ष/परोक्ष
	\|-		\|-
	\|जिसके पार न देखा जा सके \|\| अपारदर्शक		\|जिसके पार न देखा जा सके \|\| अपारदर्शक/अपारदर्शी
	\|-		\|-
	\|जो पूरा या भरा हुआ न हो \|\| अपूर्ण		\|जो पूरा या भरा हुआ न हो \|\| अपूर्ण
पंक्ति 223:		पंक्ति 223:
	\|बिना वेतन के कार्य करने वाला \|\| अवैतनिक		\|बिना वेतन के कार्य करने वाला \|\| अवैतनिक
	\|-		\|-
	\|जो साधा (ठीक किया) न जा सके \|\| असाध्य		\|जो साधा (ठीक किया) न जा सके \|\| असाध्य
	\|-		\|-
	\|जो शोक करने योग्य नहीं है \|\| अशोक्य		\|जो शोक करने योग्य नहीं है \|\| अशोक्य
पंक्ति 255:		पंक्ति 255:
	\|जो आगे की न सोचता हो \|\| अदूरदर्शी		\|जो आगे की न सोचता हो \|\| अदूरदर्शी
	\|-		\|-
	\|धरती और आकाश के बीच का स्थान \|\| अंतरिक्ष		\|[[धरती]] और [[आकाश]] के बीच का स्थान \|\| [[अंतरिक्ष]]
	\|-		\|-
	\|जिस पर आक्रमण न किया गया हो \|\| ~~अनाक्रांत~~		\|जिस पर आक्रमण न किया गया हो \|\| अनाक्रान्त
	\|-		\|-
	\|जो जीता न जा सके \|\| अजेय		\|जो जीता न जा सके \|\| अजेय
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	\|जिसके पास कुछ न हो \|\| अकिंचन		\|जिसके पास कुछ न हो \|\| अकिंचन
	\|-		\|-
	\|जो ~~कानून~~ के विरुद्ध हो \|\| अवैध		\|जो क़ानून के विरुद्ध हो \|\| अवैध
	\|-		\|-
	\|जो समय पर न हो \|\| असामयिक		\|जो समय पर न हो \|\| असामयिक
पंक्ति 279:		पंक्ति 279:
	\|जिस पर मुक़दमा चल रहा हो \|\| अभियुक्त		\|जिस पर मुक़दमा चल रहा हो \|\| अभियुक्त
	\|-		\|-
	\|जिसकी सीमा न हो \|\| असीम		\|जिसकी सीमा न हो \|\| असीम/असीमित
	\|-		\|-
	\|जो दिया न जा सके \|\| अदेय		\|जो दिया न जा सके \|\| अदेय
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	\|-		\|-
	\|जिस पर कोई नियंत्रण न हो \|\| अनियंत्रित		\|जिस पर कोई नियंत्रण न हो \|\| अनियंत्रित
	\|-
	\|-		\|-
	\|जो शोक करने योग्य नहीं \|\| अशोक्य		\|जो शोक करने योग्य नहीं \|\| अशोक्य
	\|-		\|-
	\|फेंककर चलाया जाने वाला हथियार \|\| अस्त्र		\|फेंककर चलाया जाने वाला हथियार \|\| [[अस्त्र शस्त्र\|अस्त्र]]
	\|-		\|-
	\|किसी प्राणी को न मारना \|\| अहिंसा		\|किसी प्राणी को न मारना \|\| अहिंसा
पंक्ति 306:		पंक्ति 305:
	\|जारी किया गया आधिकारिक आदेश \|\| अध्यादेश		\|जारी किया गया आधिकारिक आदेश \|\| अध्यादेश
	\|-		\|-
	\|वर्षा का अभाव \|\| अनावृष्टि		\|[[वर्षा]] का अभाव \|\| अनावृष्टि
	\|-		\|-
	\|जिस पर निर्णय न हुआ हो \|\| अनिर्णीत		\|जिस पर निर्णय न हुआ हो \|\| अनिर्णीत
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	\|जिसे भेदा (तोड़ा) न जो सके \|\| अभेद्य		\|जिसे भेदा (तोड़ा) न जो सके \|\| अभेद्य
	\|-		\|-
	\|आत्मा व परमात्मा का द्वैत (अलग-अलग होना) न मानने वाला \|\| अद्वैतवादी		\|आत्मा व परमात्मा का द्वैत (अलग-अलग होना) न मानने वाला \|\| [[अद्वैतवाद\|अद्वैतवादी]]
	\|-		\|-
	\|अल्प (कम) वेतन भोगने वाला (~~पानेवाला~~) \|\| अल्पवेतनभोगी		\|अल्प (कम) वेतन भोगने वाला (पाने वाला) \|\| अल्पवेतनभोगी
	\|-		\|-
	\|अध्ययन (पढ़ना) प्राप्त करने वाला \|\| अध्यापक		\|अध्ययन (पढ़ना) प्राप्त करने वाला \|\| अध्यापक

रविन्द्र प्रसाद 5 मार्च 2017 को 06:35 बजे

2017-03-05T06:35:24Z

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	{{वाक्यांश}}		{{वाक्यांश}}
	[[हिन्दी भाषा]] में हम कई शब्दों के स्थान पर एक [[शब्द ~~(व्याकरण)\|शब्द]]~~ बोल कर [[भाषा]] को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं। इसी प्रकार अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते हैं। ~~यहाँ पर~~ ऐसे [[~~वाक्य\|वाक्यों~~]] के ~~कुछ उदाहरण दिये गये~~ हैं, ~~जिनके लिए~~ एक शब्द 'अ' [[~~वर्णमाला (व्याकरण)\|वर्ण~~]] ~~से प्रारम्भ होता है~~-		[[हिन्दी भाषा]] में कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोल कर हम [[भाषा]] को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं। इसी प्रकार, अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते हैं। भाषा की सुदृढ़ता, भावों की गम्भीरता और चुस्त शैली के लिए यह आवश्यक है कि लेखक शब्दों (पदों) के प्रयोग में संयम से काम ले, ताकि वह विस्तृत विचारों या भावों को थोड़े-से-थोड़े शब्दों में व्यक्त कर सके।

			[[समास]], तद्धित और कृदन्त वाक्यांश या वाक्य एक शब्द या पद के रूप में संक्षिप्त किये जा सकते हैं। ऐसी हालत में मूल वाक्यांश या वाक्य के शब्दों के अनुसार ही एक शब्द या पद का निर्माण होना चाहिए। दूसरा तथ्य यह कि वाक्यांश को संक्षेप में सामासिक पद का भी रूप दिया जाता है। कुछ ऐसे लाक्षणिक पद या शब्द भी हैं, जो अपने में पूरे एक वाक्य या वाक्यांश का अर्थ रखते हैं। [[भाषा]] में कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोल कर हम भाषा को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं, जैसे-
			;उदाहरण - 1.
			"राम [[कविता]] लिखता है।" - इस वाक्य में अनेक शब्दों के स्थान पर हम एक ही शब्द '[[कवि]]' का प्रयोग कर सकते हैं।
			;उदाहरण - 2.
			"जिस स्त्री का पति मर चुका हो।" - इस वाक्य में शब्द-समूह के स्थान पर 'विधवा' शब्द का प्रयोग करना अधिक उपयुक्त है।

			इसी प्रकार अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते है। यहाँ पर अनेक शब्दों के लिए एक शब्द के कुछ उदाहरण दिए जा रहे हैं-
	<center>		<center>
	{\| class="bharattable-pink"		{\| class="bharattable-pink"

आशा चौधरी 4 मार्च 2017 को 20:10 बजे

2017-03-04T20:10:34Z

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पंक्ति 143:		पंक्ति 143:
	\|जिसकी उपमा न दी जा सके \|\| अनुपम		\|जिसकी उपमा न दी जा सके \|\| अनुपम
	\|-		\|-
	\|जिसका ~~अनुवभ~~ किया गया हो \|\| अनुभूत		\|जिसका अनुभव किया गया हो \|\| अनुभूत
	\|-		\|-
	\|किसी मत या प्रस्ताव का समर्थन करने की क्रिया \|\| अनुमोदन		\|किसी मत या प्रस्ताव का समर्थन करने की क्रिया \|\| अनुमोदन

आशा चौधरी 4 मार्च 2017 को 20:07 बजे

2017-03-04T20:07:26Z

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रविन्द्र प्रसाद 3 मार्च 2017 को 12:33 बजे

2017-03-03T12:33:29Z

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	{{वाक्यांश}}		{{वाक्यांश}}
	[[हिन्दी भाषा]] में कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोल कर हम [[भाषा]] को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं। इसी प्रकार, अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते हैं। यहाँ पर ऐसे वाक्यों के कुछ उदाहरण दिये गये हैं, जिनके लिए एक शब्द 'अ' वर्ण से प्रारम्भ होता है-		[[हिन्दी भाषा]] में कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोल कर हम [[भाषा]] को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं। इसी प्रकार, अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते हैं। यहाँ पर ऐसे वाक्यों के कुछ उदाहरण दिये गये हैं, जिनके लिए एक शब्द 'अ' वर्ण से प्रारम्भ होता है-
			<center>
	{\| class="bharattable-pink"		{\| class="bharattable-pink"
	\|-		\|-
पंक्ति 333:		पंक्ति 334:
	\|वह पत्र जिसमें किसी को कुछ करने का अधिकार दिया गया हो \|\| अधिपत्र		\|वह पत्र जिसमें किसी को कुछ करने का अधिकार दिया गया हो \|\| अधिपत्र
	\|}		\|}
			</center>
	{{वाक्यांश}}		{{वाक्यांश}}

रविन्द्र प्रसाद 3 मार्च 2017 को 12:24 बजे

2017-03-03T12:24:54Z

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	! शब्द		! शब्द
	\|-		\|-
	\| ~~जिसकी कल्पना~~ न ~~की जा सके~~ \|\| ~~अकल्पनीय~~		\| जो [[नेत्र\|नेत्रों]] से दिखाई न दे \|\| अगोचर
	\|-		\|-
	\| जो ~~कहा न जा सके~~ \|\| ~~अकथनीय~~		\| जो [[इन्द्रियाँ\|इन्द्रियों]] से परे हो \|\| अगोचर
	\|-		\|-
	\| [[~~हाथी~~]] ~~की हाँकने~~ का ~~[[लोहा\|लोहे]] का हुक~~ \|\| ~~अंकुश~~		\| [[समाचार पत्र]] का मुख्य (सम्पादकीय) लेख \|\| अग्रलेख
	\|-		\|-
	\| ~~जो खाया~~ न जा सके \|\| ~~अखाद्य~~		\| जिसकी कल्पना न की जा सके \|\| अकल्पनीय
	\|-		\|-
	\| ~~जिसका जन्म पहले हुआ हो~~ \|\| ~~अग्रज~~		\| जो कहा न जा सके \|\| अकथनीय
	\|-		\|-
	\| आगे का विचार करने वाला \|\| अग्रसोची		\| आगे का विचार करने वाला \|\| अग्रसोची
पंक्ति 22:		पंक्ति 22:
	\| जिसका ज्ञान [[इन्द्रियाँ\|इन्द्रियों]] के द्वारा न हो \|\| अगोचर		\| जिसका ज्ञान [[इन्द्रियाँ\|इन्द्रियों]] के द्वारा न हो \|\| अगोचर
	\|-		\|-
	\| जो ~~[[नेत्र\|नेत्रों]] से दिखाई~~ न दे \|\| ~~अगोचर~~		\| जो खाली न जाये \|\| अचूक
	\|-		\|-
	\| जो ~~[[इन्द्रियाँ\|इन्द्रियों]]~~ से ~~परे हो~~ \|\| ~~अगोचर~~		\| जो अपने स्थान या स्थिति से अलग न किया जा सके \|\| अच्युत
	\|-		\|-
	\| ~~[[समाचार पत्र]] का मुख्य (सम्पादकीय) लेख~~ \|\| ~~अग्रलेख~~		\| जिसकी चिंता नहीं हो सकती \|\| अचिंत्य
	\|-		\|-
	\| ~~जो खाली न जाये~~ \|\| ~~अचूक~~		\| [[हाथी]] की हाँकने का [[लोहा\|लोहे]] का हुक \|\| अंकुश
	\|-		\|-
	\| जो ~~अपने स्थान या स्थिति से अलग~~ न ~~किया~~ जा सके \|\| ~~अच्युत~~		\| जो खाया न जा सके \|\| अखाद्य
	\|-		\|-
	\| ~~जिसकी चिंता नहीं~~ हो ~~सकती~~ \|\| ~~अचिंत्य~~		\| जिसका जन्म पहले हुआ हो \|\| अग्रज
	\|-		\|-
	\| जो छूने योग्य न हो \|\| अछूत		\| जो छूने योग्य न हो \|\| अछूत
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	\|-		\|-
	\|न हो सकने वाला \|\| अशक्य/असंभव		\|न हो सकने वाला \|\| अशक्य/असंभव
	\|-
	~~\|जो शोक करने योग्य नहीं \|\| अशोक्य~~
	\|-
	~~\|फेंककर चलाया जाने वाला हथियार \|\| अस्त्र~~
	\|-
	~~\|किसी प्रणाली को न मारना \|\| अहिंसा~~
	\|-
	~~\|अंडे से जन्म लेने वाला \|\| अंडज~~
	\|-
	~~\|महल का भीतरी भाग \|\| अंत:पुर~~
	\|-		\|-
	\|गुरु के समीप रहने वाला विद्यार्थी \|\| अंतेवासी		\|गुरु के समीप रहने वाला विद्यार्थी \|\| अंतेवासी
पंक्ति 291:		पंक्ति 281:
	\|-		\|-
	\|जिस पर कोई नियंत्रण न हो \|\| अनियंत्रित		\|जिस पर कोई नियंत्रण न हो \|\| अनियंत्रित
			\|-
			\|-
			\|जो शोक करने योग्य नहीं \|\| अशोक्य
			\|-
			\|फेंककर चलाया जाने वाला हथियार \|\| अस्त्र
			\|-
			\|किसी प्रणाली को न मारना \|\| अहिंसा
			\|-
			\|अंडे से जन्म लेने वाला \|\| अंडज
			\|-
			\|महल का भीतरी भाग \|\| अंत:पुर
	\|-		\|-
	\|जिसे अधिकार दिया गया हो \|\| अधिकृत		\|जिसे अधिकार दिया गया हो \|\| अधिकृत
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	\|-		\|-
	\|जिस पर अनुग्रह किया गया हो \|\| अनुग्रहीत		\|जिस पर अनुग्रह किया गया हो \|\| अनुग्रहीत
	\|-
	~~\|जो हिसाब-किताब की जाँच करता हो \|\| अंकेक्षक~~
	\|-
	~~\|जिसकी परिभाषा देना संभव न हो \|\| अपरिभाषित~~
	\|-
	~~\|जो पहले कभी घटिल न हुआ हो \|\| अघटित~~
	\|-
	~~\|वह पत्र जिसमें किसी को कुछ करने का अधिकार दिया गया हो \|\| अधिपत्र~~
	\|-		\|-
	\|सीमा काअ उल्लंघन करना \|\| अतिक्रमण		\|सीमा काअ उल्लंघन करना \|\| अतिक्रमण
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	\|-		\|-
	\|जहाँ गमन (जाया) न किया जा सके \|\| अगभ्य		\|जहाँ गमन (जाया) न किया जा सके \|\| अगभ्य
			\|-
			\|जो हिसाब-किताब की जाँच करता हो \|\| अंकेक्षक
			\|-
			\|जिसकी परिभाषा देना संभव न हो \|\| अपरिभाषित
			\|-
			\|जो पहले कभी घटिल न हुआ हो \|\| अघटित
			\|-
			\|वह पत्र जिसमें किसी को कुछ करने का अधिकार दिया गया हो \|\| अधिपत्र
	\|}		\|}
	{{वाक्यांश}}		{{वाक्यांश}}

रविन्द्र प्रसाद 2 मार्च 2017 को 13:13 बजे

2017-03-02T13:13:52Z

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	{{वाक्यांश}}		{{वाक्यांश}}
	[[हिन्दी भाषा]] में कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोल कर हम [[भाषा]] को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं। इसी प्रकार, अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते हैं। यहाँ पर ~~अनेक शब्दों~~ के लिए एक शब्द ~~के कुछ उदाहरण दिए जा रहे हैं~~-		[[हिन्दी भाषा]] में कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोल कर हम [[भाषा]] को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं। इसी प्रकार, अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते हैं। यहाँ पर ऐसे वाक्यों के कुछ उदाहरण दिये गये हैं, जिनके लिए एक शब्द 'अ' वर्ण से प्रारम्भ होता है-
	{\| class="bharattable-pink"		{\| class="bharattable-pink"
	\|-		\|-

रविन्द्र प्रसाद 2 मार्च 2017 को 12:29 बजे

2017-03-02T12:29:13Z

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			{{वाक्यांश}}
	[[हिन्दी भाषा]] में कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोल कर हम [[भाषा]] को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं। इसी प्रकार, अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते हैं। यहाँ पर अनेक शब्दों के लिए एक शब्द के कुछ उदाहरण दिए जा रहे हैं-		[[हिन्दी भाषा]] में कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोल कर हम [[भाषा]] को प्रभावशाली एवं आकर्षक बनाते हैं। इसी प्रकार, अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग कर सकते हैं। यहाँ पर अनेक शब्दों के लिए एक शब्द के कुछ उदाहरण दिए जा रहे हैं-
	{\| class="bharattable-pink"		{\| class="bharattable-pink"
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	\|जहाँ गमन (जाया) न किया जा सके \|\| अगभ्य		\|जहाँ गमन (जाया) न किया जा सके \|\| अगभ्य
	\|}		\|}
			{{वाक्यांश}}

	{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}		{{लेख प्रगति\|आधार=\|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 \|माध्यमिक= \|पूर्णता= \|शोध= }}