स्तव माला - अवतरण इतिहास

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	[[रूपगोस्वामी]] के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर [[जीव गोस्वामी]] ने उन्हें 'स्तवमाला' का नाम दिया है। इसमें उन्होंने क्रम से श्री चैतन्य देव, [[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]], [[राधा\|श्रीराधा]], राधाकृष्ण<ref> युगल</ref> के स्तव पहले दिये हैं। उसके ~~पश्चात~~ विरूदावली, नाना प्रकार के छन्दों में नन्दोत्सव से लेकर कंस वध तक की लीलाएं, चक्रबन्धादिचित्रकाव्य, गीतावली, गीतावली को रसिक मोहन विद्या भूषण ने सनातन गोस्वामी की रचना कहा है। <ref>रूप-सनातन, शिक्षामृत, 2 य खण्ड, पृ. 448</ref> पर साधारण रूप से विद्वान इसे रूप की ही रचना मानते हैं। यह समझ में नहीं आता कि रूप गोस्वामी के पदों के संग्रह में जीव एक रचना सनातन गोस्वामी की क्यों जोड़ेंगे।		[[रूपगोस्वामी]] के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर [[जीव गोस्वामी]] ने उन्हें 'स्तवमाला' का नाम दिया है। इसमें उन्होंने क्रम से श्री चैतन्य देव, [[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]], [[राधा\|श्रीराधा]], राधाकृष्ण<ref> युगल</ref> के स्तव पहले दिये हैं। उसके पश्चात् विरूदावली, नाना प्रकार के छन्दों में नन्दोत्सव से लेकर कंस वध तक की लीलाएं, चक्रबन्धादिचित्रकाव्य, गीतावली, गीतावली को रसिक मोहन विद्या भूषण ने सनातन गोस्वामी की रचना कहा है। <ref>रूप-सनातन, शिक्षामृत, 2 य खण्ड, पृ. 448</ref> पर साधारण रूप से विद्वान इसे रूप की ही रचना मानते हैं। यह समझ में नहीं आता कि रूप गोस्वामी के पदों के संग्रह में जीव एक रचना सनातन गोस्वामी की क्यों जोड़ेंगे।

	<poem>"अकारुण्य: कृष्णो यदि मयि तवाग: कथमिदं		<poem>"अकारुण्य: कृष्णो यदि मयि तवाग: कथमिदं

गोविन्द राम: /* संबंधित लेख */

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	[[रूपगोस्वामी]] के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर [[जीव गोस्वामी]] ने उन्हें 'स्तवमाला' का नाम दिया है। इसमें उन्होंने क्रम से श्री चैतन्य देव, [[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]], [[राधा\|श्रीराधा]], राधाकृष्ण<ref> युगल</ref> के स्तव पहले दिये हैं। उसके पश्चात विरूदावली, नाना प्रकार के छन्दों में नन्दोत्सव से लेकर कंस वध तक की लीलाएं, चक्रबन्धादिचित्रकाव्य, गीतावली, गीतावली को रसिक मोहन विद्या भूषण ने सनातन गोस्वामी की रचना कहा है। <ref>रूप-सनातन, शिक्षामृत, 2 य खण्ड, पृ. 448</ref> पर साधारण रूप से विद्वान इसे रूप की ही रचना मानते हैं। यह समझ में नहीं आता कि रूप गोस्वामी के पदों के संग्रह में जीव एक रचना सनातन गोस्वामी की क्यों जोड़ेंगे।		[[रूपगोस्वामी]] के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर [[जीव गोस्वामी]] ने उन्हें 'स्तवमाला' का नाम दिया है। इसमें उन्होंने क्रम से श्री चैतन्य देव, [[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]], [[राधा\|श्रीराधा]], राधाकृष्ण<ref> युगल</ref> के स्तव पहले दिये हैं। उसके पश्चात विरूदावली, नाना प्रकार के छन्दों में नन्दोत्सव से लेकर कंस वध तक की लीलाएं, चक्रबन्धादिचित्रकाव्य, गीतावली, गीतावली को रसिक मोहन विद्या भूषण ने सनातन गोस्वामी की रचना कहा है। <ref>रूप-सनातन, शिक्षामृत, 2 य खण्ड, पृ. 448</ref> पर साधारण रूप से विद्वान इसे रूप की ही रचना मानते हैं। यह समझ में नहीं आता कि रूप गोस्वामी के पदों के संग्रह में जीव एक रचना सनातन गोस्वामी की क्यों जोड़ेंगे।

	<poem>"~~अकारूण्य~~: कृष्णो यदि मयि तवाग: कथमिदं		<poem>"अकारुण्य: कृष्णो यदि मयि तवाग: कथमिदं

	मुधा मा रोदीर्म्मे कुरु परमिमाभुत्तर कृतिम्।		मुधा मा रोदीर्म्मे कुरु परमिमाभुत्तर कृतिम्।

गोविन्द राम 5 जुलाई 2011 को 11:59 बजे

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	==बाहरी कड़ियाँ==		==बाहरी कड़ियाँ==

			==संबंधित लेख==
			{{रूपगोस्वामी की रचनाएँ}}
			[[Category:सगुण भक्ति]][[Category:भक्ति साहित्य]]
	[[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:साहित्य_कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

आशा चौधरी 5 जुलाई 2011 को 08:40 बजे

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	रूपगोस्वामी के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर जीव गोस्वामी ने उन्हें स्तवमाला का नाम दिया है। इसमें उन्होंने क्रम से ~~श्रीचैतन्यदेव~~, श्रीकृष्ण, श्रीराधा, राधाकृष्ण (युगल) के स्तव पहले दिये हैं। उसके पश्चात विरूदावली, नाना प्रकार के छन्दों में नन्दोत्सव से लेकर कंस वध तक की लीलाएं, चक्रबन्धादिचित्रकाव्य, गीतावली~~<ref>(1)~~ गीतावली को रसिक मोहन विद्या भूषण ने सनातन गोस्वामी की रचना कहा है।<ref>रूप-सनातन, शिक्षामृत, 2 य खण्ड, पृ. 448</ref> पर साधारण रूप से विद्वान इसे रूप की ही रचना मानते हैं। यह समझ में नहीं आता कि रूप गोस्वामी के पदों के संग्रह में जीव एक रचना सनातन गोस्वामी की क्यों जोड़ेंगे।		[[रूपगोस्वामी]] के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर [[जीव गोस्वामी]] ने उन्हें 'स्तवमाला' का नाम दिया है। इसमें उन्होंने क्रम से श्री चैतन्य देव, [[कृष्ण\|श्रीकृष्ण]], [[राधा\|श्रीराधा]], राधाकृष्ण<ref> युगल</ref> के स्तव पहले दिये हैं। उसके पश्चात विरूदावली, नाना प्रकार के छन्दों में नन्दोत्सव से लेकर कंस वध तक की लीलाएं, चक्रबन्धादिचित्रकाव्य, गीतावली, गीतावली को रसिक मोहन विद्या भूषण ने सनातन गोस्वामी की रचना कहा है। <ref>रूप-सनातन, शिक्षामृत, 2 य खण्ड, पृ. 448</ref> पर साधारण रूप से विद्वान इसे रूप की ही रचना मानते हैं। यह समझ में नहीं आता कि रूप गोस्वामी के पदों के संग्रह में जीव एक रचना सनातन गोस्वामी की क्यों जोड़ेंगे।

	"अकारूण्य: कृष्णो यदि मयि तवाग: कथमिदं		<poem>"अकारूण्य: कृष्णो यदि मयि तवाग: कथमिदं

	मुधा मा रोदीर्म्मे कुरु परमिमाभुत्तर कृतिम्।		मुधा मा रोदीर्म्मे कुरु परमिमाभुत्तर कृतिम्।
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	तमालस्य स्कन्धे विनिहित भुजवर्ल्लाररियं		तमालस्य स्कन्धे विनिहित भुजवर्ल्लाररियं

	यथा वृन्दारण्ये चिरमविचला तिष्ठतितनु:॥</~~ref~~>		यथा वृन्दारण्ये चिरमविचला तिष्ठतितनु:॥</poem>

	और अन्त में क्रम से ललिता, [[यमुना नदी\|यमुना]], मथुरापुरी, [[गोवर्धन]], [[वृन्दावन]] और कृष्ण नाम की स्तव-पद्धति का संग्रह किया है। इस स्तव-स्तोत्रों में गोविन्द विरूदावली भक्तजनों को बहुत प्रिय हैं। इसके शब्द विन्यास, कला कौशल और अनुप्रास-झंकार सहज ही मन-प्राण खींच लेते हैं। पर गीतावली भी कुछ कम आकर्षक नहीं है। इसकी ध्वनि-झंकार जयदेव के गीत गोविन्द के समान है। पर राधाकृष्ण के विविध लीला-विलास की परिकल्पना रूप की अपनी है।		और अन्त में क्रम से [[ललिता]], [[यमुना नदी\|यमुना]], [[मथुरा\|मथुरापुरी]], [[गोवर्धन]], [[वृन्दावन]] और [[कृष्ण]] नाम की स्तव-पद्धति का संग्रह किया है। इस स्तव-स्तोत्रों में गोविन्द विरूदावली भक्तजनों को बहुत प्रिय हैं। इसके शब्द विन्यास, कला कौशल और अनुप्रास-झंकार सहज ही मन-प्राण खींच लेते हैं। पर गीतावली भी कुछ कम आकर्षक नहीं है। इसकी ध्वनि-झंकार जयदेव के गीत गोविन्द के समान है। पर राधाकृष्ण के विविध लीला-विलास की परिकल्पना रूप की अपनी है।

आशा चौधरी: 'रूपगोस्वामी के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर जीव ...' के साथ नया पन्ना बनाया

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'रूपगोस्वामी के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर जीव ...' के साथ नया पन्ना बनाया

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रूपगोस्वामी के बहुत से फुटकर स्तवों को एकत्र कर जीव गोस्वामी ने उन्हें स्तवमाला का नाम दिया है। इसमें उन्होंने क्रम से श्रीचैतन्यदेव, श्रीकृष्ण, श्रीराधा, राधाकृष्ण (युगल) के स्तव पहले दिये हैं। उसके पश्चात विरूदावली, नाना प्रकार के छन्दों में नन्दोत्सव से लेकर कंस वध तक की लीलाएं, चक्रबन्धादिचित्रकाव्य, गीतावली<ref>(1) गीतावली को रसिक मोहन विद्या भूषण ने सनातन गोस्वामी की रचना कहा है।<ref>रूप-सनातन, शिक्षामृत, 2 य खण्ड, पृ. 448</ref> पर साधारण रूप से विद्वान इसे रूप की ही रचना मानते हैं। यह समझ में नहीं आता कि रूप गोस्वामी के पदों के संग्रह में जीव एक रचना सनातन गोस्वामी की क्यों जोड़ेंगे।

"अकारूण्य: कृष्णो यदि मयि तवाग: कथमिदं

मुधा मा रोदीर्म्मे कुरु परमिमाभुत्तर कृतिम्।

तमालस्य स्कन्धे विनिहित भुजवर्ल्लाररियं

यथा वृन्दारण्ये चिरमविचला तिष्ठतितनु:॥</ref>

और अन्त में क्रम से ललिता, [[यमुना नदी|यमुना]], मथुरापुरी, [[गोवर्धन]], [[वृन्दावन]] और कृष्ण नाम की स्तव-पद्धति का संग्रह किया है। इस स्तव-स्तोत्रों में गोविन्द विरूदावली भक्तजनों को बहुत प्रिय हैं। इसके शब्द विन्यास, कला कौशल और अनुप्रास-झंकार सहज ही मन-प्राण खींच लेते हैं। पर गीतावली भी कुछ कम आकर्षक नहीं है। इसकी ध्वनि-झंकार जयदेव के गीत गोविन्द के समान है। पर राधाकृष्ण के विविध लीला-विलास की परिकल्पना रूप की अपनी है।

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==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
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	==संबंधित लेख==		==संबंधित लेख==
	{{रूपगोस्वामी की रचनाएँ}}		{{रूपगोस्वामी की रचनाएँ}}{{भक्ति कालीन साहित्य}}
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	[[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:साहित्य_कोश]]
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