हिन्दू - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - "पश्चात " to "पश्चात् "

2017-11-07T07:37:25Z

Text replacement - "पश्चात " to "पश्चात् "

← पुराना अवतरण		07:37, 7 नवम्बर 2017 का अवतरण
पंक्ति 31:		पंक्ति 31:
	अर्थात् “[[सिन्धु नदी]] के उदगम स्थान से लेकर सिन्धु (हिन्द महासागर) तक सम्पूर्ण [[भारत]] भूमि जिसकी पितृभू (अथवा मातृभूमि) तथा पुण्यभू (पवित्र भूमि) है, वह 'हिन्दू' कहलाता है (और उसका धर्म 'हिन्दुत्व')।		अर्थात् “[[सिन्धु नदी]] के उदगम स्थान से लेकर सिन्धु (हिन्द महासागर) तक सम्पूर्ण [[भारत]] भूमि जिसकी पितृभू (अथवा मातृभूमि) तथा पुण्यभू (पवित्र भूमि) है, वह 'हिन्दू' कहलाता है (और उसका धर्म 'हिन्दुत्व')।
	==मान्यताएँ==		==मान्यताएँ==
	सम्पूर्ण हिन्दू तो ऐसा मानते ही हैं, यहाँ बसने वाले [[मुसलमान]] और [[ईसाई\|ईसाईयों]] की पितृभूमि<ref> पूर्वजों की भूमि</ref> [[भारत]] ही है। यदि इसे वे पुण्यभूमि भी मान लें तो हिन्द की समस्त जनता हिन्दू और उनका समन्वित धर्म हिन्दुत्व माना जा सकता है। यह सत्य केवल राजनीति की दृष्टि से ही नहीं धर्म और शान्ति की दृष्टि से भी वांछनीय है। भारत की यही धार्मिक साधना रही है। परन्तु इसमें अभी कई अंतर्द्वन्द्व वर्तमान और संघर्षशील हैं। अभी वांछनीय समन्वय के लिए अधिक समय और अनुभव की अपेक्षा है। अंतर्द्वंद तथा अपवादों को छोड़ देने के ~~पश्चात~~ अपने-अपने विविध सम्प्रदायों को मानते हुए भी हिन्दुत्व की सर्वतोनिष्ठ मान्यताएँ हैं, जिनको स्वीकार करने वाले हिन्दू कहलाते हैं।		सम्पूर्ण हिन्दू तो ऐसा मानते ही हैं, यहाँ बसने वाले [[मुसलमान]] और [[ईसाई\|ईसाईयों]] की पितृभूमि<ref> पूर्वजों की भूमि</ref> [[भारत]] ही है। यदि इसे वे पुण्यभूमि भी मान लें तो हिन्द की समस्त जनता हिन्दू और उनका समन्वित धर्म हिन्दुत्व माना जा सकता है। यह सत्य केवल राजनीति की दृष्टि से ही नहीं धर्म और शान्ति की दृष्टि से भी वांछनीय है। भारत की यही धार्मिक साधना रही है। परन्तु इसमें अभी कई अंतर्द्वन्द्व वर्तमान और संघर्षशील हैं। अभी वांछनीय समन्वय के लिए अधिक समय और अनुभव की अपेक्षा है। अंतर्द्वंद तथा अपवादों को छोड़ देने के पश्चात् अपने-अपने विविध सम्प्रदायों को मानते हुए भी हिन्दुत्व की सर्वतोनिष्ठ मान्यताएँ हैं, जिनको स्वीकार करने वाले हिन्दू कहलाते हैं।
	#सर्वप्रथम, हिन्दू को निगम<ref> [[वेद]]</ref> और आगम<ref> तर्कमूलक दर्शन</ref> दोनों और कम से कम दोनों में से किसी एक को अवश्य मानना चाहिए।		#सर्वप्रथम, हिन्दू को निगम<ref> [[वेद]]</ref> और आगम<ref> तर्कमूलक दर्शन</ref> दोनों और कम से कम दोनों में से किसी एक को अवश्य मानना चाहिए।
	#दूसरे, ईश्वर पर विश्वास रखना हिन्दू के लिए वांछनीय है, किन्तु अनिवार्य नहीं; यदि कोई धर्म, परमार्थ अथवा दार्शनिक दृष्टिकोण मानता है, तो हिन्दू होने के लिए पर्याप्त है। जहाँ तक धार्मिक साधना अथवा व्यक्तिगत मुक्ति का प्रश्न है, हिन्दू के लिए अनेक विकल्प हैं, यदि वे उसके विकास और चरम उपलब्धि में सहायक होते हैं। नैतिक जीवन में वह जनकल्याण के लिए समान रूप से प्रतिबद्ध है। इष्ट<ref> [[यज्ञ]]</ref>, पूर्त<ref> लोक कल्याणकारी कार्य</ref> कोई भी वह कर सकता है। सदाचार ही धर्म का वास्तविक मूल माना गया है <ref>आचार प्रभवो धर्म:</ref>; इसके बिना तो वेद भी व्यर्थ हैं:		#दूसरे, ईश्वर पर विश्वास रखना हिन्दू के लिए वांछनीय है, किन्तु अनिवार्य नहीं; यदि कोई धर्म, परमार्थ अथवा दार्शनिक दृष्टिकोण मानता है, तो हिन्दू होने के लिए पर्याप्त है। जहाँ तक धार्मिक साधना अथवा व्यक्तिगत मुक्ति का प्रश्न है, हिन्दू के लिए अनेक विकल्प हैं, यदि वे उसके विकास और चरम उपलब्धि में सहायक होते हैं। नैतिक जीवन में वह जनकल्याण के लिए समान रूप से प्रतिबद्ध है। इष्ट<ref> [[यज्ञ]]</ref>, पूर्त<ref> लोक कल्याणकारी कार्य</ref> कोई भी वह कर सकता है। सदाचार ही धर्म का वास्तविक मूल माना गया है <ref>आचार प्रभवो धर्म:</ref>; इसके बिना तो वेद भी व्यर्थ हैं:

व्यवस्थापन: Text replacement - "पृथक " to "पृथक् "

2017-08-01T13:30:45Z

Text replacement - "पृथक " to "पृथक् "

← पुराना अवतरण		13:30, 1 अगस्त 2017 का अवतरण
पंक्ति 2:		पंक्ति 2:
	'हिन्दू' अथवा 'हिन्दु' शब्द का पर्याय है, [[हिन्दू धर्म]] में आस्था रखने वाला। उसके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह किसी विशेष मत-मतान्तर का मानने वाला हो। सामाजिक जीवन में हिन्दू की बाहरी पहचान सिर्फ़ इस बात से होती है, कि वह जाति-व्यवस्था को मानता है। परन्तु जाति-व्यवस्था की कड़ियाँ भी शीघ्रता से समाप्त होती जा रही हैं।		'हिन्दू' अथवा 'हिन्दु' शब्द का पर्याय है, [[हिन्दू धर्म]] में आस्था रखने वाला। उसके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह किसी विशेष मत-मतान्तर का मानने वाला हो। सामाजिक जीवन में हिन्दू की बाहरी पहचान सिर्फ़ इस बात से होती है, कि वह जाति-व्यवस्था को मानता है। परन्तु जाति-व्यवस्था की कड़ियाँ भी शीघ्रता से समाप्त होती जा रही हैं।
	==प्राचीनता==		==प्राचीनता==
	[[भारत\|भारतवर्ष]] में बसने वाली प्राचीन जातियों का सामूहिक नाम हिन्दू तथा उनके समष्टिवादी धर्म का भाव हिन्दुत्व है। जब [[मुसलमान]] आक्रमणकारी जातियों ने इस देश में अपना राज्य स्थापित किया और बसना प्रारम्भ किया, तब वे मुसलमानों से इतर लोगों को अपने से ~~पृथक~~ करने के लिए सामूहिक रूप से हिन्दू तथा उनके धर्म को हिन्दू मज़हब (धर्म) कहने लगे। यूरोपीयों और [[अंग्रेज़\|अंग्रेज़ों]] ने भी इस परम्परा को जारी रखा। उन्होंने भारतीय जनता को छिन्न-भिन्न रखने के लिए उसको दो भागों बाँटा-		[[भारत\|भारतवर्ष]] में बसने वाली प्राचीन जातियों का सामूहिक नाम हिन्दू तथा उनके समष्टिवादी धर्म का भाव हिन्दुत्व है। जब [[मुसलमान]] आक्रमणकारी जातियों ने इस देश में अपना राज्य स्थापित किया और बसना प्रारम्भ किया, तब वे मुसलमानों से इतर लोगों को अपने से पृथक् करने के लिए सामूहिक रूप से हिन्दू तथा उनके धर्म को हिन्दू मज़हब (धर्म) कहने लगे। यूरोपीयों और [[अंग्रेज़\|अंग्रेज़ों]] ने भी इस परम्परा को जारी रखा। उन्होंने भारतीय जनता को छिन्न-भिन्न रखने के लिए उसको दो भागों बाँटा-
	#मुस्लिम तथा		#मुस्लिम तथा
	#ग़ैर मुस्लिम अर्थात् 'हिन्दू'		#ग़ैर मुस्लिम अर्थात् 'हिन्दू'

रविन्द्र प्रसाद 16 अगस्त 2014 को 07:25 बजे

2014-08-16T07:25:43Z

← पुराना अवतरण		07:25, 16 अगस्त 2014 का अवतरण
पंक्ति 17:		पंक्ति 17:
	[[चित्र:Hindu-Swastika.jpg\|thumb\|250px\|[[स्वस्तिक]]<br /> Swastika]]		[[चित्र:Hindu-Swastika.jpg\|thumb\|250px\|[[स्वस्तिक]]<br /> Swastika]]
	==हिन्दू शब्द का प्रयोग==		==हिन्दू शब्द का प्रयोग==
	निस्सन्देह फ़ारस के पूर्व का देश [[भारत]] ही हिन्द था। अब प्रश्न यह है कि 'हिन्दू' शब्द फ़ारस वालों को कैसे मिला? फ़ारस के पूर्व सबसे पहले महत्त्वपूर्ण भौगोलिक अवरोध एवं दृश्य [[सिन्धु नदी]] और उसकी दक्षिण तथा वामवर्ती सहायक नदियों का जाल है। पूर्व से [[सिन्धु नदी]] में सीधे मिलने वाली तीन नदियाँ वितस्ता ([[झेलम नदी\|झेलम]]), परुष्णी ([[रावी नदी\|रावी]]) और शतद्रु ([[सतलुज]]) (उपनदियों के साथ) और पश्चिम से भी तीन सुवास्तु (स्वात), [[कुभा]] (काबुल) और [[गोमती नदी\|गोमती]] (गोमल) हैं। इन छ: नदियों के साथ सिन्धु द्वारा सिंचित प्रदेश का नाम 'हफ्तहेन्दु' ([[सप्त सिंघव\|सप्तसेन्धु]]) था। यह शब्द सबसे पहले 'जेन्दावस्ता' (छन्दावस्था) [[पारसी]] धर्मग्रन्थ में मिलता है। फ़ारसी व्याकरण के अनुसार [[संस्कृत]] का 'स' अक्षर 'ह' में परिवर्तित हो जाता है। इसी कारण से सिन्धु, 'हिन्दू' हो गया। पहले 'हेन्दु' अथवा 'हिन्द' के रहने वाले 'हेन्दव' अथवा 'हिन्दू' कहलाये। धीरे-धीरे सम्पूर्ण भारत के लिए इसका प्रयोग होने लगा, क्योंकि भारत के पश्चिमोत्तर के देशों के साथ सम्पर्क का यही एकमात्र द्वार था। इसी प्रकार व्यापक रूप में भारत में रहने वाले लोगों का धर्म [[हिन्दू धर्म]] कहलाया।		निस्सन्देह फ़ारस के पूर्व का देश [[भारत]] ही हिन्द था। अब प्रश्न यह है कि 'हिन्दू' शब्द फ़ारस वालों को कैसे मिला? फ़ारस के पूर्व सबसे पहले महत्त्वपूर्ण भौगोलिक अवरोध एवं दृश्य [[सिन्धु नदी]] और उसकी दक्षिण तथा वामवर्ती सहायक नदियों का जाल है। पूर्व से [[सिन्धु नदी]] में सीधे मिलने वाली तीन नदियाँ वितस्ता ([[झेलम नदी\|झेलम]]), परुष्णी ([[रावी नदी\|रावी]]) और [[शतद्रु]] ([[सतलुज]]) (उपनदियों के साथ) और पश्चिम से भी तीन सुवास्तु (स्वात), [[कुभा]] (काबुल) और [[गोमती नदी\|गोमती]] (गोमल) हैं। इन छ: नदियों के साथ सिन्धु द्वारा सिंचित प्रदेश का नाम 'हफ्तहेन्दु' ([[सप्त सिंघव\|सप्तसेन्धु]]) था। यह शब्द सबसे पहले 'जेन्दावस्ता' (छन्दावस्था) [[पारसी]] धर्मग्रन्थ में मिलता है। फ़ारसी व्याकरण के अनुसार [[संस्कृत]] का 'स' अक्षर 'ह' में परिवर्तित हो जाता है। इसी कारण से सिन्धु, 'हिन्दू' हो गया। पहले 'हेन्दु' अथवा 'हिन्द' के रहने वाले 'हेन्दव' अथवा 'हिन्दू' कहलाये। धीरे-धीरे सम्पूर्ण भारत के लिए इसका प्रयोग होने लगा, क्योंकि भारत के पश्चिमोत्तर के देशों के साथ सम्पर्क का यही एकमात्र द्वार था। इसी प्रकार व्यापक रूप में भारत में रहने वाले लोगों का धर्म [[हिन्दू धर्म]] कहलाया।

	फ़ारसी भाषा में 'हिन्दू' शब्द के कुछ अन्य घृणासूचक अर्थ भी पाये जाते हैं, यथा-डाकू, सेवक, दास, पहरेदार, काफ़िर (नास्तिक) आदि। ये अर्थ अवश्य ही जातीय द्वेष के परिणाम हैं। पश्चिमोत्तर सीमा के लोग प्राय: बराबर साहसी और लड़ाकू प्रवृत्ति के रहे हैं। अत: वे [[फ़ारस]] के आक्रामक, व्यापारी और यात्री सभी को कष्ट देते रहे होंगे। इसीलिए फ़ारस वाले उन्हें डाकू कहते थे और जब फ़ारस ने [[इस्लाम धर्म]] स्वीकार किया, तो नये जोश में उनको काफ़िर भी कहा। परन्तु जैसा कि पहले लिखा जा चुका है, 'हिन्दू' का तात्पर्य शुद्ध भौगोलिक था।		फ़ारसी भाषा में 'हिन्दू' शब्द के कुछ अन्य घृणासूचक अर्थ भी पाये जाते हैं, यथा-डाकू, सेवक, दास, पहरेदार, काफ़िर (नास्तिक) आदि। ये अर्थ अवश्य ही जातीय द्वेष के परिणाम हैं। पश्चिमोत्तर सीमा के लोग प्राय: बराबर साहसी और लड़ाकू प्रवृत्ति के रहे हैं। अत: वे [[फ़ारस]] के आक्रामक, व्यापारी और यात्री सभी को कष्ट देते रहे होंगे। इसीलिए फ़ारस वाले उन्हें डाकू कहते थे और जब फ़ारस ने [[इस्लाम धर्म]] स्वीकार किया, तो नये जोश में उनको काफ़िर भी कहा। परन्तु जैसा कि पहले लिखा जा चुका है, 'हिन्दू' का तात्पर्य शुद्ध भौगोलिक था।

व्यवस्थापन: Text replace - "Category:हिन्दू धर्म कोश" to "Category:हिन्दू धर्म कोशCategory:धर्म कोश"

2014-03-21T12:17:57Z

Text replace - "Category:हिन्दू धर्म कोश" to "Category:हिन्दू धर्म कोश Category:धर्म कोश"

← पुराना अवतरण		12:17, 21 मार्च 2014 का अवतरण
पंक्ति 55:		पंक्ति 55:
	{{हिन्दू धर्म साँचे सूची}}		{{हिन्दू धर्म साँचे सूची}}

	[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]]		[[Category:हिन्दू धर्म]] [[Category:हिन्दू धर्म कोश]][[Category:धर्म कोश]]
	__INDEX__		__INDEX__

कात्या सिंह: /* हिन्दू शब्द का प्रयोग */

2012-08-29T07:26:52Z

हिन्दू शब्द का प्रयोग

← पुराना अवतरण		07:26, 29 अगस्त 2012 का अवतरण
पंक्ति 17:		पंक्ति 17:
	[[चित्र:Hindu-Swastika.jpg\|thumb\|250px\|[[स्वस्तिक]]<br /> Swastika]]		[[चित्र:Hindu-Swastika.jpg\|thumb\|250px\|[[स्वस्तिक]]<br /> Swastika]]
	==हिन्दू शब्द का प्रयोग==		==हिन्दू शब्द का प्रयोग==
	निस्सन्देह फ़ारस के पूर्व का देश [[भारत]] ही हिन्द था। अब प्रश्न यह है कि 'हिन्दू' शब्द फ़ारस वालों को कैसे मिला? फ़ारस के पूर्व सबसे पहले महत्त्वपूर्ण भौगोलिक अवरोध एवं दृश्य [[सिन्धु नदी]] और उसकी दक्षिण तथा वामवर्ती सहायक नदियों का जाल है। पूर्व से [[सिन्धु नदी]] में सीधे मिलने वाली तीन नदियाँ वितस्ता ([[झेलम नदी\|झेलम]]), परुष्णी ([[रावी नदी\|रावी]]) और शतद्रु ([[सतलुज]]) (उपनदियों के साथ) और पश्चिम से भी तीन सुवास्तु (स्वात), कुभा (काबुल) और [[गोमती नदी\|गोमती]] (गोमल) हैं। इन छ: नदियों के साथ सिन्धु द्वारा सिंचित प्रदेश का नाम 'हफ्तहेन्दु' ([[सप्त सिंघव\|सप्तसेन्धु]]) था। यह शब्द सबसे पहले 'जेन्दावस्ता' (छन्दावस्था) [[पारसी]] धर्मग्रन्थ में मिलता है। फ़ारसी व्याकरण के अनुसार [[संस्कृत]] का 'स' अक्षर 'ह' में परिवर्तित हो जाता है। इसी कारण से सिन्धु, 'हिन्दू' हो गया। पहले 'हेन्दु' अथवा 'हिन्द' के रहने वाले 'हेन्दव' अथवा 'हिन्दू' कहलाये। धीरे-धीरे सम्पूर्ण भारत के लिए इसका प्रयोग होने लगा, क्योंकि भारत के पश्चिमोत्तर के देशों के साथ सम्पर्क का यही एकमात्र द्वार था। इसी प्रकार व्यापक रूप में भारत में रहने वाले लोगों का धर्म [[हिन्दू धर्म]] कहलाया।		निस्सन्देह फ़ारस के पूर्व का देश [[भारत]] ही हिन्द था। अब प्रश्न यह है कि 'हिन्दू' शब्द फ़ारस वालों को कैसे मिला? फ़ारस के पूर्व सबसे पहले महत्त्वपूर्ण भौगोलिक अवरोध एवं दृश्य [[सिन्धु नदी]] और उसकी दक्षिण तथा वामवर्ती सहायक नदियों का जाल है। पूर्व से [[सिन्धु नदी]] में सीधे मिलने वाली तीन नदियाँ वितस्ता ([[झेलम नदी\|झेलम]]), परुष्णी ([[रावी नदी\|रावी]]) और शतद्रु ([[सतलुज]]) (उपनदियों के साथ) और पश्चिम से भी तीन सुवास्तु (स्वात), [[कुभा]] (काबुल) और [[गोमती नदी\|गोमती]] (गोमल) हैं। इन छ: नदियों के साथ सिन्धु द्वारा सिंचित प्रदेश का नाम 'हफ्तहेन्दु' ([[सप्त सिंघव\|सप्तसेन्धु]]) था। यह शब्द सबसे पहले 'जेन्दावस्ता' (छन्दावस्था) [[पारसी]] धर्मग्रन्थ में मिलता है। फ़ारसी व्याकरण के अनुसार [[संस्कृत]] का 'स' अक्षर 'ह' में परिवर्तित हो जाता है। इसी कारण से सिन्धु, 'हिन्दू' हो गया। पहले 'हेन्दु' अथवा 'हिन्द' के रहने वाले 'हेन्दव' अथवा 'हिन्दू' कहलाये। धीरे-धीरे सम्पूर्ण भारत के लिए इसका प्रयोग होने लगा, क्योंकि भारत के पश्चिमोत्तर के देशों के साथ सम्पर्क का यही एकमात्र द्वार था। इसी प्रकार व्यापक रूप में भारत में रहने वाले लोगों का धर्म [[हिन्दू धर्म]] कहलाया।

	फ़ारसी भाषा में 'हिन्दू' शब्द के कुछ अन्य घृणासूचक अर्थ भी पाये जाते हैं, यथा-डाकू, सेवक, दास, पहरेदार, काफ़िर (नास्तिक) आदि। ये अर्थ अवश्य ही जातीय द्वेष के परिणाम हैं। पश्चिमोत्तर सीमा के लोग प्राय: बराबर साहसी और लड़ाकू प्रवृत्ति के रहे हैं। अत: वे [[फ़ारस]] के आक्रामक, व्यापारी और यात्री सभी को कष्ट देते रहे होंगे। इसीलिए फ़ारस वाले उन्हें डाकू कहते थे और जब फ़ारस ने [[इस्लाम धर्म]] स्वीकार किया, तो नये जोश में उनको काफ़िर भी कहा। परन्तु जैसा कि पहले लिखा जा चुका है, 'हिन्दू' का तात्पर्य शुद्ध भौगोलिक था।		फ़ारसी भाषा में 'हिन्दू' शब्द के कुछ अन्य घृणासूचक अर्थ भी पाये जाते हैं, यथा-डाकू, सेवक, दास, पहरेदार, काफ़िर (नास्तिक) आदि। ये अर्थ अवश्य ही जातीय द्वेष के परिणाम हैं। पश्चिमोत्तर सीमा के लोग प्राय: बराबर साहसी और लड़ाकू प्रवृत्ति के रहे हैं। अत: वे [[फ़ारस]] के आक्रामक, व्यापारी और यात्री सभी को कष्ट देते रहे होंगे। इसीलिए फ़ारस वाले उन्हें डाकू कहते थे और जब फ़ारस ने [[इस्लाम धर्म]] स्वीकार किया, तो नये जोश में उनको काफ़िर भी कहा। परन्तु जैसा कि पहले लिखा जा चुका है, 'हिन्दू' का तात्पर्य शुद्ध भौगोलिक था।

	==हिन्दू धर्म और आन्दोलन==		==हिन्दू धर्म और आन्दोलन==
	{{मुख्य\|हिन्दू धर्म}}		{{मुख्य\|हिन्दू धर्म}}

रविन्द्र प्रसाद 10 नवम्बर 2011 को 08:08 बजे

2011-11-10T08:08:14Z

बदलाव दिखाएँ

रविन्द्र प्रसाद 10 नवम्बर 2011 को 08:05 बजे

2011-11-10T08:05:37Z

बदलाव दिखाएँ

गोविन्द राम 13 अक्टूबर 2011 को 06:25 बजे

2011-10-13T06:25:25Z

← पुराना अवतरण		06:25, 13 अक्टूबर 2011 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	[[चित्र:Om.jpg\|thumb\|250px\|[[ओम]] <br /> Om]]		[[चित्र:Om.jpg\|thumb\|250px\|[[ओम]] <br /> Om]]
	'''हिन्दू''' शब्द का पर्याय है, '''[[हिन्दू धर्म]] में आस्था रखने वाला'''। उसके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह किसी विशेष मत-मतान्तर का मानने वाला हो। सामाजिक जीवन में हिन्दू की बाहरी पहचान सिर्फ़ इस बात से होती है, कि वह जाति-व्यवस्था को मानता है। परन्तु जाति-व्यवस्था की कड़ियाँ भी शीघ्रता से समाप्त होती जा रही हैं।		'हिन्दू' अथवा 'हिन्दु' शब्द का पर्याय है, '''[[हिन्दू धर्म]] में आस्था रखने वाला'''। उसके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह किसी विशेष मत-मतान्तर का मानने वाला हो। सामाजिक जीवन में हिन्दू की बाहरी पहचान सिर्फ़ इस बात से होती है, कि वह जाति-व्यवस्था को मानता है। परन्तु जाति-व्यवस्था की कड़ियाँ भी शीघ्रता से समाप्त होती जा रही हैं।
	====प्राचीनता====		====प्राचीनता====
	[[भारत\|भारतवर्ष]] में बसने वाली प्राचीन जातियों का सामूहिक नाम '''हिन्दू''' तथा उनके समष्टिवादी धर्म का भाव '''हिन्दुत्व''' है। जब मुसलमान आक्रमणकारी जातियों ने इस देश में अपना राज्य स्थापित किया और बसना प्रारम्भ किया, तब वे मुसलमानों से इतर लोगों को अपने से पृथक करने के लिए सामूहिक रूप से '''हिन्दू''' तथा उनके धर्म को '''हिन्दू मज़हब''' (धर्म) कहने लगे। यूरोपीयों और [[अंग्रेज़\|अंग्रेज़ों]] ने भी इस परम्परा को जारी रखा। उन्होंने भारतीय जनता को छिन्न-भिन्न रखने के लिए उसको दो भागों बाँटा-		[[भारत\|भारतवर्ष]] में बसने वाली प्राचीन जातियों का सामूहिक नाम '''हिन्दू''' तथा उनके समष्टिवादी धर्म का भाव '''हिन्दुत्व''' है। जब मुसलमान आक्रमणकारी जातियों ने इस देश में अपना राज्य स्थापित किया और बसना प्रारम्भ किया, तब वे मुसलमानों से इतर लोगों को अपने से पृथक करने के लिए सामूहिक रूप से '''हिन्दू''' तथा उनके धर्म को '''हिन्दू मज़हब''' (धर्म) कहने लगे। यूरोपीयों और [[अंग्रेज़\|अंग्रेज़ों]] ने भी इस परम्परा को जारी रखा। उन्होंने भारतीय जनता को छिन्न-भिन्न रखने के लिए उसको दो भागों बाँटा-

आशा चौधरी: /* मान्यताएँ */

2011-08-29T10:47:30Z

मान्यताएँ

← पुराना अवतरण		10:47, 29 अगस्त 2011 का अवतरण
पंक्ति 30:		पंक्ति 30:
	अर्थात् “[[सिन्धु नदी]] के उदगम स्थान से लेकर सिन्धु (हिन्द महासागर) तक सम्पूर्ण [[भारत]] भूमि जिसकी पितृभू (अथवा मातृभूमि) तथा पुण्यभू (पवित्र भूमि) है, वह '''हिन्दू''' कहलाता है (और उसका धर्म '''हिन्दुत्व''')।		अर्थात् “[[सिन्धु नदी]] के उदगम स्थान से लेकर सिन्धु (हिन्द महासागर) तक सम्पूर्ण [[भारत]] भूमि जिसकी पितृभू (अथवा मातृभूमि) तथा पुण्यभू (पवित्र भूमि) है, वह '''हिन्दू''' कहलाता है (और उसका धर्म '''हिन्दुत्व''')।
	====मान्यताएँ====		====मान्यताएँ====
	'''सम्पूर्ण हिन्दू तो ऐसा मानते ही हैं'''। यहाँ बसने वाले मुसलमान और ईसाईयों की पितृभूमि (पूर्वजों की भूमि) भारत ही है। यदि इसे वे पुण्यभूमि भी मान लें तो हिन्द की समस्त जनता हिन्दू और उनका समन्वित धर्म हिन्दुत्व माना जा सकता है। यह सत्य केवल राजनीति की दृष्टि से ही नहीं धर्म और शान्ति की दृष्टि से भी वांछनीय है। भारत की यही धार्मिक साधना रही है। परन्तु इसमें अभी कई अंतर्द्वन्द्व वर्तमान और संघर्षशील हैं। अभी वांछनीय समन्वय के लिए अधिक समय और अनुभव की अपेक्षा है। ~~अंतर्द्वन्द्व~~ तथा अपवादों को छोड़ देने के ~~पश्चात्~~ अपने-अपने विविध सम्प्रदायों को मानते हुए भी हिन्दुत्व की सर्वतोनिष्ठ मान्यताएँ हैं, जिनको स्वीकार करने वाले हिन्दू कहलाते हैं। सर्वप्रथम, हिन्दू को निगम (वेद) और आगम (तर्कमूलक दर्शन) दोनों और कम से कम दोनों में से किसी एक को अवश्य मानना चाहिए। दूसरे, ईश्वर पर विश्वास रखना हिन्दू के लिए वांछनीय है, किन्तु अनिवार्य नहीं; यदि कोई धर्म, परमार्थ अथवा दार्शनिक दृष्टिकोण मानता है, तो हिन्दू होने के लिए पर्याप्त है। जहाँ तक धार्मिक साधना अथवा व्यक्तिगत मुक्ति का प्रश्न है, हिन्दू के लिए अनेक विकल्प हैं, यदि वे उसके विकास और चरम उपलब्धि में सहायक होते हैं। नैतिक जीवन में वह जनकल्याण के लिए समान रूप से प्रतिबद्ध है। इष्ट (यज्ञ), पूर्त (लोक कल्याणकारी कार्य) कोई भी वह कर सकता है। सदाचार ही धर्म का वास्तविक मूल माना गया है (आचार प्रभवो धर्म:); इसके बिना तो वेद भी व्यर्थ हैं:		'''सम्पूर्ण हिन्दू तो ऐसा मानते ही हैं''', यहाँ बसने वाले [[मुसलमान]] और [[ईसाई\|ईसाईयों]] की पितृभूमि<ref> पूर्वजों की भूमि</ref> [[भारत]] ही है। यदि इसे वे पुण्यभूमि भी मान लें तो हिन्द की समस्त जनता '''हिन्दू''' और उनका समन्वित धर्म '''हिन्दुत्व''' माना जा सकता है। यह सत्य केवल राजनीति की दृष्टि से ही नहीं धर्म और शान्ति की दृष्टि से भी वांछनीय है। भारत की यही धार्मिक साधना रही है। परन्तु इसमें अभी कई अंतर्द्वन्द्व वर्तमान और संघर्षशील हैं। अभी वांछनीय समन्वय के लिए अधिक समय और अनुभव की अपेक्षा है। अंतर्द्वंद तथा अपवादों को छोड़ देने के पश्चात अपने-अपने विविध सम्प्रदायों को मानते हुए भी हिन्दुत्व की सर्वतोनिष्ठ मान्यताएँ हैं, जिनको स्वीकार करने वाले हिन्दू कहलाते हैं।
			#सर्वप्रथम, हिन्दू को निगम<ref> [[वेद]]</ref> और आगम<ref> तर्कमूलक दर्शन</ref> दोनों और कम से कम दोनों में से किसी एक को अवश्य मानना चाहिए।
			#दूसरे, ईश्वर पर विश्वास रखना हिन्दू के लिए वांछनीय है, किन्तु अनिवार्य नहीं; यदि कोई धर्म, परमार्थ अथवा दार्शनिक दृष्टिकोण मानता है, तो हिन्दू होने के लिए पर्याप्त है। जहाँ तक धार्मिक साधना अथवा व्यक्तिगत मुक्ति का प्रश्न है, हिन्दू के लिए अनेक विकल्प हैं, यदि वे उसके विकास और चरम उपलब्धि में सहायक होते हैं। नैतिक जीवन में वह जनकल्याण के लिए समान रूप से प्रतिबद्ध है। इष्ट<ref> [[यज्ञ]]</ref>, पूर्त<ref> लोक कल्याणकारी कार्य</ref> कोई भी वह कर सकता है। सदाचार ही धर्म का वास्तविक मूल माना गया है <ref>आचार प्रभवो धर्म:</ref>; इसके बिना तो वेद भी व्यर्थ हैं:
	<poem>आचारहीनं न पुनन्ति वेदा: यद्यप्यधीता: सह षडभिरंगै:।		<poem>आचारहीनं न पुनन्ति वेदा: यद्यप्यधीता: सह षडभिरंगै:।
	छन्दास्येनं मृत्युकाले त्यजन्ति नीडं शकुन्ता इव जातपक्षा:।।<ref>वसिष्ठ स्मृति</ref></poem>		छन्दास्येनं मृत्युकाले त्यजन्ति नीडं शकुन्ता इव जातपक्षा:।।<ref>वसिष्ठ स्मृति</ref></poem>
	'''अर्थात् व्यक्ति को वेद पवित्र नहीं करते, चाहे वे छ: अंगों के साथ ही क्यों न पढ़े गये हों। मृत्युकाल में मनुष्य को वेद कैसे छोड़ देते हैं, जैसे पंख उगने पर पक्षी घोंसले को'''।		'''अर्थात् व्यक्ति को [[वेद]] पवित्र नहीं करते, चाहे वे छ: अंगों के साथ ही क्यों न पढ़े गये हों। मृत्युकाल में मनुष्य को वेद कैसे छोड़ देते हैं, जैसे पंख उगने पर पक्षी घोंसले को।'''
	{{प्रचार}}		{{प्रचार}}
	{{लेख प्रगति		{{लेख प्रगति
पंक्ति 43:		पंक्ति 45:
	}}		}}
	{{संदर्भ ग्रंथ}}		{{संदर्भ ग्रंथ}}

	==टीका टिप्पणी और संदर्भ==		==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
	*(पुस्तक 'भारतीय इतिहास कोश') पृष्ठ संख्या-497		*(पुस्तक 'भारतीय इतिहास कोश') पृष्ठ संख्या-497

अनी चौधरी: /* हिन्दू शब्द का प्रयोग */

2011-08-29T10:38:20Z

हिन्दू शब्द का प्रयोग

← पुराना अवतरण		10:38, 29 अगस्त 2011 का अवतरण
पंक्ति 16:		पंक्ति 16:
	[[चित्र:Hindu-Swastika.jpg\|thumb\|250px\|[[स्वस्तिक]]<br /> Swastika]]		[[चित्र:Hindu-Swastika.jpg\|thumb\|250px\|[[स्वस्तिक]]<br /> Swastika]]
	====हिन्दू शब्द का प्रयोग====		====हिन्दू शब्द का प्रयोग====
	'''निस्सन्देह फ़ारस के पूर्व''' का देश [[भारत]] ही हिन्द था। अब प्रश्न यह है कि 'हिन्दू' शब्द फ़ारस वालों को कैसे मिला? फ़ारस के पूर्व सबसे पहले महत्त्वपूर्ण भौगोलिक अवरोध एवं दृश्य [[सिन्धु नदी]] और उसकी दक्षिण तथा वामवर्ती सहायक नदियों का जाल है। पूर्व से सिन्धु में सीधे मिलने वाली तीन नदियाँ वितस्ता (झेलम), परुष्णी ([[[[रावी नदी\|रावी]]]]) और शतद्रु ([[सतलुज]]) (उपनदियों के साथ) और पश्चिम से भी तीन सुवास्तु (स्वात), कुभा (काबुल) और गोमती (गोमल) हैं। इन छ: नदियों के साथ सिन्धु द्वारा सिंचित प्रदेश का नाम '''हफ्तहेन्दु''' ([[सप्त सिंघव\|सप्तसेन्धु]]) था। यह शब्द सबसे पहले '''जेन्दावस्ता''' (छन्दावस्था) पारसी धर्मग्रन्थ में मिलता है। फ़ारसी व्याकरण के अनुसार [[संस्कृत]] का 'स' अक्षर 'ह' में परिवर्तित हो जाता है। इसी कारण से सिन्धु, 'हिन्दू' हो गया। पहले 'हेन्दु' अथवा 'हिन्द' के रहने वाले '''हेन्दव''' अथवा '''हिन्दू''' कहलाये। धीरे-धीरे सम्पूर्ण भारत के लिए इसका प्रयोग होने लगा, क्योंकि भारत के पश्चिमोत्तर के देशों के साथ सम्पर्क का यही एकमात्र द्वार था। इसी प्रकार व्यापक रूप में भारत में रहने वाले लोगों का धर्म [[हिन्दू धर्म]] कहलाया।		'''निस्सन्देह फ़ारस के पूर्व''' का देश [[भारत]] ही हिन्द था। अब प्रश्न यह है कि 'हिन्दू' शब्द फ़ारस वालों को कैसे मिला? फ़ारस के पूर्व सबसे पहले महत्त्वपूर्ण भौगोलिक अवरोध एवं दृश्य [[सिन्धु नदी]] और उसकी दक्षिण तथा वामवर्ती सहायक नदियों का जाल है। पूर्व से सिन्धु में सीधे मिलने वाली तीन नदियाँ वितस्ता (झेलम), परुष्णी ([[रावी नदी\|रावी]]) और शतद्रु ([[सतलुज]]) (उपनदियों के साथ) और पश्चिम से भी तीन सुवास्तु (स्वात), कुभा (काबुल) और गोमती (गोमल) हैं। इन छ: नदियों के साथ सिन्धु द्वारा सिंचित प्रदेश का नाम '''हफ्तहेन्दु''' ([[सप्त सिंघव\|सप्तसेन्धु]]) था। यह शब्द सबसे पहले '''जेन्दावस्ता''' (छन्दावस्था) पारसी धर्मग्रन्थ में मिलता है। फ़ारसी व्याकरण के अनुसार [[संस्कृत]] का 'स' अक्षर 'ह' में परिवर्तित हो जाता है। इसी कारण से सिन्धु, 'हिन्दू' हो गया। पहले 'हेन्दु' अथवा 'हिन्द' के रहने वाले '''हेन्दव''' अथवा '''हिन्दू''' कहलाये। धीरे-धीरे सम्पूर्ण भारत के लिए इसका प्रयोग होने लगा, क्योंकि भारत के पश्चिमोत्तर के देशों के साथ सम्पर्क का यही एकमात्र द्वार था। इसी प्रकार व्यापक रूप में भारत में रहने वाले लोगों का धर्म [[हिन्दू धर्म]] कहलाया।

	'''फ़ारसी भाषा में''' 'हिन्दू' शब्द के कुछ अन्य घृणासूचक अर्थ भी पाये जाते हैं, यथा-डाकू, सेवक, दास, पहरेदार, काफ़िर (नास्तिक) आदि। ये अर्थ अवश्य ही जातीय द्वेष के परिणाम हैं। पश्चिमोत्तर सीमा के लोग प्राय: बराबर साहसी और लड़ाकू प्रवृत्ति के रहे हैं। अत: वे [[फ़ारस]] के आक्रामक, व्यापारी और यात्री सभी को कष्ट देते रहे होंगे। इसीलिए फ़ारस वाले उन्हें डाकू कहते थे और जब फ़ारस ने [[इस्लाम धर्म]] स्वीकार किया, तो नये जोश में उनको काफ़िर भी कहा। परन्तु जैसा कि पहले लिखा जा चुका है, 'हिन्दू' का तात्पर्य शुद्ध भौगोलिक था।		'''फ़ारसी भाषा में''' 'हिन्दू' शब्द के कुछ अन्य घृणासूचक अर्थ भी पाये जाते हैं, यथा-डाकू, सेवक, दास, पहरेदार, काफ़िर (नास्तिक) आदि। ये अर्थ अवश्य ही जातीय द्वेष के परिणाम हैं। पश्चिमोत्तर सीमा के लोग प्राय: बराबर साहसी और लड़ाकू प्रवृत्ति के रहे हैं। अत: वे [[फ़ारस]] के आक्रामक, व्यापारी और यात्री सभी को कष्ट देते रहे होंगे। इसीलिए फ़ारस वाले उन्हें डाकू कहते थे और जब फ़ारस ने [[इस्लाम धर्म]] स्वीकार किया, तो नये जोश में उनको काफ़िर भी कहा। परन्तु जैसा कि पहले लिखा जा चुका है, 'हिन्दू' का तात्पर्य शुद्ध भौगोलिक था।