होली - अवतरण इतिहास

रविन्द्र प्रसाद 11 फ़रवरी 2024 को 11:10 बजे

2024-02-11T11:10:11Z

← पुराना अवतरण		11:10, 11 फ़रवरी 2024 का अवतरण
पंक्ति 17:		पंक्ति 17:
	==होलिका==		==होलिका==
	[[हेमाद्रि]]<ref>व्रत, भाग 2, पृ. 174-190</ref> ने भविष्योत्तर<ref>भविष्योत्तर, 132।1।51</ref> से उद्धरण देकर एक कथा दी है। [[युधिष्ठिर]] ने [[कृष्ण]] से पूछा कि [[फाल्गुन]]-[[पूर्णिमा]] को प्रत्येक गाँव एवं नगर में एक उत्सव क्यों होता है, प्रत्येक घर में बच्चे क्यों क्रीड़ामय हो जाते हैं और 'होलाका' क्यों जलाते हैं, उसमें किस [[देवता]] की पूजा होती है, किसने इस उत्सव का प्रचार किया, इसमें क्या होता है और यह 'अडाडा' क्यों कही जाती है। [[चित्र:Holika-Prahlad-1.jpg\|thumb\|[[प्रह्लाद]] को गोद में बिठाकर बैठी होलिका\|220px\|left]] [[कृष्ण]] ने [[युधिष्ठिर]] से [[राजा रघु]] के विषय में एक [[किंवदंती]] कही। राजा रघु के पास लोग यह कहने के लिए गये कि 'ढोण्ढा' नामक एक राक्षसी है जिसे [[शिव]] ने वरदान दिया है कि उसे [[देव]], मानव आदि नहीं मार सकते हैं और न वह [[अस्त्र शस्त्र]] या [[शीत ऋतु\|जाड़ा]] या [[ग्रीष्म ऋतु\|गर्मी]] या [[वर्षा]] से मर सकती है, किन्तु शिव ने इतना कह दिया है कि वह क्रीड़ायुक्त बच्चों से भय खा सकती है। [[पुरोहित]] ने यह भी बताया कि फाल्गुन की [[पूर्णिमा]] को जाड़े की ऋतु समाप्त होती है और [[ग्रीष्म ऋतु]] का आगमन होता है, तब लोग हँसें एवं आनन्द मनायें, बच्चे लकड़ी के टुकड़े लेकर बाहर प्रसन्नतापूर्वक निकल पड़ें, लकड़ियाँ एवं घास एकत्र करें, रक्षोघ्न [[मन्त्र\|मन्त्रों]] के साथ उसमें आग लगायें, तालियाँ बजायें, अग्नि की तीन बार [[प्रदक्षिणा]] करें, हँसें और प्रचलित [[भाषा]] में भद्दे एवं अश्लील गाने गायें, इसी शोरगुल एवं अट्टहास से तथा होम से वह राक्षसी मरेगी।		[[हेमाद्रि]]<ref>व्रत, भाग 2, पृ. 174-190</ref> ने भविष्योत्तर<ref>भविष्योत्तर, 132।1।51</ref> से उद्धरण देकर एक कथा दी है। [[युधिष्ठिर]] ने [[कृष्ण]] से पूछा कि [[फाल्गुन]]-[[पूर्णिमा]] को प्रत्येक गाँव एवं नगर में एक उत्सव क्यों होता है, प्रत्येक घर में बच्चे क्यों क्रीड़ामय हो जाते हैं और 'होलाका' क्यों जलाते हैं, उसमें किस [[देवता]] की पूजा होती है, किसने इस उत्सव का प्रचार किया, इसमें क्या होता है और यह 'अडाडा' क्यों कही जाती है। [[चित्र:Holika-Prahlad-1.jpg\|thumb\|[[प्रह्लाद]] को गोद में बिठाकर बैठी होलिका\|220px\|left]] [[कृष्ण]] ने [[युधिष्ठिर]] से [[राजा रघु]] के विषय में एक [[किंवदंती]] कही। राजा रघु के पास लोग यह कहने के लिए गये कि 'ढोण्ढा' नामक एक राक्षसी है जिसे [[शिव]] ने वरदान दिया है कि उसे [[देव]], मानव आदि नहीं मार सकते हैं और न वह [[अस्त्र शस्त्र]] या [[शीत ऋतु\|जाड़ा]] या [[ग्रीष्म ऋतु\|गर्मी]] या [[वर्षा]] से मर सकती है, किन्तु शिव ने इतना कह दिया है कि वह क्रीड़ायुक्त बच्चों से भय खा सकती है। [[पुरोहित]] ने यह भी बताया कि फाल्गुन की [[पूर्णिमा]] को जाड़े की ऋतु समाप्त होती है और [[ग्रीष्म ऋतु]] का आगमन होता है, तब लोग हँसें एवं आनन्द मनायें, बच्चे लकड़ी के टुकड़े लेकर बाहर प्रसन्नतापूर्वक निकल पड़ें, लकड़ियाँ एवं घास एकत्र करें, रक्षोघ्न [[मन्त्र\|मन्त्रों]] के साथ उसमें आग लगायें, तालियाँ बजायें, अग्नि की तीन बार [[प्रदक्षिणा]] करें, हँसें और प्रचलित [[भाषा]] में भद्दे एवं अश्लील गाने गायें, इसी शोरगुल एवं अट्टहास से तथा होम से वह राक्षसी मरेगी।


	जब राजा ने यह सब किया तो राक्षसी मर गयी और वह दिन 'अडाडा' या 'होलिका' कहा गया। आगे आया है कि दूसरे दिन [[चैत्र]] की [[प्रतिपदा]] पर लोगों को होलिकाभस्म को प्रणाम करना चाहिए, मन्त्रोच्चारण करना चाहिए, घर के प्रांगण में वर्गाकार स्थल के मध्य में काम-पूजा करनी चाहिए। काम-प्रतिमा पर सुन्दर नारी द्वारा [[चन्दन]]-लेप लगाना चाहिए और [[पूजा]] करने वाले को चन्दन-लेप से मिश्रित आम्र-बौर खाना चाहिए। इसके उपरान्त यथाशक्ति [[ब्राह्मण\|ब्राह्मणों]], भाटों आदि को दान देना चाहिए और 'काम देवता मुझ पर प्रसन्न हों' ऐसा कहना चाहिए। इसके आगे [[पुराण]] में आया है- 'जब [[शुक्ल पक्ष]] की 15वीं [[तिथि]] पर पतझड़ समाप्त हो जाता है और [[वसन्त ऋतु]] का प्रात: आगमन होता है तो जो व्यक्ति चन्दन-लेप के साथ आम्र-मंजरी खाता है वह आनन्द से रहता है।'<ref>पुस्तक- धर्मशास्त्र का इतिहास-4 \| लेखक- पांडुरंग वामन काणे \| प्रकाशक- उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान </ref>		जब राजा ने यह सब किया तो राक्षसी मर गयी और वह दिन 'अडाडा' या 'होलिका' कहा गया। आगे आया है कि दूसरे दिन [[चैत्र]] की [[प्रतिपदा]] पर लोगों को होलिकाभस्म को प्रणाम करना चाहिए, मन्त्रोच्चारण करना चाहिए, घर के प्रांगण में वर्गाकार स्थल के मध्य में काम-पूजा करनी चाहिए। काम-प्रतिमा पर सुन्दर नारी द्वारा [[चन्दन]]-लेप लगाना चाहिए और [[पूजा]] करने वाले को चन्दन-लेप से मिश्रित आम्र-बौर खाना चाहिए। इसके उपरान्त यथाशक्ति [[ब्राह्मण\|ब्राह्मणों]], भाटों आदि को दान देना चाहिए और 'काम देवता मुझ पर प्रसन्न हों' ऐसा कहना चाहिए। इसके आगे [[पुराण]] में आया है- 'जब [[शुक्ल पक्ष]] की 15वीं [[तिथि]] पर पतझड़ समाप्त हो जाता है और [[वसन्त ऋतु]] का प्रात: आगमन होता है तो जो व्यक्ति चन्दन-लेप के साथ आम्र-मंजरी खाता है वह आनन्द से रहता है।'<ref>पुस्तक- धर्मशास्त्र का इतिहास-4 \| लेखक- पांडुरंग वामन काणे \| प्रकाशक- उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान </ref>
पंक्ति 30:		पंक्ति 29:
	====शुभ दहन मुहूर्त====		====शुभ दहन मुहूर्त====
	साल [[2024]] में होलिका दहन का शुभ मुहूर्त रात 11 बजकर 13 मिनट से देर रात 12 बजकर 27 मिनट तक है। होलिका दहन के लिए 1 घंटा 14 मिनट का शुभ समय प्राप्त होगा। होलिका दहन के दिन सर्वार्थ सिद्धि योग और रवि योग बन रहा है। सर्वार्थ सिद्धि योग सुबह 07:34 बजे से अगले दिन सुबह 06:19 बजे तक है। वहीं रवि योग सुबह 06:20 बजे से सुबह 07:34 बजे तक है।		साल [[2024]] में होलिका दहन का शुभ मुहूर्त रात 11 बजकर 13 मिनट से देर रात 12 बजकर 27 मिनट तक है। होलिका दहन के लिए 1 घंटा 14 मिनट का शुभ समय प्राप्त होगा। होलिका दहन के दिन सर्वार्थ सिद्धि योग और रवि योग बन रहा है। सर्वार्थ सिद्धि योग सुबह 07:34 बजे से अगले दिन सुबह 06:19 बजे तक है। वहीं रवि योग सुबह 06:20 बजे से सुबह 07:34 बजे तक है।
	====कब है होली 2024====		====कब है होली, 2024====
	[[होलिका दहन]] के अगले दिन सुबह में रंगों वाली होली खेली जाएगी। साल 2024 में होली [[25 मार्च]] दिन [[सोमवार]] को है। उस दिन सुबह 06:19 बजे तक सर्वार्थ सिद्धि योग रहेगा। होली वाले दिन वृद्धि योग सुबह से लेकर रात 09:30 बजे तक है। उसके बाद से ध्रुव योग होगा। उस दिन [[उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र]] प्रात:काल से लेकर सुबह 10:38 बजे तक है। उसके बाद से [[हस्त नक्षत्र]] होगा। होलिका दहन को 'छोटी होली' भी कहते हैं।		[[होलिका दहन]] के अगले दिन सुबह में रंगों वाली होली खेली जाएगी। साल 2024 में होली [[25 मार्च]] दिन [[सोमवार]] को है। उस दिन सुबह 06:19 बजे तक सर्वार्थ सिद्धि योग रहेगा। होली वाले दिन वृद्धि योग सुबह से लेकर रात 09:30 बजे तक है। उसके बाद से ध्रुव योग होगा। उस दिन [[उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र]] प्रात:काल से लेकर सुबह 10:38 बजे तक है। उसके बाद से [[हस्त नक्षत्र]] होगा। होलिका दहन को 'छोटी होली' भी कहते हैं।
	~~====होलिका दहन====~~
	पंचांग के अनुसार, फाल्गुन माह के [[शुक्ल पक्ष]] की [[पूर्णिमा]] [[तिथि]] [[24 मार्च]], [[2024]] दिन [[रविवार]] को सुबह 09 बजकर 54 मिनट से शुरू होगी। [[फाल्गुन पूर्णिमा]] तिथि का समापन [[25 मार्च]], 2024 [[सोमवार]] को दोपहर 12 बजकर 29 मिनट पर होगा। उदया तिथि के आधार पर [[होलिका दहन]] 24 मार्च, 2024 को रविवार के दिन है।
	~~====भद्रा का समय====~~
	24 मार्च को होलिका दहन के दिन भद्रा लग रही है। उस दिन भद्रा का प्रारंभ सुबह 09 बजकर 54 मिनट से हो रही है, जो रात 11 बजकर 13 मिनट तक है। उस दिन भद्रा की पूंछ शाम 06:33 बजे से शाम 07:53 बजे तक है। वहीं भद्रा का मुख शाम 07:53 बजे से रात 10:06 बजे तक है। हालिका दहन के दिन भद्रा का वास पृथ्वीलोक पर सुबह 09:54 बजे से दोपहर 02:20 बजे तक है। वहीं भद्रा का वास पाताल लोक में दोपहर 02:20 बजे से रात 11:13 बजे तक है। भद्रा के समय में हालिका दहन नहीं करते हैं।
	~~====शुभ दहन मुहूर्त====~~
	साल [[2024]] में होलिका दहन का शुभ मुहूर्त 24 मार्च को रात 11 बजकर 13 मिनट से देर रात 12 बजकर 27 मिनट तक है। होलिका दहन के लिए 1 घंटा 14 मिनट का शुभ समय प्राप्त होगा। होलिका दहन के दिन सर्वार्थ सिद्धि योग और रवि योग बन रहा है। सर्वार्थ सिद्धि योग सुबह 07:34 बजे से अगले दिन सुबह 06:19 बजे तक है। वहीं रवि योग सुबह 06:20 बजे से सुबह 07:34 बजे तक है।
	~~====कब है होली, 2024====~~
	होलिका दहन के अगले दिन सुबह में रंगों वाली होली खेली जाएगी। साल 2024 में होली [[25 मार्च]] दिन [[सोमवार]] को है। उस दिन सुबह 06:19 बजे तक सर्वार्थ सिद्धि योग रहेगा। होली वाले दिन वृद्धि योग सुबह से लेकर रात 09:30 बजे तक है। उसके बाद से ध्रुव योग होगा। उस दिन [[उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र]] प्रात:काल से लेकर सुबह 10:38 बजे तक है। उसके बाद से [[हस्त नक्षत्र]] होगा। होलिका दहन को 'छोटी होली' भी कहते हैं।
	==होली और राधा-कृष्ण की कथा==		==होली और राधा-कृष्ण की कथा==
	[[श्रीकृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]] तो सांवले थे, परंतु उनकी आत्मिक सखी [[राधा]] गौरवर्ण की थी। इसलिए बालकृष्ण प्रकृति के इस अन्याय की शिकायत अपनी माँ [[यशोदा]] से करते तथा इसका कारण जानने का प्रयत्न करते। एक दिन यशोदा ने श्रीकृष्ण को यह सुझाव दिया कि वे राधा के मुख पर वही [[रंग]] लगा दें, जिसकी उन्हें इच्छा हो। नटखट श्रीकृष्ण यही कार्य करने चल पड़े। आप चित्रों व अन्य भक्ति आकृतियों में श्रीकृष्ण के इसी कृत्य को जिसमें वे राधा व अन्य गोपियों पर [[रंग]] डाल रहे हैं, देख सकते हैं। यह प्रेममयी शरारत शीघ्र ही लोगों में प्रचलित हो गई तथा होली की परंपरा के रूप में स्थापित हुई। इसी [[ऋतु]] में लोग राधा व कृष्ण के चित्रों को सजाकर सड़कों पर घूमते हैं। [[मथुरा]] की होली का विशेष महत्त्व है, क्योंकि [[मथुरा]] में ही कृष्ण का जन्म हुआ था।		[[श्रीकृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]] तो सांवले थे, परंतु उनकी आत्मिक सखी [[राधा]] गौरवर्ण की थी। इसलिए बालकृष्ण प्रकृति के इस अन्याय की शिकायत अपनी माँ [[यशोदा]] से करते तथा इसका कारण जानने का प्रयत्न करते। एक दिन यशोदा ने श्रीकृष्ण को यह सुझाव दिया कि वे राधा के मुख पर वही [[रंग]] लगा दें, जिसकी उन्हें इच्छा हो। नटखट श्रीकृष्ण यही कार्य करने चल पड़े। आप चित्रों व अन्य भक्ति आकृतियों में श्रीकृष्ण के इसी कृत्य को जिसमें वे राधा व अन्य गोपियों पर [[रंग]] डाल रहे हैं, देख सकते हैं। यह प्रेममयी शरारत शीघ्र ही लोगों में प्रचलित हो गई तथा होली की परंपरा के रूप में स्थापित हुई। इसी [[ऋतु]] में लोग राधा व कृष्ण के चित्रों को सजाकर सड़कों पर घूमते हैं। [[मथुरा]] की होली का विशेष महत्त्व है, क्योंकि [[मथुरा]] में ही कृष्ण का जन्म हुआ था।

रविन्द्र प्रसाद 11 फ़रवरी 2024 को 11:05 बजे

2024-02-11T11:05:18Z

बदलाव दिखाएँ

रविन्द्र प्रसाद 17 मार्च 2022 को 06:32 बजे

2022-03-17T06:32:59Z

← पुराना अवतरण		06:32, 17 मार्च 2022 का अवतरण
पंक्ति 48:		पंक्ति 48:
	इस तरह देखते हैं कि होली विभिन्न [[युग\|युगों]] में तरह-तरह से और अनेक नामों से मनायी गयी और आज भी मनाई जा रही है। इस तरह कह सकते हैं कि असत्य पर सत्य की या बुराई पर अच्छाई पर जीत की ख़ुशी के रूप में होली मनायी जाती है। इसके रंगों में रंग कर हम तमाम ख़ुशियों को आत्मसात कर लेते हैं।		इस तरह देखते हैं कि होली विभिन्न [[युग\|युगों]] में तरह-तरह से और अनेक नामों से मनायी गयी और आज भी मनाई जा रही है। इस तरह कह सकते हैं कि असत्य पर सत्य की या बुराई पर अच्छाई पर जीत की ख़ुशी के रूप में होली मनायी जाती है। इसके रंगों में रंग कर हम तमाम ख़ुशियों को आत्मसात कर लेते हैं।
	==साहित्य में होली की झलक==		==साहित्य में होली की झलक==
	प्राचीन काल के [[संस्कृत साहित्य]] में होली के अनेक रूपों का विस्तृत वर्णन है। [[श्रीमद्भागवत]] महापुराण में रसों के समूह [[रास नृत्य\|रास]] का वर्णन है। अन्य रचनाओं में 'रंग' नामक उत्सव का वर्णन है जिनमें [[हर्षवर्धन\|हर्ष]] की [[हर्षवर्धन की रचनाएँ\|प्रियदर्शिका व रत्नावली]] तथा [[कालिदास]] की [[कुमारसंभवम्]] तथा [[मालविकाग्निमित्रम्]] शामिल हैं। कालिदास रचित [[ऋतुसंहार]] में पूरा एक सर्ग ही 'वसन्तोत्सव' को अर्पित है। [[भारवि]], माघ और अन्य कई संस्कृत कवियों ने वसन्त की खूब चर्चा की है। [[चंदबरदाई]] द्वारा रचित [[हिंदी]] के पहले महाकाव्य [[पृथ्वीराज रासो]] में होली का वर्णन है। [[भक्तिकाल]] और [[रीतिकाल]] के [[हिन्दी साहित्य]] में होली और [[फाल्गुन]] [[माह]] का विशिष्ट महत्व रहा है। आदिकालीन कवि [[विद्यापति]] से लेकर भक्तिकालीन [[सूरदास]], [[रहीम]], [[रसखान]], [[पद्माकर]], [[मलिक मुहम्मद जायसी]], [[मीराबाई]], [[कबीर]] और रीतिकालीन [[बिहारी]], [[केशव]], [[घनानंद]] आदि अनेक कवियों को यह विषय प्रिय रहा है। महाकवि सूरदास ने [[बसन्त ऋतु\|बसन्त]] एवं होली पर 78 पद लिखे हैं। पद्माकर ने भी होली विषयक प्रचुर रचनाएँ की हैं।<ref>{{cite web \|url= http://www.shabdamhindi.com/sanskrit_holi.html\|title=संस्कृत साहित्य में होली \|accessmonthday=3 मार्च\|accessyear=2015\|format= \| publisher= शब्दम\|language=हिन्दी}}</ref>सूफ़ी संत [[हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया]], [[अमीर ख़ुसरो]] और [[बहादुरशाह ज़फ़र]] जैसे मुस्लिम संप्रदाय का पालन करने वाले कवियों ने भी होली पर सुंदर रचनाएँ लिखी हैं जो आज भी जन सामान्य में लोकप्रिय हैं। आधुनिक हिंदी कहानियों [[प्रेमचंद]] की ''राजा हरदोल'', प्रभु जोशी की ''अलग अलग तीलियाँ'', तेजेंद्र शर्मा की ''एक बार फिर होली'', ओम प्रकाश अवस्थी की ''होली मंगलमय हो'' तथा स्वदेश राणा की ''हो ली'' में होली के अलग अलग रूप देखने को मिलते हैं।<br />		प्राचीन काल के [[संस्कृत साहित्य]] में होली के अनेक रूपों का विस्तृत वर्णन है। [[श्रीमद्भागवत]] महापुराण में रसों के समूह [[रास नृत्य\|रास]] का वर्णन है। अन्य रचनाओं में 'रंग' नामक उत्सव का वर्णन है जिनमें [[हर्षवर्धन\|हर्ष]] की [[हर्षवर्धन की रचनाएँ\|प्रियदर्शिका व रत्नावली]] तथा [[कालिदास]] की [[कुमारसंभवम्]] तथा [[मालविकाग्निमित्रम्]] शामिल हैं। कालिदास रचित [[ऋतुसंहार]] में पूरा एक सर्ग ही 'वसन्तोत्सव' को अर्पित है।[[चित्र:Holi-Pichkari-1.png\|thumb\|left\|250px\|होली की पिचकारी]] [[भारवि]], माघ और अन्य कई संस्कृत कवियों ने वसन्त की खूब चर्चा की है। [[चंदबरदाई]] द्वारा रचित [[हिंदी]] के पहले महाकाव्य [[पृथ्वीराज रासो]] में होली का वर्णन है। [[भक्तिकाल]] और [[रीतिकाल]] के [[हिन्दी साहित्य]] में होली और [[फाल्गुन]] [[माह]] का विशिष्ट महत्व रहा है।<br />
			<br />
			आदिकालीन कवि [[विद्यापति]] से लेकर भक्तिकालीन [[सूरदास]], [[रहीम]], [[रसखान]], [[पद्माकर]], [[मलिक मुहम्मद जायसी]], [[मीराबाई]], [[कबीर]] और रीतिकालीन [[बिहारी]], [[केशव]], [[घनानंद]] आदि अनेक कवियों को यह विषय प्रिय रहा है। महाकवि सूरदास ने [[बसन्त ऋतु\|बसन्त]] एवं होली पर 78 पद लिखे हैं। पद्माकर ने भी होली विषयक प्रचुर रचनाएँ की हैं।<ref>{{cite web \|url= http://www.shabdamhindi.com/sanskrit_holi.html\|title=संस्कृत साहित्य में होली \|accessmonthday=3 मार्च\|accessyear=2015\|format= \| publisher= शब्दम\|language=हिन्दी}}</ref>सूफ़ी संत [[हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया]], [[अमीर ख़ुसरो]] और [[बहादुरशाह ज़फ़र]] जैसे मुस्लिम संप्रदाय का पालन करने वाले कवियों ने भी होली पर सुंदर रचनाएँ लिखी हैं जो आज भी जन सामान्य में लोकप्रिय हैं। आधुनिक हिंदी कहानियों [[प्रेमचंद]] की ''राजा हरदोल'', प्रभु जोशी की ''अलग अलग तीलियाँ'', तेजेंद्र शर्मा की ''एक बार फिर होली'', ओम प्रकाश अवस्थी की ''होली मंगलमय हो'' तथा स्वदेश राणा की ''हो ली'' में होली के अलग अलग रूप देखने को मिलते हैं।<br />
			<br />
	[[संस्कृत]] शब्द 'होलक्का' से होली शब्द का जन्म हुआ है। [[वैदिक काल\|वैदिक युग]] में 'होलक्का' को ऐसा अन्न माना जाता था, जो देवों का मुख्य रूप से खाद्य-पदार्थ था। [[पश्चिम बंगाल\|बंगाल]] में होली को [[डोल यात्रा]] या झूलन पर्व, [[दक्षिण भारत]] में कामथनम, [[मध्य प्रदेश]] के [[छत्तीसगढ़]] में ’गोल बढ़ेदो’ नाम से उत्सव मनाया जाता है और [[उत्तरांचल]] में लोक संगीत व [[शास्त्रीय संगीत]] की प्रधानता है। 'प्रियदर्शिका', 'रत्नावली', '[[कुमार सम्भव]]' सभी में रंग का वर्णन आया है। [[कालिदास]] रचित '[[ऋतुसंहार]]' में पूरा एक सर्ग ही 'वसन्तोत्सव' को अर्पित है। '[[भारवि]]', '[[माघ कवि\|माघ]]' जैसे [[संस्कृत]] कवियों ने भी वसन्त और होली पर्व का उल्लेख अपनी रचनाओं में किया है। '[[पृथ्वीराज रासो]]' में होली का वर्णन है। [[पद्माकर]] ने भी होली को लेकर कई मस्ती भरे पद लिखे हैं जिनमें प्रकृति और धरती माता के होली खेलने के भावों को प्रकट किया गया है।<ref>{{cite web \|url=http://www.hindimedia.in/index.php?option=com_content&task=view&id=1508&Itemid=32#10 \|title=भारतीय साहित्य, संस्कृति और परंपरा में होली \|accessmonthday=[[10 मार्च]] \|accessyear=[[2011]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=पी.एच.पी \|publisher=हिन्दी मीडिया डॉट इन \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>		[[संस्कृत]] शब्द 'होलक्का' से होली शब्द का जन्म हुआ है। [[वैदिक काल\|वैदिक युग]] में 'होलक्का' को ऐसा अन्न माना जाता था, जो देवों का मुख्य रूप से खाद्य-पदार्थ था। [[पश्चिम बंगाल\|बंगाल]] में होली को [[डोल यात्रा]] या झूलन पर्व, [[दक्षिण भारत]] में कामथनम, [[मध्य प्रदेश]] के [[छत्तीसगढ़]] में ’गोल बढ़ेदो’ नाम से उत्सव मनाया जाता है और [[उत्तरांचल]] में लोक संगीत व [[शास्त्रीय संगीत]] की प्रधानता है। 'प्रियदर्शिका', 'रत्नावली', '[[कुमार सम्भव]]' सभी में रंग का वर्णन आया है। [[कालिदास]] रचित '[[ऋतुसंहार]]' में पूरा एक सर्ग ही 'वसन्तोत्सव' को अर्पित है। '[[भारवि]]', '[[माघ कवि\|माघ]]' जैसे [[संस्कृत]] कवियों ने भी वसन्त और होली पर्व का उल्लेख अपनी रचनाओं में किया है। '[[पृथ्वीराज रासो]]' में होली का वर्णन है। [[पद्माकर]] ने भी होली को लेकर कई मस्ती भरे पद लिखे हैं जिनमें प्रकृति और धरती माता के होली खेलने के भावों को प्रकट किया गया है।<ref>{{cite web \|url=http://www.hindimedia.in/index.php?option=com_content&task=view&id=1508&Itemid=32#10 \|title=भारतीय साहित्य, संस्कृति और परंपरा में होली \|accessmonthday=[[10 मार्च]] \|accessyear=[[2011]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=पी.एच.पी \|publisher=हिन्दी मीडिया डॉट इन \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>
	====उर्दू साहित्य में होली====		====उर्दू साहित्य में होली====

रविन्द्र प्रसाद 5 फ़रवरी 2022 को 07:15 बजे

2022-02-05T07:15:36Z

← पुराना अवतरण		07:15, 5 फ़रवरी 2022 का अवतरण
पंक्ति 28:		पंक्ति 28:

	दृक पंचांग के अनुसार, वर्ष [[2022]] में होलिका दहन का मुहूर्त 17 मार्च को रात 09 बजकर 06 मिनट से रात 10 बजकर 16 मिनट के मध्य है। होलिका दहन के लिए एक घंटा 10 मिनट का समय प्राप्त होगा। जब पूर्णिमा तिथि को प्रदोष काल में भद्रा न हो तो उस समय होलिका दहन करना उत्तम होता है। यदि ऐसा नहीं है तो भद्रा की समाप्ति की प्रतीक्षा की जाती है। हालांकि भद्रा पूँछ के दौरान होलिका दहन किया जा सकता है। वर्ष 2022 में भद्रा पूंछ रात 09 बजकर 06 मिनट से 10 बजकर 16 मिनट तक है। भद्रा वाले मुहूर्त में होलिका दहन अनिष्टकारी होता है।		दृक पंचांग के अनुसार, वर्ष [[2022]] में होलिका दहन का मुहूर्त 17 मार्च को रात 09 बजकर 06 मिनट से रात 10 बजकर 16 मिनट के मध्य है। होलिका दहन के लिए एक घंटा 10 मिनट का समय प्राप्त होगा। जब पूर्णिमा तिथि को प्रदोष काल में भद्रा न हो तो उस समय होलिका दहन करना उत्तम होता है। यदि ऐसा नहीं है तो भद्रा की समाप्ति की प्रतीक्षा की जाती है। हालांकि भद्रा पूँछ के दौरान होलिका दहन किया जा सकता है। वर्ष 2022 में भद्रा पूंछ रात 09 बजकर 06 मिनट से 10 बजकर 16 मिनट तक है। भद्रा वाले मुहूर्त में होलिका दहन अनिष्टकारी होता है।

			'''होलिका दहन '17 मार्च' दिन गुरुवार को है, ऐसे में होली का त्योहार '18 मार्च' दिन शुक्रवार को मनाया जाएगा। 18 मार्च को रंगों वाली होली खेली जाएगी। इस दिन लोग एक दूसरे को [[रंग]] [[गुलाल]] लगाएंगे और शुभकामनाएं देंगे।'''
			====भद्रा समाप्ति के बाद होलिका दहन, 2022 मुहूर्त====
			17 मार्च को देर रात 1 बजकर 12 मिनट से अगले दिन 18 मार्च को प्रात: 6 बजकर 28 मिनट तक। होलिका दहन को 'छोटी होली' भी कहते हैं।
	==होली और राधा-कृष्ण की कथा==		==होली और राधा-कृष्ण की कथा==
	[[श्रीकृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]] तो सांवले थे, परंतु उनकी आत्मिक सखी [[राधा]] गौरवर्ण की थी। इसलिए बालकृष्ण प्रकृति के इस अन्याय की शिकायत अपनी माँ [[यशोदा]] से करते तथा इसका कारण जानने का प्रयत्न करते। एक दिन यशोदा ने श्रीकृष्ण को यह सुझाव दिया कि वे राधा के मुख पर वही [[रंग]] लगा दें, जिसकी उन्हें इच्छा हो। नटखट श्रीकृष्ण यही कार्य करने चल पड़े। आप चित्रों व अन्य भक्ति आकृतियों में श्रीकृष्ण के इसी कृत्य को जिसमें वे राधा व अन्य गोपियों पर [[रंग]] डाल रहे हैं, देख सकते हैं। यह प्रेममयी शरारत शीघ्र ही लोगों में प्रचलित हो गई तथा होली की परंपरा के रूप में स्थापित हुई। इसी [[ऋतु]] में लोग राधा व कृष्ण के चित्रों को सजाकर सड़कों पर घूमते हैं। [[मथुरा]] की होली का विशेष महत्त्व है, क्योंकि [[मथुरा]] में ही कृष्ण का जन्म हुआ था।		[[श्रीकृष्ण\|भगवान श्रीकृष्ण]] तो सांवले थे, परंतु उनकी आत्मिक सखी [[राधा]] गौरवर्ण की थी। इसलिए बालकृष्ण प्रकृति के इस अन्याय की शिकायत अपनी माँ [[यशोदा]] से करते तथा इसका कारण जानने का प्रयत्न करते। एक दिन यशोदा ने श्रीकृष्ण को यह सुझाव दिया कि वे राधा के मुख पर वही [[रंग]] लगा दें, जिसकी उन्हें इच्छा हो। नटखट श्रीकृष्ण यही कार्य करने चल पड़े। आप चित्रों व अन्य भक्ति आकृतियों में श्रीकृष्ण के इसी कृत्य को जिसमें वे राधा व अन्य गोपियों पर [[रंग]] डाल रहे हैं, देख सकते हैं। यह प्रेममयी शरारत शीघ्र ही लोगों में प्रचलित हो गई तथा होली की परंपरा के रूप में स्थापित हुई। इसी [[ऋतु]] में लोग राधा व कृष्ण के चित्रों को सजाकर सड़कों पर घूमते हैं। [[मथुरा]] की होली का विशेष महत्त्व है, क्योंकि [[मथुरा]] में ही कृष्ण का जन्म हुआ था।

रविन्द्र प्रसाद 5 फ़रवरी 2022 को 06:54 बजे

2022-02-05T06:54:24Z

बदलाव दिखाएँ

गोविन्द राम: /* शताब्दियों पूर्व से होलिका उत्सव */

2018-02-28T12:04:48Z

शताब्दियों पूर्व से होलिका उत्सव

← पुराना अवतरण		12:04, 28 फ़रवरी 2018 का अवतरण
पंक्ति 14:		पंक्ति 14:
	'प्रभाते बिमले जाते ह्यंगे भस्म च कारयेत्। सर्वागे च ललाटे च क्रीडितव्यं पिशाचवत्॥<br />		'प्रभाते बिमले जाते ह्यंगे भस्म च कारयेत्। सर्वागे च ललाटे च क्रीडितव्यं पिशाचवत्॥<br />
	सिन्दरै: कुंकुमैश्चैव धूलिभिर्धूसरो भवेत्। गीतं वाद्यं च नृत्यं च कृर्याद्रथ्योपसर्पणम् ॥ <br />		सिन्दरै: कुंकुमैश्चैव धूलिभिर्धूसरो भवेत्। गीतं वाद्यं च नृत्यं च कृर्याद्रथ्योपसर्पणम् ॥ <br />
	ब्राह्मणै: क्षत्रियैर्वैश्यै: शूद्रैश्चान्यैश्च जातिभि:। एकीभूय प्रकर्तव्या क्रीडा या फाल्गुने सदा। बालकै: वह गन्तव्यं फाल्गुन्यां च युधिष्ठिर ॥'</ref> ~~कही~~-कहीं दो-तीन दिनों तक [[मिट्टी]], [[रंग]], गान आदि से लोग मतवाले होकर दल बना कर होली का हुड़दंग मचाते हैं, सड़कें लाल हो जाती हैं। वास्तव में यह उत्सव प्रेम करने से सम्बन्धित है, किन्तु शिष्टजनों की नारियाँ इन दिनों बाहर नहीं निकल पातीं, क्योंकि उन्हें भय रहता है कि लोग भद्दी गालियाँ न दे बैठें। श्री गुप्ते ने अपने लेख<ref>हिन्दू हॉलीडेज एवं सेरीमनीज'(पृ. 92</ref> में प्रकट किया है कि यह उत्सव [[मिस्र\|ईजिप्ट, मिस्र]] या [[यूनान\|ग्रीस, यूनान]] से लिया गया है। किन्तु यह भ्रामक दृष्टिकोण है। लगता है, उन्होंने भारतीय प्राचीन [[ग्रन्थ\|ग्रन्थों]] का अवलोकन नहीं किया है, दूसरे, वे इस विषय में भी निश्चित नहीं हैं कि इस उत्सव का उद्गम मिस्त्र से है या यूनान से। उनकी धारणा को गम्भीरता से नहीं लेना चाहिए।		ब्राह्मणै: क्षत्रियैर्वैश्यै: शूद्रैश्चान्यैश्च जातिभि:। एकीभूय प्रकर्तव्या क्रीडा या फाल्गुने सदा। बालकै: वह गन्तव्यं फाल्गुन्यां च युधिष्ठिर ॥'</ref> कहीं-कहीं दो-तीन दिनों तक [[मिट्टी]], [[रंग]], गान आदि से लोग मतवाले होकर दल बना कर होली का हुड़दंग मचाते हैं, सड़कें लाल हो जाती हैं। वास्तव में यह उत्सव प्रेम करने से सम्बन्धित है, किन्तु शिष्टजनों की नारियाँ इन दिनों बाहर नहीं निकल पातीं, क्योंकि उन्हें भय रहता है कि लोग भद्दी गालियाँ न दे बैठें। श्री गुप्ते ने अपने लेख<ref>हिन्दू हॉलीडेज एवं सेरीमनीज'(पृ. 92</ref> में प्रकट किया है कि यह उत्सव [[मिस्र\|ईजिप्ट, मिस्र]] या [[यूनान\|ग्रीस, यूनान]] से लिया गया है। किन्तु यह भ्रामक दृष्टिकोण है। लगता है, उन्होंने भारतीय प्राचीन [[ग्रन्थ\|ग्रन्थों]] का अवलोकन नहीं किया है, दूसरे, वे इस विषय में भी निश्चित नहीं हैं कि इस उत्सव का उद्गम मिस्त्र से है या यूनान से। उनकी धारणा को गम्भीरता से नहीं लेना चाहिए।

	====होलिका====		====होलिका====
	[[हेमाद्रि]]<ref>व्रत, भाग 2, पृ. 174-190</ref> ने भविष्योत्तर<ref>भविष्योत्तर, 132।1।51</ref> से उद्धरण देकर एक कथा दी है। [[युधिष्ठिर]] ने [[कृष्ण]] से पूछा कि [[फाल्गुन]]-[[पूर्णिमा]] को प्रत्येक गाँव एवं नगर में एक उत्सव क्यों होता है, प्रत्येक घर में बच्चे क्यों क्रीड़ामय हो जाते हैं और 'होलाका' क्यों जलाते हैं, उसमें किस [[देवता]] की पूजा होती है, किसने इस उत्सव का प्रचार किया, इसमें क्या होता है और यह 'अडाडा' क्यों कही जाती है। [[चित्र:Holika-Prahlad-1.jpg\|thumb\|[[प्रह्लाद]] को गोद में बिठाकर बैठी होलिका\|220px\|left]] [[कृष्ण]] ने [[युधिष्ठिर]] से [[राजा रघु]] के विषय में एक [[किंवदंती]] कही। राजा रघु के पास लोग यह कहने के लिए गये कि 'ढोण्ढा' नामक एक राक्षसी है जिसे [[शिव]] ने वरदान दिया है कि उसे [[देव]], मानव आदि नहीं मार सकते हैं और न वह [[अस्त्र शस्त्र]] या [[शीत ऋतु\|जाड़ा]] या [[ग्रीष्म ऋतु\|गर्मी]] या [[वर्षा]] से मर सकती है, किन्तु शिव ने इतना कह दिया है कि वह क्रीड़ायुक्त बच्चों से भय खा सकती है। [[पुरोहित]] ने यह भी बताया कि फाल्गुन की [[पूर्णिमा]] को जाड़े की ऋतु समाप्त होती है और [[ग्रीष्म ऋतु]] का आगमन होता है, तब लोग हँसें एवं आनन्द मनायें, बच्चे लकड़ी के टुकड़े लेकर बाहर प्रसन्नतापूर्वक निकल पड़ें, लकड़ियाँ एवं घास एकत्र करें, रक्षोघ्न [[मन्त्र\|मन्त्रों]] के साथ उसमें आग लगायें, तालियाँ बजायें, अग्नि की तीन बार [[प्रदक्षिणा]] करें, हँसें और प्रचलित [[भाषा]] में भद्दे एवं अश्लील गाने गायें, इसी शोरगुल एवं अट्टहास से तथा होम से वह राक्षसी मरेगी। जब राजा ने यह सब किया तो राक्षसी मर गयी और वह दिन 'अडाडा' या 'होलिका' कहा गया। आगे आया है कि दूसरे दिन [[चैत्र]] की [[प्रतिपदा]] पर लोगों को होलिकाभस्म को प्रणाम करना चाहिए, मन्त्रोच्चारण करना चाहिए, घर के प्रांगण में वर्गाकार स्थल के मध्य में काम-पूजा करनी चाहिए। काम-प्रतिमा पर सुन्दर नारी द्वारा [[चन्दन]]-लेप लगाना चाहिए और [[पूजा]] करने वाले को चन्दन-लेप से मिश्रित आम्र-बौर खाना चाहिए। इसके उपरान्त यथाशक्ति [[ब्राह्मण\|ब्राह्मणों]], भाटों आदि को दान देना चाहिए और 'काम देवता मुझ पर प्रसन्न हों' ऐसा कहना चाहिए। इसके आगे [[पुराण]] में आया है- 'जब [[शुक्ल पक्ष]] की 15वीं [[तिथि]] पर पतझड़ समाप्त हो जाता है और [[वसन्त ऋतु]] का प्रात: आगमन होता है तो जो व्यक्ति चन्दन-लेप के साथ आम्र-मंजरी खाता है वह आनन्द से रहता है।'<ref>पुस्तक- धर्मशास्त्र का इतिहास-4 \| लेखक- पांडुरंग वामन काणे \| प्रकाशक- उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान </ref>		[[हेमाद्रि]]<ref>व्रत, भाग 2, पृ. 174-190</ref> ने भविष्योत्तर<ref>भविष्योत्तर, 132।1।51</ref> से उद्धरण देकर एक कथा दी है। [[युधिष्ठिर]] ने [[कृष्ण]] से पूछा कि [[फाल्गुन]]-[[पूर्णिमा]] को प्रत्येक गाँव एवं नगर में एक उत्सव क्यों होता है, प्रत्येक घर में बच्चे क्यों क्रीड़ामय हो जाते हैं और 'होलाका' क्यों जलाते हैं, उसमें किस [[देवता]] की पूजा होती है, किसने इस उत्सव का प्रचार किया, इसमें क्या होता है और यह 'अडाडा' क्यों कही जाती है। [[चित्र:Holika-Prahlad-1.jpg\|thumb\|[[प्रह्लाद]] को गोद में बिठाकर बैठी होलिका\|220px\|left]] [[कृष्ण]] ने [[युधिष्ठिर]] से [[राजा रघु]] के विषय में एक [[किंवदंती]] कही। राजा रघु के पास लोग यह कहने के लिए गये कि 'ढोण्ढा' नामक एक राक्षसी है जिसे [[शिव]] ने वरदान दिया है कि उसे [[देव]], मानव आदि नहीं मार सकते हैं और न वह [[अस्त्र शस्त्र]] या [[शीत ऋतु\|जाड़ा]] या [[ग्रीष्म ऋतु\|गर्मी]] या [[वर्षा]] से मर सकती है, किन्तु शिव ने इतना कह दिया है कि वह क्रीड़ायुक्त बच्चों से भय खा सकती है। [[पुरोहित]] ने यह भी बताया कि फाल्गुन की [[पूर्णिमा]] को जाड़े की ऋतु समाप्त होती है और [[ग्रीष्म ऋतु]] का आगमन होता है, तब लोग हँसें एवं आनन्द मनायें, बच्चे लकड़ी के टुकड़े लेकर बाहर प्रसन्नतापूर्वक निकल पड़ें, लकड़ियाँ एवं घास एकत्र करें, रक्षोघ्न [[मन्त्र\|मन्त्रों]] के साथ उसमें आग लगायें, तालियाँ बजायें, अग्नि की तीन बार [[प्रदक्षिणा]] करें, हँसें और प्रचलित [[भाषा]] में भद्दे एवं अश्लील गाने गायें, इसी शोरगुल एवं अट्टहास से तथा होम से वह राक्षसी मरेगी। जब राजा ने यह सब किया तो राक्षसी मर गयी और वह दिन 'अडाडा' या 'होलिका' कहा गया। आगे आया है कि दूसरे दिन [[चैत्र]] की [[प्रतिपदा]] पर लोगों को होलिकाभस्म को प्रणाम करना चाहिए, मन्त्रोच्चारण करना चाहिए, घर के प्रांगण में वर्गाकार स्थल के मध्य में काम-पूजा करनी चाहिए। काम-प्रतिमा पर सुन्दर नारी द्वारा [[चन्दन]]-लेप लगाना चाहिए और [[पूजा]] करने वाले को चन्दन-लेप से मिश्रित आम्र-बौर खाना चाहिए। इसके उपरान्त यथाशक्ति [[ब्राह्मण\|ब्राह्मणों]], भाटों आदि को दान देना चाहिए और 'काम देवता मुझ पर प्रसन्न हों' ऐसा कहना चाहिए। इसके आगे [[पुराण]] में आया है- 'जब [[शुक्ल पक्ष]] की 15वीं [[तिथि]] पर पतझड़ समाप्त हो जाता है और [[वसन्त ऋतु]] का प्रात: आगमन होता है तो जो व्यक्ति चन्दन-लेप के साथ आम्र-मंजरी खाता है वह आनन्द से रहता है।'<ref>पुस्तक- धर्मशास्त्र का इतिहास-4 \| लेखक- पांडुरंग वामन काणे \| प्रकाशक- उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान </ref>

गोविन्द राम 9 फ़रवरी 2018 को 08:37 बजे

2018-02-09T08:37:08Z

बदलाव दिखाएँ

गोविन्द राम: /* अन्य प्रान्तों में होली */

2018-02-08T12:38:16Z

अन्य प्रान्तों में होली

← पुराना अवतरण		12:38, 8 फ़रवरी 2018 का अवतरण
पंक्ति 103:		पंक्ति 103:
	होली रंगों, आनंद और उल्लास का त्योहार है। [[बॉलीवुड]] के होली गीत इसी आनंद और उल्लास से भरे होते हैं। 'होली आई रे कन्हाई'<ref>फ़िल्म- [[मदर इंडिया]]</ref>, 'अरे जा रे हट नटखट' <ref>फ़िल्म- नवरंग</ref>, 'आज ना छोड़ेंगे बस हमजोली'<ref>फ़िल्म- कटी पतंग</ref>, 'होली के दिन'<ref> फ़िल्म- [[शोले (फ़िल्म)\|शोले]]</ref>, 'रंग बरसे' <ref>फ़िल्म- सिलसिला</ref>, 'मल दे गुलाल मोहे, आई होली आई रे'<ref>फ़िल्म- कामचोर</ref>, 'अंग से अंग लगाना सजन'<ref> फ़िल्म- डर</ref> और 'होली खेलें रघुवीरा'<ref>फ़िल्म- बाग़बान</ref> होली के कुछ लोकप्रिय गीत हैं। इसके अलावा 'होली के रंग में', 'रंग बरसे भीगे चुनर वाली' और 'होली खेलें रघुवीरा...' हिन्दी फ़िल्मों के कुछ ऐसे लोकप्रिय गीत हैं जो रंगों के त्योहार होली की भावना को बड़े पर्दे पर जीवंत करते हैं, लेकिन आज होली के गीतों का अभाव देखा जा रहा है और ऐसे में लोग पुराने गीतों में ही होली का मजा लेने को मजबूर हैं। हिन्दी फ़िल्मों में आया होली का एक प्रसिद्ध गीत 'डू मी ए फेवर.. लेट्स प्ले होली' है। फ़िल्म 'वक्त-रेस अंगेंस्ट टाइम', [[2005]] का यह गीत अक्षय कुमार और प्रियंका चोपड़ा पर फ़िल्माया गया है। इस गीत में होली के रंग, ऊर्जा सहित सब कुछ है।<ref> {{cite web \|url=http://www.livehindustan.com/news/entertainment/entertainmentnews/28-28-98241.html \|title=आजकल नहीं मिलते होली के गीत \|accessmonthday=[[4 मार्च]] \|accessyear=[[2011]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=लाइव हिन्दुस्तान डॉट कॉम \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>हिन्दी फ़िल्मों में आया अंतिम होली प्रसिद्ध गीत फ़िल्म 'ये जवानी है दिवानी' का 'बलम पिचकारी...' है जिसमें रनबीर कपूर और दीपिका पादुकोण ने अभिनय किया है।		होली रंगों, आनंद और उल्लास का त्योहार है। [[बॉलीवुड]] के होली गीत इसी आनंद और उल्लास से भरे होते हैं। 'होली आई रे कन्हाई'<ref>फ़िल्म- [[मदर इंडिया]]</ref>, 'अरे जा रे हट नटखट' <ref>फ़िल्म- नवरंग</ref>, 'आज ना छोड़ेंगे बस हमजोली'<ref>फ़िल्म- कटी पतंग</ref>, 'होली के दिन'<ref> फ़िल्म- [[शोले (फ़िल्म)\|शोले]]</ref>, 'रंग बरसे' <ref>फ़िल्म- सिलसिला</ref>, 'मल दे गुलाल मोहे, आई होली आई रे'<ref>फ़िल्म- कामचोर</ref>, 'अंग से अंग लगाना सजन'<ref> फ़िल्म- डर</ref> और 'होली खेलें रघुवीरा'<ref>फ़िल्म- बाग़बान</ref> होली के कुछ लोकप्रिय गीत हैं। इसके अलावा 'होली के रंग में', 'रंग बरसे भीगे चुनर वाली' और 'होली खेलें रघुवीरा...' हिन्दी फ़िल्मों के कुछ ऐसे लोकप्रिय गीत हैं जो रंगों के त्योहार होली की भावना को बड़े पर्दे पर जीवंत करते हैं, लेकिन आज होली के गीतों का अभाव देखा जा रहा है और ऐसे में लोग पुराने गीतों में ही होली का मजा लेने को मजबूर हैं। हिन्दी फ़िल्मों में आया होली का एक प्रसिद्ध गीत 'डू मी ए फेवर.. लेट्स प्ले होली' है। फ़िल्म 'वक्त-रेस अंगेंस्ट टाइम', [[2005]] का यह गीत अक्षय कुमार और प्रियंका चोपड़ा पर फ़िल्माया गया है। इस गीत में होली के रंग, ऊर्जा सहित सब कुछ है।<ref> {{cite web \|url=http://www.livehindustan.com/news/entertainment/entertainmentnews/28-28-98241.html \|title=आजकल नहीं मिलते होली के गीत \|accessmonthday=[[4 मार्च]] \|accessyear=[[2011]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=लाइव हिन्दुस्तान डॉट कॉम \|language=[[हिन्दी]] }}</ref>हिन्दी फ़िल्मों में आया अंतिम होली प्रसिद्ध गीत फ़िल्म 'ये जवानी है दिवानी' का 'बलम पिचकारी...' है जिसमें रनबीर कपूर और दीपिका पादुकोण ने अभिनय किया है।

	==~~अन्य~~ प्रान्तों में होली==		==विभिन्न प्रान्तों में होली==
	आनन्दोल्लास से परिपूर्ण एवं गान-नृत्यों में लीन लोग जब अन्य प्रान्तों में होलिका का उत्सव मनाते हैं तब [[पश्चिम बंगाल]] में '''[[डोल पूर्णिमा\|डोल यात्रा]]''' का उत्सव होता है।<ref> शूलपाणिकृत 'दोलयात्राविवेक।'</ref> यह उत्सव पाँच या तीन [[दिन\|दिनों]] तक चलता है। [[पूर्णिमा]] के पूर्व [[चतुर्दशी]] को सन्ध्या के समय मण्डप के पूर्व में [[अग्नि]] के सम्मान में एक उत्सव होता है। [[गोविन्द]] की प्रतिमा का निर्माण होता है। एक वेदिका पर 16 खम्भों से युक्त मण्डप में प्रतिमा रखी जाती है। इसे [[पंचामृत]] से नहलाया जाता है, कई प्रकार के कृत्य किये जाते हैं, मूर्ति या प्रतिमा को इधर-उधर सात बार डोलाया जाता है। प्रथम दिन की प्रज्वलित अग्नि उत्सव के अन्त तक रखी जाती है। अन्त में प्रतिमा 21 बार डोलाई या झुलाई जाती है। ऐसा आया है कि इन्द्रद्युम्न राजा ने [[वृन्दावन]] में इस झूले का उत्सव आरम्भ किया था। इस उत्सव के करने से व्यक्ति सभी पापों से मुक्त हो जाता है। शूलपाणि ने इसकी [[तिथि]], प्रहर, [[नक्षत्र]] आदि के विषय में विवेचन कर निष्कर्ष निकाला है कि दोलयात्रा पूर्णिमा तिथि की उपस्थिति में ही होनी चाहिए, चाहे [[उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र]] हो या न हो। देश के कई अलग-अलग प्रान्तों में होली को अलग अलग नामों से जाना जाता है और बड़े ही निराले अंदाज़ों में मनाया जाता है। होली [[भारत]] ही नहीं बल्कि पूरे विश्व के कोने कोने में मनाई जाती है, बस ढंग अलग है। भारत के प्रान्तों में होली के ढंग अलग-अलग हैं।<ref name="visit">{{cite web \|url=http://www.visfot.com/index.php/story_of_india/3036.html?print \|title=हर जगह होली सिर्फ़ होली है \|accessmonthday=[[10 मार्च]] \|accessyear=[[2011]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=visfot.com \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>		आनन्दोल्लास से परिपूर्ण एवं गान-नृत्यों में लीन लोग जब अन्य प्रान्तों में होलिका का उत्सव मनाते हैं तब [[पश्चिम बंगाल]] में '''[[डोल पूर्णिमा\|डोल यात्रा]]''' का उत्सव होता है।<ref> शूलपाणिकृत 'दोलयात्राविवेक।'</ref> यह उत्सव पाँच या तीन [[दिन\|दिनों]] तक चलता है। [[पूर्णिमा]] के पूर्व [[चतुर्दशी]] को सन्ध्या के समय मण्डप के पूर्व में [[अग्नि]] के सम्मान में एक उत्सव होता है। [[गोविन्द]] की प्रतिमा का निर्माण होता है। एक वेदिका पर 16 खम्भों से युक्त मण्डप में प्रतिमा रखी जाती है। इसे [[पंचामृत]] से नहलाया जाता है, कई प्रकार के कृत्य किये जाते हैं, मूर्ति या प्रतिमा को इधर-उधर सात बार डोलाया जाता है। प्रथम दिन की प्रज्वलित अग्नि उत्सव के अन्त तक रखी जाती है। अन्त में प्रतिमा 21 बार डोलाई या झुलाई जाती है। ऐसा आया है कि इन्द्रद्युम्न राजा ने [[वृन्दावन]] में इस झूले का उत्सव आरम्भ किया था। इस उत्सव के करने से व्यक्ति सभी पापों से मुक्त हो जाता है। शूलपाणि ने इसकी [[तिथि]], प्रहर, [[नक्षत्र]] आदि के विषय में विवेचन कर निष्कर्ष निकाला है कि दोलयात्रा पूर्णिमा तिथि की उपस्थिति में ही होनी चाहिए, चाहे [[उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र]] हो या न हो। देश के कई अलग-अलग प्रान्तों में होली को अलग अलग नामों से जाना जाता है और बड़े ही निराले अंदाज़ों में मनाया जाता है। होली [[भारत]] ही नहीं बल्कि पूरे विश्व के कोने कोने में मनाई जाती है, बस ढंग अलग है। भारत के प्रान्तों में होली के ढंग अलग-अलग हैं।<ref name="visit">{{cite web \|url=http://www.visfot.com/index.php/story_of_india/3036.html?print \|title=हर जगह होली सिर्फ़ होली है \|accessmonthday=[[10 मार्च]] \|accessyear=[[2011]] \|last= \|first= \|authorlink= \|format=एच.टी.एम.एल \|publisher=visfot.com \|language=[[हिन्दी]]}}</ref>
	====आंध्र प्रदेश की होली====		====आंध्र प्रदेश की होली====
पंक्ति 151:		पंक्ति 151:
	[[कर्नाटक]] में यह त्योहार '''कामना हब्बा''' के रूप में मनाया जाता है। इस दिन भगवान [[शिव]] ने [[कामदेव]] को अपने तीसरे नेत्र से जला दिया था। इस दिन कूड़ा-करकट फटे वस्त्र, एक खुली जगह एकत्रित किए जाते हैं तथा इन्हें अग्नि को समर्पित किया जाता है। आस-पास के सभी पड़ोसी इस उत्सव को देखने आते हैं। <br />		[[कर्नाटक]] में यह त्योहार '''कामना हब्बा''' के रूप में मनाया जाता है। इस दिन भगवान [[शिव]] ने [[कामदेव]] को अपने तीसरे नेत्र से जला दिया था। इस दिन कूड़ा-करकट फटे वस्त्र, एक खुली जगह एकत्रित किए जाते हैं तथा इन्हें अग्नि को समर्पित किया जाता है। आस-पास के सभी पड़ोसी इस उत्सव को देखने आते हैं। <br />
	इसके अलावा [[बिहार]] की '''[[फागु पूर्णिमा\|फगुआ होली]]''', [[महाराष्ट्र]] की '''[[रंग पंचमी (होली)\|रंगपंचमी]]''', [[गोवा]] की '''[[शिमगो]]'''<ref> दरअसल [[कोंकणी भाषा\|कोंकणी]] बोली में होली को शिमगो कहते हैं</ref>, [[गुजरात]] की '''[[गोविंदा होली]]''', और पश्चिमी पूर्व की 'बिही जनजाति की होली' की धूम भी निराली है।		इसके अलावा [[बिहार]] की '''[[फागु पूर्णिमा\|फगुआ होली]]''', [[महाराष्ट्र]] की '''[[रंग पंचमी (होली)\|रंगपंचमी]]''', [[गोवा]] की '''[[शिमगो]]'''<ref> दरअसल [[कोंकणी भाषा\|कोंकणी]] बोली में होली को शिमगो कहते हैं</ref>, [[गुजरात]] की '''[[गोविंदा होली]]''', और पश्चिमी पूर्व की 'बिही जनजाति की होली' की धूम भी निराली है।

	==प्रेम का त्योहार==		==प्रेम का त्योहार==
	[[चित्र:Holi-17.jpg\|thumb\|450px]]		[[चित्र:Holi-17.jpg\|thumb\|450px]]

गोविन्द राम 8 फ़रवरी 2018 को 11:57 बजे

2018-02-08T11:57:52Z

← पुराना अवतरण		11:57, 8 फ़रवरी 2018 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
	{{चयनित लेख}}{{सुरक्षा}}		{{चयनित लेख}}{{सुरक्षा}}
	{{सूचना बक्सा होली}}		{{सूचना बक्सा होली}}
	'''होली''' [[भारत]] का प्रमुख त्योहार है। होली जहाँ एक ओर सामाजिक एवं धार्मिक त्योहार है, वहीं [[रंग\|रंगों]] का भी त्योहार है। बाल-वृद्ध, नर-नारी सभी इसे बड़े उत्साह से मनाते हैं। इसमें जातिभेद-वर्णभेद का कोई स्थान नहीं होता। इस अवसर पर लकड़ियों तथा कंडों आदि का ढेर लगाकर [[होलिका दहन\|होलिकापूजन]] किया जाता है फिर उसमें [[आग]] लगायी जाती है। पूजन के समय [[मंत्र]] उच्चारण किया जाता है।		'''होली''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Holi'') [[भारत]] का प्रमुख त्योहार है। होली जहाँ एक ओर सामाजिक एवं धार्मिक त्योहार है, वहीं [[रंग\|रंगों]] का भी त्योहार है। बाल-वृद्ध, नर-नारी सभी इसे बड़े उत्साह से मनाते हैं। इसमें जातिभेद-वर्णभेद का कोई स्थान नहीं होता। इस अवसर पर लकड़ियों तथा कंडों आदि का ढेर लगाकर [[होलिका दहन\|होलिकापूजन]] किया जाता है फिर उसमें [[आग]] लगायी जाती है। पूजन के समय [[मंत्र]] उच्चारण किया जाता है।
	{{seealso\|होली महोत्सव\|ब्रज\|होलाष्टक\|होलिका दहन}}		{{seealso\|होली महोत्सव\|ब्रज\|होलाष्टक\|होलिका दहन}}
	==इतिहास==		==इतिहास==

व्यवस्थापन: Text replacement - "पश्चात " to "पश्चात् "

2017-11-07T07:35:16Z

Text replacement - "पश्चात " to "पश्चात् "

← पुराना अवतरण		07:35, 7 नवम्बर 2017 का अवतरण
पंक्ति 132:		पंक्ति 132:
	====उत्तर प्रदेश की होली====		====उत्तर प्रदेश की होली====
	{{Main\|लट्ठमार होली}}		{{Main\|लट्ठमार होली}}
	[[उत्तर प्रदेश]] में होली का त्योहार बड़े ही हर्ष और उल्लास से मनाया जाता है। उत्तर प्रदेश के कोने कोने में होली की धूम देखते ही बनती है। होली के दिन क्या बड़े और क्या छोटे सभी को हर प्रकार के मजाकबाज़ी की पूर्ण छूट होती है और लोग इसका जमकर लुफ़्त भी उठाते हैं। छेड़-छाड़, चुहलबाज़ी, गीत संगीत यहाँ तक कि गाली गलौज तक को भी जायज़ माना जाता है। यहाँ होली पर [[रंग]] और [[गुलाल]] के अलावा तरह तरह के व्यंजन का भी बोलबाला रहता है। [[गुझिया]], [[दही बड़ा\|दही वड़े]], मठरी और इन सब से बढ़ कर ठंडाई और उसके साथ भांग, रंगों के सुरूर को दोगुना कर देती है। रात को [[होलिका दहन]] के बाद अगले दिन सुबह रंगों के साथ गीली होली खेली जाती है और शाम को [[अबीर]] और [[गुलाल]] से समां सराबोर होता है। उत्तर प्रदेश में [[वृन्दावन]] और [[मथुरा]] की होली का अपना ही महत्त्व है। इस त्योहार को किसानों द्वारा फसल काटने के उत्सव एक रूप में भी मनाया जाता है। [[गेहूँ]] की बालियों को आग में रख कर भूना जाता है और फिर उसे खाते है। होली की अग्नि जलने के ~~पश्चात~~ बची राख को रोग प्रतिरोधक भी माना जाता है। इन सब के अलावा उत्तर प्रदेश के '''मथुरा, वृन्दावन क्षेत्रों की होली तो विश्वप्रसिद्ध''' है। मथुरा में [[बरसाना\|बरसाने]] की होली प्रसिद्ध है। बरसाना [[राधा]] जी का गाँव है जो मथुरा शहर से क़रीब 42 किमी अन्दर है। यहाँ एक अनोखी होली खेली जाती है जिसका नाम है [[लट्ठमार होली]]। बरसाने में ऐसी परंपरा हैं कि श्री [[कृष्ण]] के गाँव [[नंदगाँव]] के पुरुष बरसाने में घुसने और [[राधा रानी मंदिर बरसाना \|राधा जी के मंदिर]] में ध्वज फहराने की कोशिश करते है और बरसाने की महिलाएं उन्हें ऐसा करने से रोकती हैं और डंडों से पीटती हैं और अगर कोई मर्द पकड़ जाये तो उसे महिलाओं की तरह श्रृंगार करना होता है और सब के सम्मुख [[नृत्य]] करना पड़ता है, फिर इसके अगले दिन बरसाने के पुरुष नंदगाँव जा कर वहाँ की महिलाओं पर रंग डालने की कोशिश करते हैं। यह होली उत्सव क़रीब सात दिनों तक चलता है। इसके अलावा एक और उल्लास भरी होली होती है, वो है [[वृन्दावन]] की होली यहाँ [[बाँके बिहारी मंदिर]] की होली और 'गुलाल कुंद की होली' बहुत महत्त्वपूर्ण है। वृन्दावन की होली में पूरा समां प्यार की ख़ुशी से सुगन्धित हो उठता है क्योंकि ऐसी मान्यता है कि होली पर रंग खेलने की परंपरा राधाजी व कृष्ण जी द्वारा ही शुरू की गई थी।<ref name="visit"></ref>		[[उत्तर प्रदेश]] में होली का त्योहार बड़े ही हर्ष और उल्लास से मनाया जाता है। उत्तर प्रदेश के कोने कोने में होली की धूम देखते ही बनती है। होली के दिन क्या बड़े और क्या छोटे सभी को हर प्रकार के मजाकबाज़ी की पूर्ण छूट होती है और लोग इसका जमकर लुफ़्त भी उठाते हैं। छेड़-छाड़, चुहलबाज़ी, गीत संगीत यहाँ तक कि गाली गलौज तक को भी जायज़ माना जाता है। यहाँ होली पर [[रंग]] और [[गुलाल]] के अलावा तरह तरह के व्यंजन का भी बोलबाला रहता है। [[गुझिया]], [[दही बड़ा\|दही वड़े]], मठरी और इन सब से बढ़ कर ठंडाई और उसके साथ भांग, रंगों के सुरूर को दोगुना कर देती है। रात को [[होलिका दहन]] के बाद अगले दिन सुबह रंगों के साथ गीली होली खेली जाती है और शाम को [[अबीर]] और [[गुलाल]] से समां सराबोर होता है। उत्तर प्रदेश में [[वृन्दावन]] और [[मथुरा]] की होली का अपना ही महत्त्व है। इस त्योहार को किसानों द्वारा फसल काटने के उत्सव एक रूप में भी मनाया जाता है। [[गेहूँ]] की बालियों को आग में रख कर भूना जाता है और फिर उसे खाते है। होली की अग्नि जलने के पश्चात् बची राख को रोग प्रतिरोधक भी माना जाता है। इन सब के अलावा उत्तर प्रदेश के '''मथुरा, वृन्दावन क्षेत्रों की होली तो विश्वप्रसिद्ध''' है। मथुरा में [[बरसाना\|बरसाने]] की होली प्रसिद्ध है। बरसाना [[राधा]] जी का गाँव है जो मथुरा शहर से क़रीब 42 किमी अन्दर है। यहाँ एक अनोखी होली खेली जाती है जिसका नाम है [[लट्ठमार होली]]। बरसाने में ऐसी परंपरा हैं कि श्री [[कृष्ण]] के गाँव [[नंदगाँव]] के पुरुष बरसाने में घुसने और [[राधा रानी मंदिर बरसाना \|राधा जी के मंदिर]] में ध्वज फहराने की कोशिश करते है और बरसाने की महिलाएं उन्हें ऐसा करने से रोकती हैं और डंडों से पीटती हैं और अगर कोई मर्द पकड़ जाये तो उसे महिलाओं की तरह श्रृंगार करना होता है और सब के सम्मुख [[नृत्य]] करना पड़ता है, फिर इसके अगले दिन बरसाने के पुरुष नंदगाँव जा कर वहाँ की महिलाओं पर रंग डालने की कोशिश करते हैं। यह होली उत्सव क़रीब सात दिनों तक चलता है। इसके अलावा एक और उल्लास भरी होली होती है, वो है [[वृन्दावन]] की होली यहाँ [[बाँके बिहारी मंदिर]] की होली और 'गुलाल कुंद की होली' बहुत महत्त्वपूर्ण है। वृन्दावन की होली में पूरा समां प्यार की ख़ुशी से सुगन्धित हो उठता है क्योंकि ऐसी मान्यता है कि होली पर रंग खेलने की परंपरा राधाजी व कृष्ण जी द्वारा ही शुरू की गई थी।<ref name="visit"></ref>
	====बंगाल और उड़ीसा की होली====		====बंगाल और उड़ीसा की होली====
	{{Main\|डोल पूर्णिमा}}		{{Main\|डोल पूर्णिमा}}