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*कृत्यकल्पतरु में दस का तथा हेमाद्रि ने 33 का उल्लेख किया है।<ref>अग्नि (196), कृत्यकल्पतरु (व्रत॰ 399-417), हेमाद्रि (व्रत॰ 2, 593-706)।</ref> | *कृत्यकल्पतरु में दस का तथा हेमाद्रि ने 33 का उल्लेख किया है।<ref>अग्नि (196), कृत्यकल्पतरु (व्रत॰ 399-417), हेमाद्रि (व्रत॰ 2, 593-706)।</ref> | ||
*अश्विनी से आगे के नक्षत्रों से सम्बन्धित व्रतों का उल्लेख हेमाद्रि में है। | *अश्विनी से आगे के नक्षत्रों से सम्बन्धित व्रतों का उल्लेख हेमाद्रि में है। | ||
| − | *हेमाद्रि<ref>हेमाद्रि (काल0 126-128 | + | *हेमाद्रि<ref>हेमाद्रि (काल0 126-128</ref>, कालनिर्णय<ref>कालनिर्णय (327-328</ref> एवं निर्णयामृत<ref>निर्णयामृत (18</ref> ने व्रतों में किये जाने वाले उपवास आदि का उल्लेख किया है। |
*नियम यह है कि उपवास के समय का नक्षत्र सूर्यास्त के समय या उस समय जब कि चन्द्र का अर्धरात्रि से योग हो, अवश्य उपस्थित रहे (अर्ध रात्रि के समय कोई नक्षत्र रहता है)। | *नियम यह है कि उपवास के समय का नक्षत्र सूर्यास्त के समय या उस समय जब कि चन्द्र का अर्धरात्रि से योग हो, अवश्य उपस्थित रहे (अर्ध रात्रि के समय कोई नक्षत्र रहता है)। | ||
*इन दोनों में प्रथम बात मुख्य है। | *इन दोनों में प्रथम बात मुख्य है। | ||
12:51, 27 जुलाई 2011 के समय का अवतरण
- भारत में धार्मिक व्रतों का सर्वव्यापी प्रचार रहा है। यह हिन्दू धर्म ग्रंथों में उल्लिखित हिन्दू धर्म का एक व्रत संस्कार है।
- कृत्यकल्पतरु में दस का तथा हेमाद्रि ने 33 का उल्लेख किया है।[1]
- अश्विनी से आगे के नक्षत्रों से सम्बन्धित व्रतों का उल्लेख हेमाद्रि में है।
- हेमाद्रि[2], कालनिर्णय[3] एवं निर्णयामृत[4] ने व्रतों में किये जाने वाले उपवास आदि का उल्लेख किया है।
- नियम यह है कि उपवास के समय का नक्षत्र सूर्यास्त के समय या उस समय जब कि चन्द्र का अर्धरात्रि से योग हो, अवश्य उपस्थित रहे (अर्ध रात्रि के समय कोई नक्षत्र रहता है)।
- इन दोनों में प्रथम बात मुख्य है।
- दूसरी उससे कम महत्त्व रखती है।[5]
टीका टिप्पणी और संदर्भ
अन्य संबंधित लिंक
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